{"id":73207,"date":"2025-05-16T07:30:00","date_gmt":"2025-05-16T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=73207"},"modified":"2025-05-14T10:46:13","modified_gmt":"2025-05-14T13:46:13","slug":"educacao-e-formacao-da-pessoa-humana","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalrol.com.br\/?p=73207","title":{"rendered":"Educa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o da pessoa humana"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo

‘Educa\u00e7\u00e3o e forma\u00e7\u00e3o da pessoa humana’

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\"Diamantino
Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem criada por IA do Bing – 14 de maio de 2025, <\/em>
\u00e0s 10:43 PM<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Educar e formar pessoas humanas implica conhecimentos, t\u00e9cnicas e avalia\u00e7\u00f5es diferentes das que se utilizam na constru\u00e7\u00e3o de objetos, sejam edif\u00edcios, pontes, estradas, m\u00e1quinas ou pe\u00e7as de vestu\u00e1rio e outras in\u00fameras coisas materiais. Preparar para a vida de cada pessoa, e em sociedade humana, n\u00e3o \u00e9 o mesmo que programar uma m\u00e1quina.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

A pessoa humana: comporta e transporta princ\u00edpios, valores, sentimentos, emo\u00e7\u00f5es, de que resultam atitudes que possibilitam o melhor ou pior relacionamento interpessoal; que promove, havendo para isso, vontade, a harmonia, a compreens\u00e3o, a toler\u00e2ncia e a resolu\u00e7\u00e3o de problemas s\u00f3cio-culturais, pessoais e do grupo; que enriquecem as dimens\u00f5es verdadeiramente humanas, como a \u00e9tica, a religi\u00e3o, a pol\u00edtica, a social e a inter-relacional, entre outras.<\/p>\n\n\n\n

Educar e preparar a pessoa para a constitui\u00e7\u00e3o de uma fam\u00edlia, desde logo: a come\u00e7ar na \u201cescolha\u201d do c\u00f4njuge, nos princ\u00edpios, valores e regras a implementar na educa\u00e7\u00e3o dos filhos; as op\u00e7\u00f5es pelo tipo de educa\u00e7\u00e3o; a profiss\u00e3o pretendida para o jovem; que direitos e deveres se podem conceder e exigir, respetivamente; que religi\u00e3o e pr\u00e1ticas lit\u00fargicas s\u00e3o compat\u00edveis ou desej\u00e1veis, face a uma bem caraterizada cultura; enfim, tantos outros aspetos, pormenores e dimens\u00f5es humanas, que \u00e9 preciso acautelar, e\/ou estimular e praticar, \u00e9 uma tarefa grandiosa e apenas realiz\u00e1vel pelo ser humano, justamente pela educa\u00e7\u00e3o, forma\u00e7\u00e3o, instru\u00e7\u00e3o e treino.<\/p>\n\n\n\n

Educar e preparar a pessoa humana para o governo do grupo, da comunidade, da sociedade e do mundo, pressup\u00f5e um vasto conjunto de conhecimentos, de pr\u00e1ticas, de experi\u00eancias, que ao longo da vida, e de forma sistematizada, e orientada, devem ser: ensinadas e aprendidas; exemplificadas e praticadas; interiorizadas e manifestadas, por quem ensina e por quem aprende. <\/p>\n\n\n\n

O professor que aqui se considera necess\u00e1rio, valorizado e insubstitu\u00edvel, prende-se com outros valores, com outras carater\u00edsticas e capacidades singularmente humanas, porque se trata do docente que trabalha e forma pessoas, n\u00e3o objetos, nem animais, nem sistemas, obviamente, sem preju\u00edzo para a complexidade destas atividades. <\/p>\n\n\n\n

Defende-se o professor-formador, que em comunh\u00e3o de: princ\u00edpios, valores, sentimentos, emo\u00e7\u00f5es e objetivos, coopera com outros seus semelhantes, humanamente considerados, sem superioridade, nem vaidade, nem orgulho fundamentalista, porque esta \u00faltima sensibilidade continua, hoje, primeiro quarto do s\u00e9culo XXI, atual e terrivelmente real: \u00abO orgulho, paix\u00e3o feroz, rainha e m\u00e3e de todas as pragas sociais, op\u00f5e uma resist\u00eancia invenc\u00edvel a essa convers\u00e3o dos povos. O orgulho n\u00e3o mede a felicidade de acordo com o bem-estar, mas de acordo com a infelicidade alheia.\u00bb<\/em> (MORUS, s.d.:139).<\/p>\n\n\n\n

Verifica-se que a complexidade, ao longo da hist\u00f3ria da humanidade, na forma\u00e7\u00e3o da pessoa humana, n\u00e3o \u00e9 compagin\u00e1vel com quaisquer processos, meios e t\u00e9cnicas que excluam o professor\/formador: seja no seu envolvimento direto e presencial; ou seja, \u00e0 dist\u00e2ncia, defendendo-se, nesta reflex\u00e3o, a sua interven\u00e7\u00e3o presencial, porque nenhuma m\u00e1quina robotizada vive, pensa, sente e age como a pessoa humana.\u00a0<\/p>\n\n\n\n

Considerar-se-\u00e1 uma indignidade educar a pessoa humana, exclusivamente, por meio de uma m\u00e1quina, que assim se superiorizaria em rela\u00e7\u00e3o \u00e0s mulheres e aos homens, e at\u00e9 os escravizaria, pelo contr\u00e1rio, aceita-se o uso das denominadas m\u00e1quinas de ensinar, como igualmente o ensino \u00e0 dist\u00e2ncia, utilizando as mais modernas e adequadas tecnologias, desde que o homem-professor\/formador seja respons\u00e1vel pela programa\u00e7\u00e3o, pelo controle, pela avalia\u00e7\u00e3o e altere, sempre que necess\u00e1rio, e tamb\u00e9m que, periodicamente, o aluno\/formando possa reunir-se, direta e presencialmente, com aquele que, \u00e0 dist\u00e2ncia, o vem orientando em forma de tutoria. Nestas condi\u00e7\u00f5es at\u00e9 se reconhecem muitas vantagens neste tipo de ensino\/aprendizagem.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

MORUS, Thomas, (s.d.). A Utopia<\/em>, Pref\u00e1cio Prof. Mauro Brand\u00e3o Lopes, Trad. Lu\u00eds Andrade, S. Paulo: Editora Escala. <\/p>\n\n\n\n

Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2025<\/p>\n\n\n\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente HONOR\u00c1RIO do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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E-MEIO<\/a><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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NALAP<\/a><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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