{"id":78947,"date":"2026-03-09T07:30:00","date_gmt":"2026-03-09T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=78947"},"modified":"2026-03-08T07:37:38","modified_gmt":"2026-03-08T10:37:38","slug":"depois-da-quinta","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalrol.com.br\/?p=78947","title":{"rendered":"Depois da quinta"},"content":{"rendered":"
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Ramos Ant\u00f3nio Amine: Cr\u00f4nica ‘Depois da quinta’

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Ramos Ant\u00f3nio Amine<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem gerada pela IA do ChatGPT – https:\/\/chatgpt.com\/c\/69ac27f7-bb78-8330-b474-e619921290a5<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Depois da quinta, as desculpas tornam-se in\u00fateis. A culpa deixa de ser abstrata: tem culpados, e a responsabilidade pesa, inteira, sobre os \u00edmpios. Descobre-se ent\u00e3o que a vergonha que nos cobre os rostos n\u00e3o nasceu de n\u00f3s, mas foi cuidadosamente constru\u00edda por aqueles que, ao longo do tempo, sobreviveram do sil\u00eancio c\u00famplice. O sil\u00eancio, afinal, sempre falou mais alto do que a voz dos \u00edmpios.<\/p>\n\n\n\n

Os neutros, que se diziam isentos, sem perceber que todos sabiam que sempre estiveram ao lado das for\u00e7as invis\u00edveis,  farejam agora o mesmo odor da injusti\u00e7a que durante anos defenderam ou toleraram.<\/p>\n\n\n\n

Os indiferentes apressar\u00e3o por dizer que sempre souberam que a quinta iria ruir. S\u00e3o esses os verdadeiros hip\u00f3critas: n\u00e3o os que erraram, mas os que assistiram em sil\u00eancio e deixaram que outros errassem. Durante anos acomodaram-se na confort\u00e1vel ilus\u00e3o da neutralidade, como se a dist\u00e2ncia moral os absolvesse daquilo que viam acontecer diante dos seus olhos.<\/p>\n\n\n\n

Diferentes foram aqueles que sentiram o ch\u00e3o tremer quando ainda havia muros, os que ousaram questionar o calor infernal do poder instalado na quinta. A esses cabe agora uma tarefa mais dif\u00edcil: desfazer-se da chave que manteve a porta da quinta fechada. Porque, depois da quinta, existe sempre o risco de se construir outra: com novos nomes e os mesmos gestos.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta, o sil\u00eancio j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de voz, mas o peso da verdade que resta quando tudo o mais cai. N\u00e3o h\u00e1 muros a derrubar nem portas a arrombar, porque a quinta nunca foi apenas um lugar. Sempre existiu dentro de cada gesto c\u00famplice, de cada escolha de n\u00e3o ver, de cada conveni\u00eancia moral que sustentou o sistema sem precisar de ordens expl\u00edcitas. <\/p>\n\n\n\n

Quem ousou confront\u00e1-la cedo percebeu que a sua queda n\u00e3o seria f\u00e1cil, nem f\u00edsica. N\u00e3o se tratava de destruir paredes, mas de romper consci\u00eancias. A verdadeira derrubada come\u00e7aria na recusa de dirigir-se de joelhos ao altar da hipocrisia; na coragem de acolher aquilo que o sistema julga em voz alta enquanto, em surdina, contempla os seus seios; na vigil\u00e2ncia \u00e9tica de quem permaneceu desperto quando era mais compensador dormir. Cada ato de honestidade tornou-se uma ren\u00fancia silenciosa \u00e0 comunh\u00e3o dos \u00edmpios. Cada sil\u00eancio recusado abriu uma racha no c\u00e1lice que sustentava a prostituta.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta, os muros desabam  e com eles desaparecem as l\u00ednguas ensalivadas dos bajuladores. A mis\u00e9ria deixa de pagar IVA. Resta apenas o espa\u00e7o nu da consci\u00eancia: esse territ\u00f3rio sem m\u00e1culas onde cada um \u00e9 obrigado a decidir se reconstruir\u00e1 a quinta com outros materiais ou se permitir\u00e1 que a \u00e9tica cres\u00e7a livre sem altar, sem c\u00e1lice e sem \u00eddolos de teatro.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta n\u00e3o nasce o sagrado. Nasce o peso da escolha. Nasce a intimidade inc\u00f4moda de olhar para si mesmo sem disfarces, sem r\u00f3tulos, sem a prote\u00e7\u00e3o do corvo que se alimentava dos pintainhos das galinhas dos sem-teto. \u00c9 a\u00ed  e apenas a\u00ed que a verdadeira derrubada acontece.<\/p>\n\n\n\n

Os \u00edmpios, incapazes de aceitar o que ocorreu, procurar\u00e3o consolo em salmos 151, inventando escrituras tardias para justificar o que jamais foi justific\u00e1vel. Os seus bens ser\u00e3o repartidos entre os pobres empobrecidos pelos ricos, ricos que n\u00e3o passam de simples endinheirados e os seus descendentes carregar\u00e3o a vergonha dos nomes que herdaram.<\/p>\n\n\n\n

Depois da antiga quinta, a \u00e1rvore frondosa ao redor da quinta ousar\u00e1 finalmente florir. As suas ra\u00edzes alargar-se-\u00e3o de tanta felicidade contida. O ar, antes polu\u00eddo, far\u00e1 falta \u00e0queles que o contaminaram. Os arames farpados que mantiveram intacto o per\u00edmetro da exclus\u00e3o servir\u00e3o agora para fabricar carros de arame para as crian\u00e7as de p\u00e9s descal\u00e7os.<\/p>\n\n\n\n

Os c\u00e3es fardados reconhecer\u00e3o os \u00edmpios, mas n\u00e3o lhes obedecer\u00e3o. Declarar\u00e3o ca\u00e7a n\u00e3o aos executores menores, mas aos emissores das ordens superiores. Os contratos assinados sob a l\u00f3gica da explora\u00e7\u00e3o eterna dos recursos naturais ser\u00e3o desfeitos. Os seus assinantes ser\u00e3o obrigados a engoli-los, tal como foram engolidos os sapos sob o pretexto da paz. Haver\u00e1 quem queira v\u00ea-los incinerados, como foram incinerados, em outros tempos, os cr\u00edticos que ousaram falar quando ainda havia muros.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta, tamb\u00e9m aqueles que ru\u00edram a velha quinta ser\u00e3o vigiados, para que n\u00e3o se convertam nos \u00edmpios de amanh\u00e3. Porque aquele que diz \u201ceu vos libertei\u201d \u00e9 mais perigoso do que aquele que explorou. Mesmo mortos, os seus corpos ser\u00e3o vitrificados para que, ao reanimarem, n\u00e3o possam revelar o caminho por onde foi enterrada a chave da velha quinta.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta, nada garante justi\u00e7a plena. Mas j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 inoc\u00eancia poss\u00edvel. Cada um ser\u00e1 obrigado a sujar as m\u00e3os para que o jardim prometido em Candide<\/em>, de Voltaire, seja finalmente cultivado com vida para que cada um se torne digno das flores desse jardim.<\/p>\n\n\n\n

Depois da quinta, ningu\u00e9m pode assegurar que n\u00e3o surgir\u00e3o novos traidores. Mas estes ser\u00e3o vigiados e, quando descobertos, ser\u00e3o vilipendiados na pra\u00e7a p\u00fablica. As est\u00e1tuas erguidas no interior da quinta ser\u00e3o vaiadas, la\u00e7adas pelo pesco\u00e7o e arrastadas para vitaliza\u00e7\u00e3o nas redes sociais. As que resistirem \u00e0 humilha\u00e7\u00e3o ser\u00e3o queimadas, enquanto os \u00edmpios, j\u00e1 impotentes, assistir\u00e3o \u00e0 cena sem poder fazer nada. Pedir\u00e3o que se paute pelo respeito \u00e0 vida, \u00e0 liberdade e \u00e0 propriedade, mas se esquecer\u00e3o de que jamais permitiram que os catadores de rua tivessem vida, liberdade ou propriedade.<\/p>\n\n\n\n

Nesse tempo, este texto n\u00e3o ter\u00e1 circula\u00e7\u00e3o clandestina. A sua leitura ser\u00e1 obrigat\u00f3ria nas escolas, nos comboios, nos transportes semicoletivos e nas igrejas, e o seu autor j\u00e1 n\u00e3o pensar\u00e1 em continuar o seu livro sobre ‘O Pa\u00eds de Quest\u00f5es Silenciadas’. Tudo isso para lhes recordar que est\u00e3o sozinhos neste buraco chamado mundo. Por isso, nada de desculpas.<\/p>\n\n\n\n


Ramos Ant\u00f3nio Amine<\/h3>\n\n\n\n
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