{"id":80063,"date":"2026-04-15T08:15:00","date_gmt":"2026-04-15T11:15:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80063"},"modified":"2026-04-14T22:07:41","modified_gmt":"2026-04-15T01:07:41","slug":"o-que-importa-e-levar-a-vida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80063","title":{"rendered":"O que importa \u00e9 levar a vida"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo

Artigo: ‘O que importa \u00e9 levar a vida’

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\"Diamantino
Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem gerada pelo ChatGPT – https:\/\/gemini.google.com\/app\/c301d29d04ca53cf?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c9 do conhecimento geral que, em circunst\u00e2ncias muito especiais da vida de uma pessoa, por vezes, vale quase tudo, por\u00e9m nunca vale tudo, por exemplo, mesmo quando se luta pela vida, pela sa\u00fade, pela salva\u00e7\u00e3o da alma, numa vida espiritual eterna, para os crentes. E em situa\u00e7\u00f5es-limite, ser\u00e1 que vale tudo: maltratar, injuriar, difamar, desprezar, humilhar, roubar, matar? \u00c9 muito dif\u00edcil dar uma resposta, mas \u00e9 certo que cada pessoa decide em fun\u00e7\u00e3o da circunst\u00e2ncia do momento, ou de antecedentes acumulados.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 uma express\u00e3o muito interessante, que se utiliza com muita frequ\u00eancia, para justificar certos comportamentos: \u201co que importa \u00e9 levar a vida<\/em>\u201d, \u201cdar-se bem com todos<\/em>\u201d, como diz a sabedoria popular: \u201ddizer amem, com Deus e com o Diabo<\/em>\u201d, ideia que, de alguma forma, tem impl\u00edcita a atitude do \u201cvale tudo<\/em>\u201d, seja nas rela\u00e7\u00f5es laborais, tamb\u00e9m na pol\u00edtica, nos neg\u00f3cios e, deploravelmente, nas rela\u00e7\u00f5es pessoais. Mas ainda h\u00e1 quem defenda uma tal posi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 claro que quem assim procede, dever\u00e1 saber que, mais tarde ou mais cedo, acabar\u00e1 por enveredar por pr\u00e1ticas amb\u00edguas, descredibilizadas e que, tais pessoas, acabam por perder o respeito e a confian\u00e7a que nelas ainda se depositava, na medida em que quem pratica v\u00e1rios \u201cjogos<\/em>\u201d, em simult\u00e2neo, corre o risco de os perder todos. Mais vale um amigo para a vida, do que mil para nos bajularem, quando de n\u00f3s precisam ou em conjunturas especiais, para eles.<\/p>\n\n\n\n

A confian\u00e7a em algu\u00e9m s\u00f3 se adquire quando se tem a certeza de que, quaisquer que sejam as circunst\u00e2ncias, se pode contar, firme e inequivocamente, com essa pessoa, para o bem e para o mal, na alegria e na tristeza, nos sucessos e nos fracassos, na felicidade e no infort\u00fanio.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 dif\u00edcil confiar numa pessoa, quando ela se relaciona muito bem com outras pessoas que nos s\u00e3o particularmente indesej\u00e1veis e que nos deixam desconfort\u00e1veis. \u00c9 verdade que toda a gente tem, pelo menos, uma pessoa, supostamente, amiga, ou at\u00e9 muitas outras alegadas amizades, que cada amigo, por sua vez, tem outro amigo, e que numa rela\u00e7\u00e3o alargada haver\u00e1 algu\u00e9m que n\u00e3o \u00e9 meu amigo, mas amigo do meu amigo, ou vice-versa! <\/p>\n\n\n\n

Se por um lado devemos aceitar o princ\u00edpio, segundo qual: \u201co amigo do meu amigo, meu amigo<\/em> \u00e9\u201d, correlativamente, o contr\u00e1rio tamb\u00e9m devemos adotar, isto \u00e9: \u201cO amigo do meu inimigo, meu inimigo \u00e9<\/em>\u201d. Ent\u00e3o como se dever\u00e1 proceder? Pode-se confiar num amigo que por sua vez \u00e9 amigo de um nosso inimigo, ou pelo menos num nosso advers\u00e1rio, concorrente? Muito dif\u00edcil de resolver, n\u00e3o \u00e9?<\/p>\n\n\n\n

O \u201cSaber-conviver-com-os-outros<\/em>\u201d implica regras, cr\u00edticas, escolhas, assertividade. Ao longo da vida sempre haver\u00e1 \u201cfaturas para pagar<\/em>\u201d, precisamente em fun\u00e7\u00e3o do que adquirimos, no mundo das rela\u00e7\u00f5es humanas. Obviamente que se nos colocarmos do lado dos \u201cgregos<\/em>\u201d, ficamos contra os \u201ctroianos<\/em>\u201d; mas se tentamos ajudar aos dois, e ambos v\u00eam a ter conhecimento da nossa posi\u00e7\u00e3o, o mais certo \u00e9 sermos indesejados por eles e jamais obtermos a sua confian\u00e7a. Afinal estamos a trair os dois.<\/p>\n\n\n\n

 Igualmente, ficaremos com a certeza de que nunca vamos poder beneficiar de algum favor de um dos lados, porque, uma vez mais, n\u00e3o se pode favorecer o amigo do meu advers\u00e1rio, do meu detrator, de quem me n\u00e3o quer bem, de quem me difama e denigre. A solidariedade, a amizade, a lealdade e a reciprocidade, em rela\u00e7\u00e3o a uma das partes, revela: coer\u00eancia, confian\u00e7a, honradez, bom car\u00e1ter, verticalidade e dignidade.<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

BERGOGLIO, Jorge, Papa Francisco, (2013). O Verdadeiro Poder \u00e9 Servir. Por uma Igreja mais humilde. Um novo compromisso de f\u00e9 e de renova\u00e7\u00e3o social. Tradu\u00e7\u00e3o de Maria Jo\u00e3o Vieira \/Coord.), \u00c2ngelo Santana, Margarida Mata Pereira. Braga: Publito.<\/p>\n\n\n\n

Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2026<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente HONOR\u00c1RIO do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portuga<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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E-meio<\/a><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nalap<\/a><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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