{"id":83669,"date":"2026-08-25T10:59:49","date_gmt":"2026-08-25T13:59:49","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83669"},"modified":"2026-08-25T11:00:45","modified_gmt":"2026-08-25T14:00:45","slug":"a-humanidade-do-terceiro-milenio","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83669","title":{"rendered":"A humanidade do terceiro mil\u00eanio"},"content":{"rendered":"
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Uma cr\u00edtica profunda sobre o abandono dos idosos na era digital e o poder da literatura como guardi\u00e3 da nossa mem\u00f3ria e dignidade. Maria Teresa Liuzzo

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\"Maria
Maria Teresa Liuzzo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n
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https:\/\/gemini.google.com\/app\/846119fc8fcf71af?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all<\/a><\/figcaption><\/figure>\n\n\n\n

Enquanto o homem tenta ascender aos C\u00e9us, esqueceu-se de como se vive na Terra. Esqueceu os valores \u00e9ticos e morais, perdeu-se deliberadamente no caos do indiz\u00edvel. Tudo isso \u00e9 pior do que a fratura entre a vida e a morte. Est\u00e1 na moda a indiferen\u00e7a, o ego\u00edsmo, o egocentrismo, o mal gratuito, enquanto escasseia o compromisso social e pol\u00edtico em favor das camadas mais vulner\u00e1veis e da sociedade.<\/p>\n\n\n\n

A terceira idade \u00e9 considerada uma mercadoria a ser descartada, um estorvo para o cotidiano, um descontentamento que se transforma em \u00f3dio, desembocando posteriormente em trag\u00e9dia, instigado por esse eu alimentado pela raiva do cora\u00e7\u00e3o, entre maus-tratos e homic\u00eddios. Os contatos humanos est\u00e3o desaparecendo. A web atrai os incautos, que fazem de tudo para aparecer, como o fogo atrai as mariposas. \u00c0s vezes para manipular, outras vezes para serem manipulados. Esse mal se dissemina com uma capilaridade alarmante.<\/p>\n\n\n\n

Somente poucos indiv\u00edduos, ca\u00eddos nas \u201cteias\u201d, tiveram a coragem de denunciar. O mundo digital \u00e9 in\u00f3spito e complexo, mais do que certos caracteres humanos. Os idosos t\u00eam mais medo de viver do que de morrer. Muitos vivem como internados, obrigados por um sil\u00eancio impiedoso, buscando aquelas formas que perderam o centro, mas conservam os s\u00edmbolos. Os literatos s\u00e3o uma classe \u00e0 parte. Sua experi\u00eancia recupera o Princ\u00edpio onde a forma se esvazia, mas n\u00e3o se dissolve; permanece, conservando o pensamento da tradi\u00e7\u00e3o. A interioridade \u00e9 inviol\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Acontece frequentemente que os idosos demonstrem, por meio dos fatos e de sua sabedoria, que distinguir-se n\u00e3o significa contradizer-se, mas ser l\u00facido acerca de um passado-presente, embora tamb\u00e9m nost\u00e1lgico: n\u00e3o \u00e9 um muro de pedra nem um pal\u00e1cio que desmorona. A morte, que os outros lhes desejam, \u00e9 tamb\u00e9m a ideia, a palavra que, embora sangrando, mant\u00e9m sua caracter\u00edstica, aquilo que vai al\u00e9m da realidade direta.<\/p>\n\n\n\n

O carma \u00e9 o universo, testemunha que circunscreve a experi\u00eancia da dor e da incerteza da exist\u00eancia, sela as fissuras das palavras, dando-lhes um nome e uma alma, devolvendo-lhes a dignidade, longe das m\u00e1scaras famintas e sociais, dos pol\u00edticos corruptos e dos intelectuais subservientes. As palavras florescem novamente como os cacos de um vaso japon\u00eas que \u00e9 \u201creparado\u201d com ouro (kintsugi<\/em>), valorizando suas cicatrizes. Libertam-se de seu suor sangu\u00edneo, envolvendo-se na seda da justi\u00e7a, colorindo-a de luz, a mesma luz que a Humanidade perdeu, afastada do consenso e da posse.<\/p>\n\n\n\n

O nascimento \u00e9 um trauma; as a\u00e7\u00f5es que se seguem \u00e0s palavras s\u00e3o l\u00e2minas que habitam o tempo do Esp\u00edrito. Em outro lugar, a luz arrastava seu corpo, que aderira \u00e0 dor como uma luva. O escriba, curvado na noite, alimentava as p\u00e1ginas dos tomos. A verdade \u00e9 sacrif\u00edcio e lan\u00e7a flechas apaixonadas que ro\u00e7am o cora\u00e7\u00e3o e a alma da Cultura, quando as l\u00e1grimas se partem como o p\u00e3o e a Literatura repousa na pedra da Hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Tempestades, genoc\u00eddios e guerras tentaram, em v\u00e3o, matar a mem\u00f3ria, mas a fidelidade do escritor vai al\u00e9m da cultura e mant\u00e9m elevada a tocha da Literatura. A maldade tem o rosto da sombra e sempre nos espiar\u00e1 como um monstro silencioso, estendido entre ru\u00ednas cobertas de musgo. Os mortos n\u00e3o encontram paz; seus corpos est\u00e3o estendidos sobre o metal da noite, enquanto suas l\u00e1grimas, negras como o pranto, perfumam-se de tomilho e rosas.<\/p>\n\n\n\n

Os temores continuam a bater como gotas de chuva contra o vidro. A palavra cria um impacto universal; \u00e9 uma dor que vai al\u00e9m da tinta c\u00eanica e persiste no sistema nervoso, preserva a habilidade no olhar e a verdade dram\u00e1tica que acompanha aquela da fic\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Permanecem as sombras penduradas no teto, onde frequentemente o crime se transforma em cultura e o corrupto brinda ao sucesso. Mas as vozes n\u00e3o s\u00e3o n\u00fameros: s\u00e3o lamentos que respiram, feridas infectadas e ossos que se quebram.<\/p>\n\n\n\n

O Povo teme as palavras mais do que as senten\u00e7as de um tribunal. De todas as palavras que rouba, atravessa, esfolia, bebe o sangue delas. O Povo mostra um rosto de anjo, finge-se profeta, mas permanece um rob\u00f4 exaltado.<\/p>\n\n\n\n

A raiva tem a cor das papoulas, a mentira transforma-se em h\u00e1bito, como uma roda que gira em torno de si mesma. Cada um de n\u00f3s corre o risco de afundar-se; a arte e a literatura nascem de pequenos e silenciosos instantes, e a sensibilidade se reconhece nos detalhes. A cultura repudia o estudo do \u201cson\u00e2mbulo\u201d e o penoso procedimento da obedi\u00eancia (Franco Fabbro, Hipnose e c\u00e9rebro social<\/em>, Mimesis).<\/p>\n\n\n\n

As estruturas sociais s\u00e3o, muitas vezes, pris\u00f5es, ex\u00edlio, devasta\u00e7\u00e3o; \u201caquela lenta morte que os homens chamam de progresso do mundo\u201d. Separar a alma do pensamento torna-se perigoso, escandaloso, desumano, criminoso.<\/p>\n\n\n\n

\u201cO mal nasce da incapacidade de pensar, isto \u00e9, da incapacidade de raciocinar com a pr\u00f3pria cabe\u00e7a, delegando suas decis\u00f5es \u00e0 autoridade leg\u00edtima\u201d (Hannah Arendt).<\/p>\n\n\n\n

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Maria Teresa Liuzzo<\/h3>\n\n\n\n
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Uma reflex\u00e3o profunda de Maria Teresa Liuzzo sobre o descarte dos idosos, o caos do mundo digital e como a literatura resgata a nossa humanidade.<\/p>\n","protected":false},"author":165,"featured_media":83672,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[16747,9285],"tags":[11708,16802,18290,18291,4856,18289,8322],"class_list":["post-83669","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-ensaio","category-literatura","tag-critica-social","tag-era-digital","tag-filosofia-moderna","tag-hannah-arendt-2","tag-jornal-rol","tag-kintsugi","tag-terceira-idade"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t