Um caminho para a inclusão
‘Um caminho para a inclusão: educação, arte e consciência’
Entrevista com o intelectual, romancista, poeta, contista e ensaísta Mario Giacone
Mario Giacone é um humanista que percorreu diversos caminhos, abrangendo a psicologia diferencial e a literatura, personificando o ideal renascentista do ser humano integral, que abrange múltiplas disciplinas e facetas.
Ele é formado em Psicologia Diferencial e foi diretor de diversas escolas de educação especial. É também poeta, ensaísta e contista, o que reflete sua versatilidade e paixão pela literatura e pela educação.
Conversa com Mario Giacone
M.O.: Como surgiu a necessidade humanística que o levou a desempenhar um papel tão significativo na sociedade?
M.G.: Acredito que exista uma inclinação natural no ser humano, não sei se é genética ou ambiental, e, felizmente, desde a infância estive cercado de profissionais dedicados às humanidades que me proporcionaram educação, tanto por meio da minha família, quanto por meio dos meus amigos, educadores e de toda a comunidade que conheci ao longo do ensino fundamental, médio e superior.
M.O.: Qual você considera ter sido o momento mais significativo em sua carreira como humanista, professor, professora ou diretora de escolas de educação especial?
M.G.: Tive contato com diferentes ambientes e trabalhei com grupos interdisciplinares. Isso me ajudou a reabilitar crianças e jovens para que pudessem se integrar à sociedade como indivíduos.
M.O.: Você acredita que a educação, nesse sentido, deve ser um processo de evolução tanto cultural quanto política?
M.G.: Há interação — pelo menos deveria haver — entre profissionais, instituições e pacientes. A situação das crianças com deficiência é justamente o ponto-chave: a aceitação ou rejeição de jovens e crianças com essas características para sua possível integração em uma sociedade que muitas vezes os discrimina e os rotula.
M.O.: Estamos falando da integração da humanidade em todas as suas formas. Você considera a arte uma forma de desenvolvimento e crescimento para o ser humano?
M.G.: Eu poderia responder com exemplos. Muitos artistas literários e visuais sofreram com problemas de saúde mental e dificuldades com suas habilidades sensoriais e motoras. É o caso de Milton, que era cego; Dostoiévski, que era viciado em jogos de azar e alcoólatra; e Van Gogh, a quem foi atribuída uma forma de esquizofrenia em seus últimos momentos e cometeu suicídio.
Em outras palavras, os artistas também são afetados por essas questões, e elas não os impediram de desenvolver seu trabalho artístico. Pelo contrário, eles contribuíram porque sua inspiração vinha de sua intimidade e subjetividade.
Toda essa questão da deficiência ou da diferença pode ser perfeitamente integrada à arte. Temos isso em nossos centros psiquiátricos, onde os pacientes desenvolvem suas habilidades artísticas com bons resultados e produzem obras de primeira classe.
M.O.: Como o poeta, o escritor, o ensaísta emergiu em você? Você considera que abordar a arte como forma de expressão faz parte da sua integridade como humanista?
M.G.: O meu pensamento humanista está focado na própria humanidade… se olharmos para isso, embora possa parecer redundante, também o expresso na produção literária… em qualquer género… onde se revelou com mais precisão foi no ensaio… no meu último livro, ‘Uma Utopia Possível’… diferentes aspetos desta busca são demonstrados… tanto nos artistas como em outras atividades humanas… bem, também na minha poesia… porque desejo expressar as necessidades humanas individuais em primeira pessoa.
M.O.: Acha que a integração de todos estes aspetos pode gerar o preâmbulo de um novo homem?
M.G.: Sim, integração… se isso acontecesse em grupos… em grupos diferentes… artistas, intelectuais… e se houvesse uma vontade comum e coletiva… nesse caso, isso resultaria na possibilidade de uma verdadeira mudança… um novo homem é o nascimento de um Homem com M maiúsculo… mas isso tem de vir da consciência individual… uma mudança dentro de cada pessoa… não apenas dentro do intelectual ou do artista… mas também dentro de toda a comunidade.
E isso é revelado pelos aspectos fundamentalmente morais da consciência coletiva… porque é disso que se trata, em última análise, a nova humanidade.
A noite cai em Buenos Aires, o frio revela o nascimento do inverno que se aproxima diante da mudança das estações… Eu me pergunto se existe a possibilidade de a humanidade encontrar verdadeiramente sua consciência. Dentro desta paisagem sombria de guerras e distopias absurdas, este desafio proposto pela esperança seria uma empreitada ousada.
Mario Giacone: Carreira e Trabalho
Perfil Profissional
- Bacharel em Psicologia
- Trabalho com crianças e jovens em ambientes de educação e assistência especial
- Intelectual, romancista, poeta, contista e ensaísta
Prêmios e Reconhecimentos
- Prêmio Buenos Aires Pedía da Direção Geral de Cultura, 1971
- Primeiro Prêmio, Editorial Creadores Argentinos, por “Conjeturas” (poesia)
- Menção Honrosa Internacional da Rádio França pelo conto “Generaciones”
Obras Publicadas
- Os Meninos de Rua (comédia, 1971) – escrito em parceria com Celia Zorzolli
- Conjecturas (poesia, 2012) – premiado com o primeiro prêmio
- Passagens (poesia)
- A Sentinela (ficção, 2023)
- A Utopia Possível (ensaio, 2023)
- Beats (poesia digital, 2023)
Estilo e Temas
- Gêneros: poesia contemplativa, contos com enfoque social, cenas teatrais infantis, ensaios reflexivos
- Temas recorrentes: infância, utopia, o social, a palavra como motor de mudança, exploração existencial
“A educação, em seus três níveis, como direito inalienável, consolidou-se ao longo dos séculos, com avanços e retrocessos, fortalecida pelas contribuições da ciência e da cultura.
No entanto, também demonstrou sua fragilidade e limitações diante de determinados sistemas políticos e econômicos e do avanço das novas tecnologias (diferenças no acesso, adaptação curricular, uso de dispositivos, manipulação do conhecimento).
Daí a relatividade dos princípios defendidos pela Educação até o momento, como apontou Grimson, em razão dessas limitações.
Essa vulnerabilidade não deve perder de vista a manutenção de sua essência: autonomia na aquisição e na criação de novos conhecimentos, pensamento crítico sobre esses conhecimentos, inclusão no uso das novas tecnologias sem limitações sociais e o aspecto formativo de cada pessoa conhecer suas liberdades e direitos.
Só assim teremos sociedades mais igualitárias e com sentido humanitário de existência.” (Trecho do Ensaio ‘Uma Utopia Possível)
Marta Oliveri