Dia do Professor, por Célio Pezza

Em 15 de outubro de 1827, D. Pedro I, Imperador do Brasil, baixou um Decreto Imperial que criou o Ensino Elementar no Brasil e dizia que todas as cidades deveriam ter escolas com esse tipo de ensino.

Este decreto também falava sobre as matérias básicas, sobre como os professores deveriam ser remunerados e sua importância para o desenvolvimento do país. Se esse decreto tivesse sido cumprido na sua essência até os dias atuais, o professor seria muito mais valorizado, respeitado e ser um professor seria um grande motivo de orgulho, como deveria ser.

Enfim, gostaria de fazer uma homenagem a todos os professores e escolhi uma historinha bem humorada, de um autor desconhecido, que mostra como seria o Sermão da Montanha, em uma versão brasileira bem atual.

Naquele tempo, Jesus subiu a um monte seguido pela multidão e pediu aos seus discípulos que se aproximassem. Ele os preparava para serem os futuros educadores, capazes de transmitir a Boa Nova a todos os homens. Tomando a palavra, disse-lhes:

Em verdade, vos digo: Felizes os pobres de espírito, porque deles é o reino dos céus. Felizes os que têm fome e sede de justiça, porque serão saciados. Felizes os misericordiosos, porque eles…

Pedro o interrompeu: Mestre, vamos ter que saber isso de cor?

André perguntou: é para copiar?

Felipe lamentou: Esqueci meu papiro!

Bartolomeu quis saber: Vai cair na prova?

João levantou a mão: Posso ir ao banheiro?

Judas Iscariotes resmungou: O que a gente vai ganhar com isso?

Judas Tadeu defendeu-se: Foi o outro Judas que perguntou.

Tomé questionou: Tem uma fórmula para provar que isso está certo?

Tiago Maior indagou: Vai valer nota?

Tiago Menor reclamou: Não ouvi nada, com esse grandão na minha frente.

Simão Zelote gritou nervoso: Mas porque não dá logo a resposta e pronto?

Mateus queixou-se: Eu não entendi nada! Ninguém entendeu nada!

Um dos fariseus, que nunca tinha ensinado nada a ninguém, perguntou a Jesus: Isso é uma aula? Onde está seu plano de curso e a avaliação diagnóstica?  Quais são os objetivos gerais e específicos?

Pilatos, sentado lá no fundão, disse a Jesus: Exijo a aprovação da maioria da turma, para que os índices de aprovação comprovem os resultados de nosso ensino de qualidade.

E foi nesse momento que Jesus disse: Pai, por que me abandonastes?

*Célio Pezza é colunista, escritor e autor de diversos livros, entre eles: As Sete Portas, Ariane, A Palavra Perdida e o seu mais recente A Tumba do Apóstolo. Saiba mais em www.facebook.com/celio.pezza

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Sobre Célio Pezza

O escritor Célio Pezza, 64 anos, iniciou a carreira de escritor em 1999, movido pela vontade de levar as pessoas a repensarem o modelo de vida atual dos seres humanos. Seus livros misturam realidade e suspense, e Celio já tem 8 livros publicados, inclusive no exterior, e é colunista colaborador de dezenas de jornais e revistas por todo o país. Saiba mais em: www.facebook.com/celio.pezza

Alunos do Projeto Energia em Movimento, patrocinado pela Elektro em parceria com o Ministério da Cultura, ganharam a etapa nacional e, agora, disputarão a final na Argentina

O grupo de dança de Capão Bonito levou o título de campeão, em duas categorias, no festival sul-americano de dança Universal Dance, realizado nas últimas quinta e sexta-feira, dias 8 e 9 de outubro, em Florianópolis (SC).

O núcleo de dança do Projeto Energia em Movimento, desenvolvido pela Elektro, distribuidora de energia elétrica, venceu com a coreografia Cores Vivas, do grupo de Hip Hop, e com o solo de ballet juvenil interpretado pela bailarina Tainara Caroline Aparecida Rosa.

A companhia de jovens ainda se destacou com a quinta colocação na categoria Hip Hop, pela coreografia Modernismo, e mesma posição com o solo de ballet, na categoria adulto, com a performance de Pedro Manoel de Lima Júnior. Eles concorreram com 550 bailarinos do Brasil, Argentina e Uruguai. “Esta conquista é o resultado de muitos ensaios, suor e dedicação. O nosso compromisso quando vestimos este uniforme é inabalável. Obrigado aos professores e a Elektro”, diz William de Souza, um dos bailarinos do grupo.

Com os resultados, os bailarinos classificaram-se para disputar a etapa final do Festival, que será realizada, em Córdoba, na Argentina, entre os dias 20 e 23 de novembro. No ano passado, alguns dos dançarinos que compõem o projeto, patrocinado pela Elektro, classificaram-se em segundo lugar na seletiva nacional e viajaram para a Argentina para competir na fase final. Mas, para a maioria deles, será a primeira viagem internacional, e debute viajando de avião. “É uma sensação incrível! Tudo o que precisávamos para atingir as nossas metas e os nossos sonhos foi oferecido para nós. Conhecemos pessoas de outros países, outros idiomas, tem sido incrível”, afirma a bailarina Jordana Santos.

De ponta, a tecnologia recria o fazer jornalístico e o futuro da profissão

Na outra ponta, as mudanças climáticas transformam o planeta. Entre elas, experimentam-se outras formas de desenvolvimento, das comunidades locais às grandes economias. Vivemos um “mundo em transição”. E este é o tema que conduz os debates do VI Congresso Brasileiro de Jornalismo Ambiental (VI CBJA). Acontece no Sesc Vila Mariana, em São Paulo, entre os dias 20 e 22 de outubro, com organização da Rede Brasileira de Jornalismo Ambiental e Instituto Envolverde.

Reinaldo Canto
Jornalista

Site:www.ecocanto21.com.br

Coluna: Cidadania & Sustentabilidade (www.cartacapital.com.br)

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Comentário do Guaçu Piteri

“…Paulo Maluf não tem nem nunca teve conta na Suiça,…” afirma Adilson Laranjeira, assessor de imprensa do deputado (Painel do Leitor, 12/10) .

É numa dessas que o subordinado entrega o chefe: negou que tem conta na Suiça, mas nada alegou a respeito das contas em nome do deputado e do filho Flavio Maluf em outros paraísos fiscais, como a Ilha Jersey, por exemplo.

Celio Pezza – Crônica # 282 – Paradoxos

Paradoxo é o conceito de uma contradição, pelo menos na aparência.

Temos alguns paradoxos famosos como o Paradoxo de Epicuro, que fala sobre o problema do mal, o Paradoxo da Pedra, o do Crocodilo, etc..

O paradoxo da pedra, por exemplo, versa sobre a onipotência e diz o seguinte: “Pode um ser onipotente criar uma pedra tão pesada que não consiga erguer? Se não consegue erguer a pedra, não é onipotente e se não consegue criar tal pedra, não era onipotente desde o início da hipótese”.

Já o paradoxo do crocodilo diz que um crocodilo rouba uma criança e quando sua mãe vai pedi-la de volta ele faz a proposta de que a devolverá se a mãe adivinhar de forma correta se ele vai devolver ou não. A mãe responde que ele não vai devolver a criança e aí está o paradoxo: se ele devolve a criança, entra em contradição, pois a mãe errou na resposta e se ele não devolve, acontece o mesmo, pois a mãe acertou a resposta.

No que diz respeito à corrupção, podemos imaginar o seguinte paradoxo: pode um presidente de um país, que não seja corrupto, acabar com a corrupção em sua gestão? Se dissermos que sim, por que ele não acaba com ela? A primeira hipótese é que ele realmente quer, mas não acaba, pois não governa de verdade ou não sabe como e, portanto não faz jus ao título de presidente, que é quem supostamente tem o poder e o preparo para tal; a segunda é que ele sabe como, mas não quer. Neste caso, ele também é corrupto e contraria a hipótese inicial de que não é corrupto.

De todas as formas, fica a pergunta do porque não acabar com a corrupção.

Mário Amato, ex-presidente da FIESP, falou certa vez que “nós todos somos corruptos” e Itamar Franco, quando não conseguiu sua indicação para ser candidato à presidência, durante uma convenção do PMDB em 1998, comentou que “o lado que ganhou, comprou e o lado que perdeu, não comprou”.

O que se vê é que, na verdade, todos nós somos participantes da corrupção, quer seja como autores, como vítimas, ou como omissos.

A corrupção talvez seja hoje a maior desgraça do ser humano, pois é a fonte de muitos outros males.

Alguém tem dúvidas de que a causa dos problemas atuais do Brasil é a corrupção institucionalizada, que ainda continua a debochar dos brasileiros sérios?

Como bem disse Rui Barbosa, em um célebre discurso ao Congresso em 1914: “De tanto ver triunfar as nulidades, de tanto ver prosperar a desonra, de tanto ver crescer a injustiça, de tanto ver agigantar-se os poderes nas mãos dos maus, o homem chega a desanimar da virtude, a rir-se da honra, a ter vergonha de ser honesto”.

Célio Pezza  /  Setembro, 2015

Celio Pezza – Crônica # 281 – Impunidade

O Brasil apresenta uma taxa acima de 30 homicídios por 100 mil habitantes, o que nos coloca entre os primeiros países mais violentos do mundo, com aproximadamente 60 mil mortes por ano.

Segundo os critérios da OMS, uma taxa superior a 10 crimes por 100 mil habitantes, caracteriza uma epidemia, ou seja, vivemos uma epidemia de violência e crimes no país.

Na guerra da Síria, já morreram cerca de 200 mil pessoas entre 2011 e 2014, ou seja, 50 mil mortes por ano.

Esses números mostram que a violência no Brasil mata mais do que a guerra na Síria.

A grande diferença é que a guerra uma hora acaba e o país volta à normalidade enquanto, aqui no Brasil, a situação parece não ter saída.

A impunidade é muito grande e estimula novos crimes, fazendo com que essa vergonha nacional aumente a cada ano.

Para termos uma ideia, o índice de solução de crimes no Brasil é perto de 8%, ou seja, de cada 10 crimes, 09 ficam sem punição.

Esse mesmo índice é de 65% nos EUA, 80% na França e 90% na Inglaterra, onde de cada 10 crimes, somente 01 fica sem punição. É exatamente o oposto do Brasil.

Tamanha impunidade se reflete em todas as atividades criminosas, como crimes de corrupção, roubos, lavagem de dinheiro e toda sorte de desmandos.

É essa impunidade generalizada que destrói o país, pois uma punição severa desestimula o crime.

O problema é grave, mas existe solução.

Começa na investigação, onde a polícia técnica está sucateada, faltam policiais competentes, material de trabalho, tudo é demorado, extremamente burocrático, cheio de entraves em todas as fases, e grande parte dos crimes fica sem provar quem foi o criminoso.

O velho modelo baseado na confissão está ultrapassado, mas, continua sendo utilizado no Brasil, pela falta da polícia cientifica.

Hoje dependemos de testemunhas que tenham visto tudo ou que o próprio suspeito confesse o crime.

Vamos adicionar a essa situação a ação de advogados de defesa que se aproveitam das brechas existentes na legislação e a soma de todos esses problemas nos leva à situação de que em cada 10 crimes, 09 ficam sem solução no Brasil.

Enquanto isso, há anos, o Congresso discute a necessidade de uma revisão do Código Penal e do Código de Processo Penal, como se fosse um estudo politico-acadêmico e nada se resolve.

Cabe observar que, desde antes de Cristo, o filósofo, advogado e politico Cícero, já dizia que o maior estímulo para cometer faltas é a esperança de impunidade.

Pena que alguns países não ouviram suas palavras.

Célio Pezza

Setembro, 2015

Marcelo Paiva Pereira: ‘PERMACULTURA: UMA IDEIA À SUSTENTABILIDADE’

A sustentabilidade é o tema em voga na época atual, objeto de discussões e sugestões de métodos para seu alcance. Na década de 70 do século XX dois australianos criaram a Permacultura, com o escopo de atingir a sustentabilidade das sociedades humanas (as cidades) e do meio ambiente natural. O presente texto a abordará, ainda que superficialmente, como abaixo segue.

DA PERMACULTURA

A permacultura surgiu na Austrália, na primeira metade da década de 70 do século XX, criada por Bill Mollison e David Holmgren, e é um conjunto transdisciplinar de diversos conhecimentos que tem por objeto o uso racional do espaço e por finalidade atingir a sustentabilidade do meio ambiente natural e artificial (as cidades). Suas premissas são a progressiva redução do consumo de energia e recursos e a inevitável redução da população humana.

A fonte primária – ou primeira – da permacultura é o Manejo da Terra e da Natureza, da qual a agricultura permanente e sustentável é a elementar que a caracteriza e a expande para seis outras áreas do conhecimento, na sequência, a saber:

1. Espaço construído;
2. Ferramentas e tecnologia;
3. Cultura e educação;
4. Saúde e bem-estar espiritual;
5. Economia e finanças;
6. Posse da terra e comunidade;

Essas sete áreas do conhecimento formam uma espiral progressiva (ou evolutiva) pela qual deverão integrar umas com as outras, ainda que incerto e variável este processo. A permacultura faz caminho evolutivo, que se inicia no nível pessoal e local, segue ao nível coletivo e global e submete aquelas áreas aos princípios éticos e de design oriundos da supra mencionada fonte primária. Referidos princípios tem origens na natureza e nas sociedades sustentáveis da era pré-industrial.

São princípios éticos:

1. Do cuidado com a Terra: todos devem zelar pela preservação ou pela diminuição dos danos ao solo, água e florestas;
2. Do cuidado com as pessoas: todos devem zelar pela própria saúde e melhorar os relacionamentos com os entes familiares, parentes e outras pessoas;
3. Da partilha justa: todos devem estabelecer limites para o consumo, reprodução dos animais para criação e corte e redistribuir o excedente da produção.

Esses princípios são gerais e comuns a todas as “culturas de lugar” (culturas tradicionais e indígenas), as quais integraram as sociedades com a natureza do local ao longo do tempo. São sociedades tribais, aldeãs, camponesas, de vilarejos, vilas e de pequenas cidades.

Os princípios de design são em doze, distribuídos em dois grupos: a) do nível pessoal e local; b) do nível coletivo e social.

São princípios de design do nível pessoal e local:

1. Da interação: a interação entre as pessoas e a natureza se faz necessária para se observar os padrões de comportamento (sobrevivência e existência) das espécies, adaptando-os às nossas sociedades e modos de vida locais;
2. Da produção do capital natural: deve-se substituir as fontes não renováveis de energia (combustíveis fósseis) por fontes renováveis, úteis e necessárias para reconstruir o capital natural, como são exemplos a energia solar, eólica, reaproveitamento dos resíduos agrícolas, comerciais e industriais, tanques de água, etc., com vistas à sobrevivência das gerações futuras;
3. Do rendimento contemporâneo: o capital natural deve ser produzido contemporaneamente, com vistas a assegurar a sobrevivência das gerações presentes;
4. Da auto-regulagem: resulta das reações da natureza às ações – e omissões – humanas no meio ambiente artificial (as cidades) e natural; quanto menos reagir, maior será a regulagem dos sistemas humanos de produção; a auto-regulagem, entretanto, não exige a auto-suficiência dos sistemas de produção, mas será favorecida porque aumentará o poder de recuperação (resiliência) do meio ambiente natural;
5. Dos recursos renováveis: para assegurar a continuidade dos recursos, deve-se utilizar as fontes da natureza sem consumi-las, ou reduzindo o consumo delas para que possam se reproduzir em tempo hábil, sem prejuízo da fauna e flora; também deverá fazer uso de animais domésticos para serviços agrícolas e de transporte;
6. Do reaproveitamento: deve-se evitar o desperdício, de modo a não deixar resíduos, com o reaproveitamento dos bens consumidos.

São princípios de design do nível coletivo e social:

1. Da escolha de padrões: as sociedades humanas devem escolher quais padrões obtidos da natureza para seguir, em prol da vida em sociedade e em harmonia com o meio ambiente; são padrões de comportamento que repetem modelos (formas definidas) de vida natural, como são as florestas e a organização vegetal nelas contidas; está relacionado com o princípio da interação;
2. Da integração: deve-se realizar a conexão simbiótica ou cooperativa entre a natureza e as sociedades humanas para evitar danos ao meio ambiente e reações austeras contra nossas sociedades; está relacionado com o princípio da auto-regulagem;
3. Da menor escala: toda a economia produzida deverá ser local, reduzida às atividades regionais, permitindo a auto-suficiência dessas comunidades; a proporção da produção será dada pela comunidade do local; está relacionado com o princípio da produção do capital natural, do rendimento contemporâneo e dos recursos renováveis;
4. Da diversidade: deve-se acolher as mais diversas espécies de vida vegetal, animal e, também, sociocultural das nossas comunidades (distribuídas em aldeias, vilas, cidades e megacidades); a finalidade é garantir a simbiose entre os vegetais, reforçar os sistemas naturais de defesa e resistência às pragas agrícolas, fortalecer as florestas e atribuir a cada comunidade (ou sociedade) humana a biodiversidade regional; está relacionado com o princípio da interação;
5. Da faixa de borda: deve-se acolher as porções da natureza que se encontram fora do foco das atenções, como são as bordas ou margens de rios e lagos, que são tratadas como gravames ao desenvolvimento das sociedades humanas; elas devem ser acolhidas e tratadas com a mesma interação, integração e diversidade de outras áreas da natureza; relaciona-se com o princípio da auto-regulagem;
6. Do design adaptado: todos os sistemas produtivos das nossas sociedades deverão ser planejados – desenhados – tendo-se como foco a interação e a integração com a natureza e da diversidade de espécies; assim, deverão estar em cooperação com a natureza e sob controle; relaciona-se com o princípio da auto-regulagem.

DA CONCLUSÃO

A permacultura surgiu na época da primeira crise do petróleo, ocorrida em 1973, pondo em xeque o mundo daquela época, que dependia do petróleo como fonte principal de energia. Em razão desse panorama político, econômico, tecnológico e social, eram catastróficas as previsões para o futuro que se aproximava.

A proposta sugerida pelos dois australianos que a criaram tem como premissa esse futuro apocalíptico, sem recursos e entendido como resultado de tecnologias devastadoras, sem conter ou diminuir os danos à natureza. Sobre essas premissas a permacultura desenvolve sua principiologia.

Em relação aos seus princípios, estes atuam em conjunto, reforçam e compõem o suporte da sustentabilidade do meio ambiente. O da interação é o mais valioso, porque influi em outros três (da escolha de padrões, da diversidade e da faixa de borda), que estabelece a necessidade de adaptar às nossas comunidades os padrões de comportamento das espécies na natureza, para garantir a harmonia e o equilíbrio entre o meio ambiente natural e o artificial.

Finalmente, a permacultura é uma ideia à sustentabilidade porque a principiologia dela confere suporte à sustentabilidade, sem perda ou desvio do objeto e da finalidade. Nada a mais.

Marcelo Augusto Paiva Pereira.

(o autor é aluno de graduação da FAUUSP)

FONTES DE PESQUISA

FCA.UNESP.BR. Disponível em: http://www.fca.unesp.br/Home/Extensao/GrupoTimbo/permaculturaFundamentos.pdf. Acessado aos 30.08.2015.

PERMACULTURA.UFSC.BR. Disponível em: http://permacultura.ufsc.br/o-que-e-permacultura/. Acessado aos 08.10.2015.

SETELOMBAS.COM.BR. Disponível em: http://www.setelombas.com.br/permacultura/filosofia-da-permacultura/. Acessado aos 03.10.2015.