{"id":13623,"date":"2017-10-07T14:25:06","date_gmt":"2017-10-07T17:25:06","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=13623"},"modified":"2017-10-07T14:25:06","modified_gmt":"2017-10-07T17:25:06","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-equivoco","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=13623","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: 'Equ\u00edvoco'"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>\u00a0\u00a0Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: ‘Equ\u00edvoco’<\/strong><\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00c9 um equ\u00edvoco achar que Plat\u00e3o morreu com a cren\u00e7a encontrada em sua obra “Rep\u00fablica”, diz-se que escrita com o t\u00edtulo primitivo de “Polite\u00eda”, traduzido por C\u00edcero para “Rep\u00fablica”. Na primeira parece que a utopia se realizaria numa cidade chamada Cal\u00edpolis, cidade bela; em sua \u00faltima utopia “Leis”, Plat\u00e3o ent\u00e3o desiste do coletivismo. Podemos confirmar essa reviravolta atrav\u00e9s das palavras de Arist\u00f3teles em seu livro “Pol\u00edtica”, livro II, cap\u00edtulo VII: “H\u00e1 outras constitui\u00e7\u00f5es que foram propostas: algumas por simples cidad\u00e3os, outras por fil\u00f3sofos e homens de Estado, mas todas elas est\u00e3o pr\u00f3ximas das rep\u00fablicas existentes que das propostas por Plat\u00e3o (isto \u00e9, uma na Rep\u00fablica, outra nas Leis).<\/div>\n

Recorremos ainda a Arist\u00f3teles para constatarmos a diferen\u00e7a entre as duas utopias: transportemos ainda da “Pol\u00edtica”, livro II, cap\u00edtulo VI o trecho que fala de tal diferen\u00e7a: ” Com exce\u00e7\u00e3o da comunidade de mulheres e de bens, ele sup\u00f5e que todo o resto seja igual em ambas as constitui\u00e7\u00f5es:…”<\/p>\n<\/div>\n

Pois bem, est\u00e1 a\u00ed formada a encrenca, ou seja, o desconhecimento dessa reviravolta de Plat\u00e3o ter\u00e1 gerado os conhecidos conflitos que sobreviriam.<\/p>\n<\/div>\n

Precavidamente tocamos nesse assunto pois acreditamos que tudo pode ser diferente daqui para frente: abandono do coletivismo plat\u00f4nico da Rep\u00fablica, abandono esse reiterado por Arist\u00f3teles; ensino facultativo com a ado\u00e7\u00e3o simult\u00e2nea dos m\u00e9todos ultradin\u00e2mico semiaberto, audio-orais pictogr\u00e1ficos ou \u00e1grafos, este \u00faltimo , onde houver maior car\u00eancia de recursos; disponibiliza\u00e7\u00e3o do ensino opcional de Latim, Grego e mitologia. O Latim, ao inv\u00e9s de ser exposto como sempre tem sido, ou seja, a partir da teoria e de tradu\u00e7\u00f5es poderia ser aplicado atrav\u00e9s de di\u00e1logos, da conversa\u00e7\u00e3o. Para se ensinar o grego talvez precis\u00e1ssemos de um dicion\u00e1rio em caracteres tamb\u00e9m romanos. Poder-se-ia oferec\u00ea-lo tamb\u00e9m atrav\u00e9s do m\u00e9todo audiovisual, ou seja, com escrita ou do audio-oral \u00e1grafo cujo um dos objetivos seria o de obter velocidade num menor espa\u00e7o de tempo.<\/p>\n<\/div>\n

Infelizmente, para o preju\u00edzo da civiliza\u00e7\u00e3o, a maioria dos fil\u00f3sofos que nos antecederam n\u00e3o ficaram sabendo do abandono do coletivismo por Plat\u00e3o em seu livro “Leis”, exce\u00e7\u00e3o feita ao pr\u00f3prio Arist\u00f3teles, Locke e Adam Smith, esse \u00faltimo que j\u00e1 tinha dezoito anos quando da morte do segundo. Cabe-nos ent\u00e3o descobrirmos at\u00e9 que ponto Locke influenciou Adam Smith, fundador da economia.<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n

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Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira<\/strong><\/div>\n

Graduado em Letras e Pedagogia<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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