{"id":16745,"date":"2018-02-27T17:30:22","date_gmt":"2018-02-27T20:30:22","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=16745"},"modified":"2018-02-27T17:30:22","modified_gmt":"2018-02-27T20:30:22","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-idealismo-ii","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=16745","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: 'Idealismo II'"},"content":{"rendered":"
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Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira –\u00a0<\/span>Idealismo II
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Vimos hoje retificar e ampliar o assunto publicado na semana passada. Realmente o idealismo foi proposta de Plat\u00e3o ou certamente de S\u00f3crates. Para S\u00f3crates o que vemos \u00e9 uma proje\u00e7\u00e3o, uma sombra daquilo que est\u00e1 no mundo das ideias, no mundo intelectual. Em algum momento S\u00f3crates ter\u00e1 dito ent\u00e3o que o mundo da doxa, opini\u00e3o, \u00e9 como uma pris\u00e3o, comparando-o a um aprisionamento numa caverna onde s\u00f3 se v\u00ea\u00a0 vultos. A episteme, a ci\u00eancia estaria no mundo das ideias, no mundo dos significados. Dessa forma parece que para S\u00f3crates realmente o real, em \u00faltima inst\u00e2ncia seria subjetivo. No livro “Filosofando”, de Maria L\u00facia de Arruda Aranha e Maria Helena Pires Martins, editora Moderna, pg. 155 vemos que S\u00f3crates comparava assim\u00a0 o mundo das ideias ao mesmo mundo defendido por Parm\u00eanides, ou seja, a cren\u00e7a na imobilidade das coisas, de que enfim o movimento n\u00e3o existe. O mundo vis\u00edvel seria o mundo heraclitiano, ou seja, aquilo que muda constantemente. Arist\u00f3teles discorda de Plat\u00e3o e defende que o mundo vis\u00edvel \u00e9 real, de res, coisa, por isso, realismo. Parece que S\u00f3crates defendia a tese de que todo aquele que se liberta da doxa, se liberta das correntes da pris\u00e3o das ilus\u00f5es, est\u00e1 pronto para governar. Para S\u00f3crates existia tamb\u00e9m a ideias suprema, o agathon que ele comparou ao sol. Hoje podemos traduzir agathon por conc\u00f3rdia. S\u00f3crates defendia assim que o governo estivesse nas m\u00e3os dos libertos formando o que ele talvez quis dizer por sofocracia. N\u00f3s particularmente defendemos o parlamentarismo ou pariatocracia, de pariato, de pares, nesse modelo os presidentes \u00e0s vezes e os 1os. Ministros s\u00e3o eleitos indiretamente pelo poder legislativo. Quanto a Kant podemos dizer que foi quem divulgou o n\u00fameno, “o pensado”, em grego, designa\u00e7\u00e3o que Plat\u00e3o talvez tenha dado \u00e0 coisa-em-si, a coisa em sua concretude, res ipsa para Anton Amo, fil\u00f3sofo de Gana, (1703-1759). Resta-nos descobrir agora o que Arist\u00f3teles teria dito sobre o “n\u00fameno”.<\/p>\n
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