{"id":18239,"date":"2018-05-12T11:04:41","date_gmt":"2018-05-12T14:04:41","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=18239"},"modified":"2018-05-12T11:04:41","modified_gmt":"2018-05-12T14:04:41","slug":"as-varias-faces-da-capoeira-3a-parte-os-grandes-mestres-da-capoeira-mestre-bimba","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=18239","title":{"rendered":"As v\u00e1rias faces da Capoeira! 3\u00aa parte: os grandes mestres da capoeira: Mestre Bimba"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a>“Segundo Capoeira (2006, p.50) Bimba era um lutador renomado e temido. Ganhou o apelido de ‘Tr\u00eas Pancadas’ porque, segundo se dizia, era o m\u00e1ximo que seus advers\u00e1rios aguentavam.”<\/em><\/h3>\n

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Mat\u00e9rias j\u00e1 publicadas sobre a s\u00e9rie ‘As v\u00e1rias faces da Capoeira’:<\/strong><\/p>\n

(http:\/\/www.jornalrol.com.br\/luta-danca-ginga-toque-e-floreios-as-varias-faces-da-capoeira-1a-parte-origem-da-capoeira\/)<\/p>\n

(http:\/\/www.jornalrol.com.br\/as-varias-faces-da-capoeira-2a-parte-luta-musica-cancoes-toques-ginga-e-floreios\/)<\/p>\n

(http:\/\/www.jornalrol.com.br\/as-varias-faces-da-capoeira-3a-parte-os-grandes-mestres-da-capoeira-mestre-besouro-manganga\/)<\/p>\n

(www.jornalrol.com.br\/as-varias-faces-da-capoeira-3a-parte-os-grandes-mestres-da-capoeira-mestre-cobrinha-verde\/)<\/p>\n

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MESTRE BIMBA<\/strong><\/p>\n

1. Introdu\u00e7\u00e3o<\/strong><\/p>\n

\u00a0<\/strong>Manoel dos Reis Machado<\/strong> (1900-1974), Mestre fundador da capoeira regional<\/strong>. Destacou-se pelos servi\u00e7os comunit\u00e1rios e sociais que executou, principalmente com crian\u00e7as e adolescentes. Instituiu o n\u00facleo de documenta\u00e7\u00e3o, com mais de 5000 t\u00edtulos sobre capoeira e assuntos relacionados.<\/p>\n

Bimba \u00e9 \u201cO grande rei negro do misterioso rito africano, s\u00edmbolo de resist\u00eancia afrodescendente no Brasil.\u201d<\/p>\n

2. Heran\u00e7a de Mestre Bimba<\/strong><\/p>\n

Mestre Bimba \u2013 Manoel dos Reis Machado<\/strong> \u2013 nasceu em Salvador em 23 de novembro de 1900, no bairro de Engenho Velho de Brotas, em Salvador, Bahia e recebeu o seu apelido devido a uma aposta feita entre a parteira e a sua m\u00e3e: a m\u00e3e dizia que seria uma menina e a parteira, convicta pelo seu conhecimento, dizia ser macho. Na hora do nascimento, surgiu a express\u00e3o: \u201cGANHEI A APOSTA O CABRA TEM BIMBA E CACHO\u201d! O apelido j\u00e1 nasceu com ele. Foi iniciado na capoeira aos doze anos de idade por um africano \u2013 Bentinho -, capit\u00e3o da Cia. Baiana de Navega\u00e7\u00e3o, no que \u00e9 hoje o bairro da Liberdade.<\/p>\n

Sodr\u00e9 (1991, apud Campos 2001) refere-se ao Mestre dizendo: \u201cfoi uma das \u00faltimas grandes figuras do que se poderia chamar de ciclo heroico dos negros da Bahia\u201d. Segundo Capoeira (2006, p.50) Bimba era um lutador renomado e temido. Ganhou o apelido de \u201cTr\u00eas Pancadas\u201d porque, segundo se dizia, era o m\u00e1ximo que seus advers\u00e1rios aguentavam.<\/p>\n

Bimba ainda praticante de capoeira come\u00e7ou a ensinar em 1918, sendo seus alunos negros e mulatos das classes populares. Mas apesar da pouca idade (18 anos), possu\u00eda alunos tamb\u00e9m de classes privilegiada, como o Desembargador D\u00e9cio dos Santos SEABRA, da fam\u00edlia do ex-governador SEABRA ; Dr. Joaquim de Ara\u00fajo Lima , jornalista (Imparcial e Nova Era) e mais tarde governador de Guapor\u00e9. Para estes e outros, as aulas eram particulares nos quintais e varandas de suas casas.<\/p>\n

Mestre Bimba era um dos capoeiristas mais conceituados de sua \u00e9poca, pois, era muito carism\u00e1tico, excelente lutador e temido por alguns, pois em in\u00fameros desafios e combates p\u00fablicos, havia sido derrotado. Mesmo sendo um \u201ccantador\u201d e percussionista admir\u00e1vel, era discriminado por grande parte dos artistas e intelectuais de Salvador (por ter criado a Capoeira Regional), por\u00e9m era muito venerado por seus alunos.<\/p>\n

\"\"<\/a>Aos 29 anos de idade, o pr\u00f3prio Mestre Bimba contava: \u201cEm 1928, eu criei, completa, a Regional, que \u00e9 o batuque misturado com a Angola, com mais golpes, uma verdadeira luta, boa para o f\u00edsico e para a mente\u201d. Assim nasceu a Capoeira Regional Baiana.<\/p>\n

Na d\u00e9cada de 1930, Get\u00falio Vargas tomou o poder e, procurando apoio popular para a sua pol\u00edtica, que inclu\u00eda a \u201cret\u00f3rica do corpo\u201d, permitiu a pr\u00e1tica (vigiada) da capoeira: somente em recintos fechados e com alvar\u00e1 da pol\u00edcia. Mestre Bimba aproveitou a brecha e abriu \u00e0 primeira \u201cacademia\u201d, dando inicio a um novo per\u00edodo \u2013 o das academias \u2013 ap\u00f3s o per\u00edodo de escravid\u00e3o e de marginalidade (Capoeira 2006, p.51) Recebeu do inspetor t\u00e9cnico de Ensino Secund\u00e1rio profissional, o titulo de registro “que lhe requereu o Sr. Manoel dos Reis Machado, diretor do curso de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica, sito \u00e0 Rua Bananal, quatro.<\/p>\n

Bimba, ao decorrer dos anos e de sua experi\u00eancia foi moldando a capoeira de ataque e defesa usada por desordeiros e pessoas de classes mais humildes, numa luta com m\u00e9todo de ensino pr\u00f3prio, tornando-a um verdadeiro curso de Educa\u00e7\u00e3o F\u00edsica e criando rituais como: Batizado, Formatura e Especializa\u00e7\u00e3o, seguindo padr\u00f5es sociais e acad\u00eamicos, pela pr\u00f3pria nomenclatura.<\/p>\n

Nos anos seguintes, Bimba teve grande sucesso. Em 1949, foi a S\u00e3o Paulo com seus alunos e realizou uma s\u00e9rie de lutas com lutadores de outras modalidades. Em 1953, fez uma apresenta\u00e7\u00e3o para Get\u00falio Vargas e recebeu o abra\u00e7o do presidente, que afirmou que \u201ca capoeira \u00e9 o \u00fanico esporte verdadeiramente nacional\u201d.<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Antes de ir para Goi\u00e2nia, Bimba formou sua \u00faltima turma, uma formatura muito comentada chamada ‘formatura do adeus’, depois deste evento ele deixou a Bahia dizendo ‘N\u00e3o voltarei, mas aqui, nunca fui lembrado pelos poderes p\u00fablicos; se n\u00e3o gozar nada em Goi\u00e2nia, vou gozar do cemit\u00e9rio. ‘ Depois que ele se foi veio a Salvador apenas duas vezes e dizendo que estava tudo bem, mas dona Nair nos disse ‘ele foi enganado. N\u00e3o volta porque \u00e9 orgulhoso’. Em 05 de fevereiro de 1974<\/strong> um ano depois que deixou a Bahia, morria o mestre Bimba<\/strong> e foi enterrado em Goi\u00e2nia. Transladar os restos mortais de Goi\u00e2nia para Salvador foi dif\u00edcil, os seus alunos achavam que o lugar dele era Bahia “\u00eddolo n\u00e3o se pertence, pertence ao seu P\u00fablico\u201d<\/p>\n

Bimba obteve grande luta contra as autoridades, por\u00e9m n\u00e3o uma luta de carne ou sangue, mas de dignidade e respeito \u00e0 capoeira e aos capoeiristas, sendo assim nos deixou de heran\u00e7a:<\/p>\n

A sobreviv\u00eancia da Capoeira;\u00a0A liberdade da Capoeira;\u00a0A profissionaliza\u00e7\u00e3o da Capoeira;\u00a0A metodologia da Capoeira;\u00a0O respeito da sociedade pela a capoeira;<\/p>\n

Al\u00e9m disso, Mestre Bimba tamb\u00e9m conseguiu que ficasse evidente, atrav\u00e9s de sua pr\u00f3pria vida, o desrespeito e o descaso das autoridades pela nossa cultura.<\/p>\n

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REGRAS DA CAPOEIRA REGIONAL DO MESTRE BIMBA<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Um sistema de ensino com rigor pedag\u00f3gico: m\u00e9todo de ensino, li\u00e7\u00f5es, avalia\u00e7\u00f5es, turma de alunos, aulas e rodas em dias e hor\u00e1rios definidos, livros de matr\u00edcula, controle de mensalidade, apostilas. Na Academia havia um quadro contendo um regulamento com nove itens, envolvendo aspectos t\u00e9cnicos e disciplinares:<\/p>\n

1. Deixe de fumar. Proibido fumar durante os treinos.<\/p>\n

2. Deixe de beber. O uso do \u00e1lcool prejudica o metabolismo muscular.<\/p>\n

3. Evite demonstrar aos seus amigos de fora da “roda” de capoeira seus progressos. Lembre-se de que a surpresa \u00e9 a melhor aliada numa luta.<\/p>\n

4. Evite conversa durante o treino. Voce esta pagando o tempo que esta na academia, e observando os outros lutadores, aprender\u00e1 mais.<\/p>\n

5. Procure gingar sempre.<\/p>\n

6. Pratique diariamente os exercicios fundamentais.<\/p>\n

7. N\u00e3o tenha medo de se aproximar do oponente. Quanto mais proximo se mantiver, melhor aprendera.<\/p>\n

8. Conserve o corpo relaxado.<\/p>\n

9. Melhor apanhar na roda do que na rua. Quem foi aluno de Mestre Bimba, lembra-se do rigor no cumprimento dos horarios.<\/td>\n<\/tr>\n

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TOQUES DA CAPOEIRA REGIONAL<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
S\u00e3o Bento Grande:<\/b>
\nUm Jogo forte, r\u00e1pido mais para viol\u00ean\u00e7ia que para exibicionismo,mas sem perder a mal\u00edcia.<\/p>\n

Banguela:<\/b>
\n\u00c9 um toque usado para jogo calmo e sem contato f\u00edsico, usando assim o m\u00e1ximo de movimenta\u00e7\u00e3o poss\u00edvel. Mestre Bimba tocava quando o jogo estava muito violento.
\n
\nIuna:<\/b>
\n\u00c9 um toque para formado acima, \u00e9 onde o Capoeirista demonstra sua t\u00e9cnica no jogo da Capoeira “jogo de mestre”.
\n
\nIdalina:<\/b>
\nToque para um jogo combinado jogo alto e solto ou cintura desprezada “Bal\u00f5es e quedas”.
\n
\nCavalaria:<\/b>
\nEste toque era usado no tempo em que a Capoeira ainda era proibida, era usado para avisar que a Pol\u00edcia estava se apr\u00f3ximando.<\/p>\n

Amazonas:<\/b>
\n\u00c9 uma cria\u00e7\u00e3o do mestre Bimba, dific\u00edlimo de acompanhar, tal a riqueza de r\u00edtmos a sutileza das varia\u00e7\u00f5es mel\u00f3dicas, poucos Capoeiristas conseguiam obedecer aos seus comandos.<\/p>\n

Santa Maria:<\/b>
\nToque simples, por\u00e9m r\u00e1pido, permite jogo solto e alto com floreio.<\/p>\n

Na Roda de Mestre Bimba se usava um berimbau e dois pandeiros.<\/td>\n<\/tr>\n

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INSTRUMENTOS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
O negro escravo disfar\u00e7ava os seus exercicios f\u00edsicos de agilidade valendo-se da musica. Eram chulas acompanhadas de palmas ritmadas cantadas por todos partcipantes bem como assistentes. Foi assim que a musica foi incorporada na Capoeira.<\/p>\n

A roda oficial da Brasil Capoeira usamos 3 Berimbaus (gunga, m\u00e9dio, viola), 2 pandeiro e 1 atabaque. Os berimbaus ficam no centro do ritmo, ladeados pelos pandeiros e atabaque.<\/p>\n

Os instrumentos utilizados na Capoeira, tem como procedencia, as mais diversas. Os mais utilizados hoje em dia s\u00e3o:<\/td>\n<\/tr>\n

\"\"<\/a>Berimbau<\/b><\/p>\n

Origem africano. Um arco de madeira especifica, ligado pelas duas pontas por um fio de a\u00e7o 20 (de pneu de automovel), pois o fio de arame rompe muito r\u00e1pido e n\u00e3o d\u00e3o som desejado.
\nNuma das pontas ha uma caba\u00e7a (Cucurbita Lagenaria, Linneu<\/i>) que n\u00e3o deve ser usada de modo algum verde, quanto mais seca melhor. E a parte inferior, dois furos, por onde deve passar um cord\u00e3o para liga-lo ao arco de madeira e fio de a\u00e7o.<\/p>\n

Toma-se o dobr\u00e3o (moeda antiga, pedra ou arruela<\/i>), uma baqueta (vareta de 25 a 30cm<\/i>), um caxixi e o instrumento esta pronto para ser tocado.
\nComo o tocador faz movimentos aproximando-o e afastando-o da barriga, vem a designa\u00e7\u00e3o de berimbau de barriga. No Brasil ele \u00e9 conhecido por: berimbau, urucungo, orucungo, oricungo, uricungo, rucungo, berimbau de barriga, gobo, marimbau, bucumbumba, gunga, macungo, matungo e rucumbo. Em Cuba \u00e9 chamado de sambi, pandigurao, gorokikamo e burumbumba.<\/p>\n

Os berimbaus classificam-se quanto ao som que emitem em:<\/b>
\nViola<\/b>\u00a0– Som agudo
\nM\u00e9dio<\/b>\u00a0– Som m\u00e9dio
\nGunga<\/b>\u00a0– Som grave<\/p>\n

\"\"<\/a>Pandeiro<\/strong><\/p>\n

No Brasil, o pandeiro entrou por via portuguesa (origem provavel \u00e9 hindu). O negro aproveitou o pandeiro para utiliza-lo em seus folguedos. O pandeiro fez parte da primeira prociss\u00e3o que se realizou no Brasil, em 13 de junho de 1549 na Bahia (Corpus Christi).<\/p>\n

\"\"<\/a>Atabaque<\/strong><\/p>\n

De origem arabe, este instrumento de percuss\u00e3o foi introduzido no Brasil, tamb\u00e9m pelos portugueses, apesar do mesmo j\u00e1 ser conhecido pelos africanos.<\/p>\n

 <\/p>\n

\"\"<\/a>Caxixi<\/strong><\/p>\n

O caxixi \u00e9 um pequeno chocalho feito de palha tran\u00e7ada com base de caba\u00e7a, cortada em forma circular e a parte superior reta, terminando com uma al\u00e7a da mesma palha, para se apoiar os dedos durante o toque. No interior do caxixi sementes secas ou pequenos gr\u00e3os, que ao se sacudir d\u00e3o som caracter\u00edstico.<\/p>\n\n\n\n\n
CANTOS<\/strong><\/td>\n<\/tr>\n
Quadra<\/b>
\nFoi muito utilizada pelo Mestre Bimba, ela identifica a Capoeira Regional, \u00e9 cantada no toque mais r\u00e0pido. A quadra, como o proprio nome diz, \u00e9 cantada em 4 versos, feitos de forma rimada, com um fecho sobre o tema abordado. Na quadra n\u00e3o se joga. Termina sempre com o canto da sauda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n

Corrido ou Chula<\/b>
\nCantada de forma breve com resposta imediata do coral.<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

 <\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

Fontes de pesquisa:<\/strong><\/p>\n

CAPOEIRA, Nestor. Capoeira: pequeno Manual do Jogador. 8\u00aaed.- Rio de Janeiro: Record, 2006.<\/p>\n

CAMPOS, H\u00e9lio. Capoeira na Universidade: uma trajet\u00f3ria de resist\u00eancia. – Salvador: SCT, EDUFBA, 2001.<\/p>\n

http:\/\/www.efdeportes.com\/efd133\/mestre-bimba-o-fundador-e-rei-da-capoeira-regional.htm<\/p>\n

http:\/\/www.brasilcapoeira.com\/sites_p\/historia-3_p.htm<\/p>\n

http:\/\/br.geocities.com\/cccssa2000\/sejabemvindo\/bimba.html acessado em 08\/05\/2009, 14:30.<\/p>\n

http:\/\/www.filhosdebimbasp.com.br, acessado em 08\/05\/2009, 14:35.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

“Segundo Capoeira (2006, p.50) Bimba era um lutador renomado e temido. Ganhou o apelido de ‘Tr\u00eas Pancadas’ porque, segundo se dizia, era o m\u00e1ximo que seus advers\u00e1rios aguentavam.”<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":18240,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1140,5618],"class_list":["post-18239","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-comunicacao","tag-as-varias-faces-da-capoeira","tag-mestre-bimba"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t