{"id":2367,"date":"2015-06-28T14:02:04","date_gmt":"2015-06-28T17:02:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=2367"},"modified":"2015-06-28T14:02:04","modified_gmt":"2015-06-28T17:02:04","slug":"artigo-de-guacu-piteri-bar-do-povo-um-balcao-de-historias-vi","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=2367","title":{"rendered":"Artigo de Gua\u00e7u Piteri: 'Bar do Povo – um balc\u00e3o de hist\u00f3rias – VI'"},"content":{"rendered":"
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\"Gua\u00e7u\"<\/a><\/td>\n\n

Bar do Povo um balc\u00e3o de hist\u00f3rias \u2013\u00a0VI<\/a><\/h2>\n

by Gua\u00e7u Piteri<\/a><\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n

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Religi\u00e3o e Pol\u00edtica\u00a0<\/strong><\/em><\/p>\n

Aos s\u00e1bados \u00e0 tarde, quando a barbearia era mais frequentada, Hon\u00f3rio discorria a respeito de religi\u00e3o e pol\u00edtica. Ao final do discurso, sempre atacava o catolicismo. Eu como cat\u00f3lico, me sentia ofendido e revoltado.<\/p>\n

Lembro-me bem do argumento que me deixava mais perplexo. Aludindo a um soci\u00f3logo alem\u00e3o, de renome, apressava-se em dividir o mundo crist\u00e3o em dois p\u00f3los: de um lado os pa\u00edses protestantes que eram desenvolvidos; do outro, os cat\u00f3licos, atrasados. Formulada a rela\u00e7\u00e3o de causa e efeito entre a vari\u00e1vel independente \u2014religi\u00e3o\u2014 e a dependente \u2014desenvolvimento econ\u00f4mico\u2013\u2013 citava alguns exemplos convincentes. Na Europa, a guisa de refer\u00eancia, destacava os pa\u00edses protestantes, de um lado, e os cat\u00f3licos do outro. Citava sempre, entre os primeiros, a Inglaterra e a Alemanha, e entre os \u00faltimos, a Espanha de Franco e Portugal de Salazar. Nem sequer fazia a ressalva de que os pa\u00edses da Pen\u00ednsula Ib\u00e9rica estavam mergulhados nas mais retr\u00f3gradas ditaduras fascistas.<\/p>\n

Mas n\u00e3o era s\u00f3. Na Am\u00e9rica, repetia-se o fen\u00f4meno. Estados Unidos e Canad\u00e1 ao norte do Rio Grande, em contraste com a Am\u00e9rica Latina. Tamb\u00e9m sob esse aspecto n\u00e3o se lembrava de mencionar Quebec, prov\u00edncia canadense cat\u00f3lica de origem francesa. Mas sua conclus\u00e3o era definitiva. Quem poderia duvidar da superioridade da cultura anglo-sax\u00f4nica de tradi\u00e7\u00e3o religiosa, fundamentada no \u201cprotestantismo\u201d?<\/p>\n

Eu, que j\u00e1 me sentia ofendido nos meus brios de cat\u00f3lico, tinha agora que suportar a humilha\u00e7\u00e3o da inferioridade da minha cultura.<\/p>\n

Minha vontade era reagir. Queria responder que h\u00e1 culturas diferentes, mas o conceito largamente difundido de que umas s\u00e3o superiores e outras inferiores \u00e9 refutado pela ci\u00eancia. Quanto ao desenvolvimento econ\u00f4mico e ao progresso social, eu pretendia contestar enfatizando que h\u00e1 pa\u00edses de maioria cat\u00f3lica, como a Fran\u00e7a, a B\u00e9lgica, a It\u00e1lia e tantos outros que s\u00e3o ricos, socialmente avan\u00e7ados e tecnologicamente desenvolvidos. Desejava, por fim, acrescentar que as teorias reducionistas n\u00e3o encontravam fundamento na ci\u00eancia. A vida social \u00e9 muito complexa para ser interpretada \u00e0 luz de uma \u00fanica vari\u00e1vel ou mesmo de apenas uma categoria delas. Somente a abordagem multicausal \u00e9 aceita como fonte cient\u00edfica do estudo da sociedade.<\/p>\n

Mas eu \u2014pobre de mim\u2014 de onde iria tirar, nessa \u00e9poca, argumentos e coragem necess\u00e1rios para me manifestar em leg\u00edtima defesa de minha heran\u00e7a latina e de minha religi\u00e3o cat\u00f3lica.<\/p>\n

Com o tempo, com muita leitura e muito estudo, cheguei ao alcance de compreender que as id\u00e9ias, enfaticamente expostas pelo barbeiro Hon\u00f3rio vertiam da interpreta\u00e7\u00e3o superficial e reducionista do cl\u00e1ssico de Max Weber \u201cA \u00c9tica do Protestantismo e o Esp\u00edrito do Capitalismo\u201d. O incentivo \u00e0 poupan\u00e7a com a condena\u00e7\u00e3o do consumismo; a cren\u00e7a no sucesso pessoal e na competi\u00e7\u00e3o; a dedica\u00e7\u00e3o ao trabalho como fonte de salva\u00e7\u00e3o continuam sendo os valores da moral calvinista, associados ao desempenho da burguesia nos prim\u00f3rdios do capitalismo. Entretanto, esse conjunto de valores n\u00e3o explica, em sua amplitude e profundidade, o todo complexo das rela\u00e7\u00f5es sociais, econ\u00f4micas e culturais da sociedade.<\/p>\n

No entanto, apesar dessas contrariedades, eu devotava ao velho barbeiro sincera admira\u00e7\u00e3o e, nos hor\u00e1rios em que n\u00e3o havia fregueses em sua barbearia, eu me aproximava para ouvir seus conselhos a respeito da import\u00e2ncia da educa\u00e7\u00e3o e da honestidade nas rela\u00e7\u00f5es interpessoais. Suas s\u00e1bias li\u00e7\u00f5es me serviam de inspira\u00e7\u00e3o para prosseguir os estudos e para refor\u00e7ar a cren\u00e7a nos princ\u00edpios da solidariedade, da justi\u00e7a e da \u00e9tica.<\/p>\n

Do livro Sonhar \u00e9 Preciso – Comunidade e Pol\u00edtica nos Tempos da Ditadura; Gua\u00e7u Piteri – Edifieo – Osasco<\/p>\n

(continua)<\/p>\n<\/div>\n<\/td>\n<\/tr>\n<\/tbody>\n<\/table>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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