{"id":26194,"date":"2019-04-16T16:03:37","date_gmt":"2019-04-16T19:03:37","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=26194"},"modified":"2019-04-16T16:03:37","modified_gmt":"2019-04-16T19:03:37","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-depois-de-platao-e-aristoteles-nada","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=26194","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: 'Depois de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, nada.'"},"content":{"rendered":"
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Depois de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles, nada.<\/strong><\/h2>\n

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Whitehead ter\u00e1 dito uma coisa muito s\u00e9ria: de que tudo o que foi escrito na filosofia depois de Plat\u00e3o e Arist\u00f3teles n\u00e3o passa de nota de rodap\u00e9, o que dispensa qualquer coment\u00e1rio, corroborando G\u00e1latas 4,4 que diz que na plenitude dos tempos o Pai enviou o Filho.<\/p>\n

Hoje felizmente j\u00e1 n\u00e3o nos acanhamos diante dessas realidades pois parece que chegamos ao pr\u00f3ton da coisa. Pusemo-nos a enfrentar a tal teoria dos dois mundos: um fenom\u00eanico, que vemos e o outro que pensamos, o intelectivo.<\/p>\n

Plat\u00e3o a quem ningu\u00e9m teria superado conciliou Parm\u00eanides e Her\u00e1clito ao sustentar que o que vemos \u00e9 o mundo heraclitiano e o que pensamos \u00e9 o parmenediano.<\/p>\n

O primeiro seria o constante devir e o segundo o imut\u00e1vel , o eterno e o uno.<\/p>\n

Ele ter\u00e1 dito tamb\u00e9m que o mundo que se v\u00ea \u00e9 onde mora a doxa, a opini\u00e3o, a suposi\u00e7\u00e3o e no invis\u00edvel a episteme, a ci\u00eancia.<\/p>\n

Plat\u00e3o ent\u00e3o ensinava que a realidade est\u00e1 no mundo das ideias, no mundo intelectivo, onde se encontra o n\u00fameno, a res ipsa, a coisa em si mesma, em sua concretude. Essa vis\u00e3o de Plat\u00e3o os escol\u00e1sticos chamaram de conceptualismo, de conceito. Arist\u00f3teles discordou e prop\u00f4s a teoria oposta, o realismo, de res, coisa.<\/p>\n

De que \u00e9 real o que vemos, que os escol\u00e1sticos ter\u00e3o dado o nome de nominalismo.<\/p>\n

Kant talvez ao estudar o mesmo assunto ter\u00e1 lan\u00e7ado o apriorismo, ou seja, de que h\u00e1 conhecimentos adquir\u00edveis atrav\u00e9s unicamente dos sentidos.<\/p>\n

Algo grave todavia que surge nesse debate \u00e9 a tese dos racionalistas que dizem que os sentidos podem nos enganar surgindo nesse ponto a teoria do empirismo, ou seja, a cren\u00e7a de que s\u00f3 se aprende aquilo sobre o qual meditamos, tese oposta ao inatismo oriunda da teologia da pr\u00e9 exist\u00eancia da alma de S\u00f3crates, ou seja, nessa teoria houve um mundo s\u00f3 espiritual antes do terr\u00e1queo. Or\u00edgenes, depois Ev\u00e1grio, a abra\u00e7avam.<\/p>\n

Kanta realmente escreveu um livro denominado de ” Do mundo vis\u00edvel e do mundo intelig\u00edvel” (1770).<\/p>\n

Para Plat\u00e3o o bem, o agathon, seria ideia suprema surgindo dessa palavra a agatologia, pr\u00e1tica que busca um aperfei\u00e7oamento constante.<\/p>\n

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Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira<\/strong><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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