{"id":2947,"date":"2015-08-11T17:21:20","date_gmt":"2015-08-11T20:21:20","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=2947"},"modified":"2015-08-11T17:21:20","modified_gmt":"2015-08-11T20:21:20","slug":"artigo-de-marcelo-augusto-paixa-pereira-cidades-latino-americanas-da-modernizacao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=2947","title":{"rendered":"Artigo de Marcelo Augusto Paiva Pereira: 'Cidades Latino-americanas da moderniza\u00e7\u00e3o'"},"content":{"rendered":"
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CIDADES LATINO-AMERICANAS: INSTRUMENTO DA MODERNIZA\u00c7\u00c3O<\/strong><\/h2>\n

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Na segunda metade do s\u00e9culo XX as grandes cidades latino-americanas foram objeto de diversos estudos, inclusive de historiadores americanos, que pensaram em um modelo \u2013 um \u201ctipo urbano\u201d \u2013 que contivesse todas as suas elementares. O presente texto abordar\u00e1, ainda que superficialmente, esses estudos.<\/p>\n

No per\u00edodo de 1950 a 1970 os pensadores acreditaram nas cidades latino-americanas como finalidade da moderniza\u00e7\u00e3o, com vistas a transformar a sociedade pr\u00e9-industrial em industrial. O entendimento era o de que a moderniza\u00e7\u00e3o seria a aludida transforma\u00e7\u00e3o da sociedade, enquanto a sociedade industrial era a sociedade moderna, dos tempos modernos do progresso.<\/p>\n

A teoria desenvolvimentista e a do \u201ccont\u00ednuo folk urbano\u201d foram acolhidas para justificar esse posicionamento, cujos pensadores acreditavam no desenvolvimento da Am\u00e9rica Latina, inclusive com \u00e9tica capitalista pr\u00f3pria (assemelhada \u00e0 \u00e9tica protestante e o esp\u00edrito do capitalismo, defendida por Max Webber), conforme entendeu o historiador americano Richard Morse.<\/p>\n

Richard Morse examinou a cidade de S\u00e3o Paulo e concluiu que era exce\u00e7\u00e3o (\u201cyankee\u201d) ao modelo de urbaniza\u00e7\u00e3o das demais cidades latino-americanas, crendo que a capital paulista n\u00e3o teria se submetido ao \u201ccont\u00ednuo \u2018folk\u2019 urbano\u201d e que a ind\u00fastria paulistana seria adaptada aos costumes locais, atingindo sua efici\u00eancia atrav\u00e9s das tradi\u00e7\u00f5es e n\u00e3o por \u00edndices de produ\u00e7\u00e3o (estes s\u00e3o universais, n\u00e3o tem p\u00e1tria).<\/p>\n

A ele S\u00e3o Paulo teria acolhido a cultura da pobreza \u2013 teoria criada pelo antrop\u00f3logo Oscar Lewis \u2013, a qual acolhia a cultura rural como necess\u00e1ria ao progresso da sociedade, devendo coexistir com a cultura industrial e aos migrantes preserv\u00e1-la diante da realidade urbana em que se inseriam.<\/p>\n

A teoria do cont\u00ednuo \u201cfolk\u201d urbano foi criada na Escola de Chicago pelo soci\u00f3logo Robert Redfield, era aprior\u00edstica \u2013 baseada em conceitos pr\u00e9-definidos (tipificados) \u2013, compunha a cultura industrial e devia ser promovida pelos poderes p\u00fablicos, no sentido de transmiti-la aos migrantes para adapt\u00e1-los ao ambiente urbano \u2013 e moderno.<\/p>\n

Sem \u00f3bice da excepcionalidade da cidade de S\u00e3o Paulo, as cidades latino-americanas tamb\u00e9m conduziriam a moderniza\u00e7\u00e3o acelerada por pol\u00edticas p\u00fablicas em benef\u00edcio do planejamento urbano da regi\u00e3o. Seriam dirigidas \u00e0 popula\u00e7\u00e3o marginal, desprovida da cultura urbana (industrial) e \u00e0s moradias populares, projetadas para os trabalhadores urbanos (oper\u00e1rios). A realidade, por\u00e9m, apontou para o fracasso da teoria desenvolvimentista e para rumos diversos do esperado.<\/p>\n

No final da d\u00e9cada de 60 do s\u00e9culo XX estava surgindo a teoria da depend\u00eancia, que abordava a urbaniza\u00e7\u00e3o como causa do subdesenvolvimento porque n\u00e3o transformou a sociedade, n\u00e3o industrializou as cidades latino-americanas como almejado, n\u00e3o criou habita\u00e7\u00f5es populares suficientes nem adaptou a popula\u00e7\u00e3o marginal com a cultura urbana (industrial) e foi tratada como patologia. As referidas cidades deixaram de ser a finalidade para servir de instrumento \u00e0 moderniza\u00e7\u00e3o, meras expectativas que favoreciam as elites.<\/p>\n

Em 1970 a teoria da cultura da pobreza e a da depend\u00eancia se consolidaram e S\u00e3o Paulo perdeu a excepcionalidade com que foi examinada anteriormente. No per\u00edodo que se iniciava Richard Morse a entendeu como modelo-padr\u00e3o de cidade latino-americana e dela quis abstrair as elementares que poderiam tipificar as demais cidades, tratando-as \u2013 inclusive S\u00e3o Paulo \u2013 como cidades artificiais.<\/p>\n

Foram entendidas como cidades artificiais porque surgiram com a finalidade de explorar e espoliar as riquezas nativas, servindo de entrepostos \u00e0s suas metr\u00f3poles, sem se adaptarem ao novo mundo. E no atual per\u00edodo foram vistas como dependentes do capital estrangeiro para que pudessem se desenvolver, mas n\u00e3o tiveram \u00eaxito porque essa depend\u00eancia limitou as oportunidades de sucesso da urbaniza\u00e7\u00e3o, retardando o desenvolvimento.<\/p>\n

Nesse per\u00edodo a modernidade das cidades latino-americanas deveria ter caracter\u00edsticas pr\u00f3prias, decorrentes dos prim\u00f3rdios (surgiram como n\u00facleos de expans\u00e3o territorial) e da consolida\u00e7\u00e3o territorial (tornaram-se n\u00facleos de atra\u00e7\u00e3o populacional), tipificando-as e distinguindo-as das cidades europeias.<\/p>\n

CONCLUS\u00c3O<\/p>\n

A ideia de cidade latino-americana resulta de uma constru\u00e7\u00e3o cultural cujas teorias acolheram as elites como condutoras do desenvolvimento atrav\u00e9s da urbaniza\u00e7\u00e3o e da industrializa\u00e7\u00e3o, que n\u00e3o se operaram como previsto e conduziram as cidades ao subdesenvolvimento.<\/p>\n

A tipifica\u00e7\u00e3o das cidades latino-americanas, pretendida por Richard Morse, por\u00e9m, acolheu a depend\u00eancia estrangeira desde os prim\u00f3rdios da coloniza\u00e7\u00e3o at\u00e9 o per\u00edodo atual, cujo capital estrangeiro sempre limitou o desenvolvimento urbano e industrial delas.<\/p>\n

Por fim, foram tipificadas como cidades artificiais porque serviram somente de instrumento da moderniza\u00e7\u00e3o \u2013 e n\u00e3o de finalidade a ela. Nada a mais.<\/p>\n

Marcelo Augusto Paiva Pereira<\/p>\n

(o autor \u00e9 aluno de gradua\u00e7\u00e3o da FAUUSP)<\/p>\n

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FONTES DE PESQUISA<\/p>\n

ARAVECCHIA, Nilce, BRITO, Flavia, CASTRO, Ana. Evolu\u00e7\u00e3o do Equipamento da Habita\u00e7\u00e3o. FAUUSP. De 02.03 a 08.06.2015. Anota\u00e7\u00f5es de aulas. N\u00e3o publicadas.<\/p>\n

IFCH.UNICAMP.BR. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.ifch.unicamp.br\/ojs\/index.php\/urbana\/article\/view\/1530\/pdf<\/a>. Acessado aos 03.08.2015.<\/p>\n

SCIELO.BR. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.scielo.br\/pdf\/ts\/v17n1\/v17n1a04.pdf. Acessado aos 03.08.2015<\/a>.<\/p>\n

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