{"id":31100,"date":"2020-04-17T17:11:04","date_gmt":"2020-04-17T20:11:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=31100"},"modified":"2020-04-17T17:11:04","modified_gmt":"2020-04-17T20:11:04","slug":"o-leitor-participa-marcos-francisco-martins-narrativa-x-discurso","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=31100","title":{"rendered":"O leitor participa: Marcos Francisco Martins: 'Narrativa X Discurso'"},"content":{"rendered":"
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Prof. Dr. Marcos Francisco Martins<\/figcaption><\/figure>\n

Narrativa X Discurso<\/strong><\/h2>\n

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A palavra narrativa tem presen\u00e7a nas ci\u00eancias humanas e sociais. Pesquisadores tomam as narrativas como objeto de an\u00e1lise e recurso de coleta de dados em v\u00e1rios campos do saber. Mas este texto n\u00e3o trata desse significado do termo, pois aborda o sentido comum e o alcance que ele ganhou na fala de pessoas de variados n\u00edveis culturais no Brasil atualmente.<\/p>\n

Na verdade, narrativa virou palavra da moda. \u00c9 empregada para descrever o ato de um sujeito ao reportar um fato. Mas h\u00e1 outra palavra tamb\u00e9m utilizada com essa finalidade: discurso. Embora pr\u00f3ximas na linguagem coloquial, narrativa e discurso t\u00eam diferen\u00e7as importantes.<\/p>\n

A narrativa tem espa\u00e7o na literatura, sobretudo, na figura do narrador. Por isso, narrar \u00e9 ato de cria\u00e7\u00e3o, com liberdade de recorrer \u00e0 fic\u00e7\u00e3o. Seu compromisso \u00e9 persuadir o interlocutor e, para tanto, apela aos seus sentimentos e idiossincrasias conscientes e inconscientes, nem sempre t\u00e3o nobres. Fundamenta-se em relatos particulares, que s\u00e3o universalizados e utilizados para validar atitudes ou determinada interpreta\u00e7\u00e3o das coisas. \u00c9 f\u00e1cil fazer narrativas e muitos est\u00e3o produzindo-as, sobretudo, empregando o meio prop\u00edcio para difundi-las: a Internet, com sua recorr\u00eancia aos v\u00eddeos e \u00e1udios, com mensagens curtas.<\/p>\n

Nas redes sociais da Internet circulam muitas\u00a0fake news<\/em>. Todavia, nem toda narrativa \u00e9 uma\u00a0fake news<\/em>, mas toda\u00a0fake news<\/em>\u00a0\u00e9 a narrativa de algu\u00e9m para lhe persuadir. A prop\u00f3sito, este termo,\u00a0fake news<\/em>, pode ser concebido como sin\u00f4nimo de p\u00f3s-verdade, palavra do ano de 2016 no Dicion\u00e1rio da Universidade de Oxford. Esse neologismo expressa a inten\u00e7\u00e3o de sujeitos em formar a opini\u00e3o p\u00fablica por meio de narrativas para as quais os fatos objetivos valem menos que os apelos \u00e0s emo\u00e7\u00f5es e \u00e0s cren\u00e7as pessoais. E os disseminadores de\u00a0fake news<\/em>\u00a0e\/ou de p\u00f3s verdade s\u00e3o ousados, teimam em difundir a m\u00e1xima: ousem em n\u00e3o saber, justamente o contr\u00e1rio do lema latino\u00a0sapere aude<\/em>\u00a0(ouse saber), que foi apropriado por Kant no texto \u201cO que \u00e9 o iluminismo\u201d (1784).\u00a0Sobre esse cen\u00e1rio, bem disse Umberto Ecco ao\u00a0jornal La Stampa<\/em>:\u00a0“As redes sociais d\u00e3o o direito de falar a uma legi\u00e3o de idiotas que antes s\u00f3 falavam em um bar depois de uma ta\u00e7a de vinho… Ent\u00e3o, eram rapidamente silenciados, mas, agora, t\u00eam o mesmo direito de falar que um pr\u00eamio Nobel. \u00c9 a invas\u00e3o dos imbecis.\u201d.<\/p>\n

Discurso, por sua vez, \u00e9 palavra em desuso. Como express\u00e3o pr\u00f3pria – ou deveria ser! –\u00a0da ci\u00eancia, da filosofia, da pol\u00edtica e da \u00e9tica, ele \u00e9 prisioneiro da realidade e tem compromisso com a sustenta\u00e7\u00e3o emp\u00edrica e l\u00f3gica sobre o que afirma, apelando sempre \u00e0 raz\u00e3o. O discurso ampara-se em evid\u00eancias oferecidas por estudos, pesquisas, dados coletados e analisados. Exige rigor, da\u00ed a dificuldade de se adaptar ao ambiente das redes sociais, pois requer demonstra\u00e7\u00e3o sobre o que \u00e9 relatado. Assim concebido, cabe ao discurso demolir\u00a0fake news<\/em>\u00a0e narrativas de p\u00f3s-verdade, o que n\u00e3o \u00e9 nada f\u00e1cil. Quem se prop\u00f5e a fazer discursos est\u00e1 perdido, sem saber lidar com a nova realidade das narrativas nas redes sociais.<\/p>\n

Quando se enfrenta a situa\u00e7\u00e3o de confus\u00e3o, olhar ao passado \u00e9 procedimento interessante. Na Gr\u00e9cia Antiga, os sofistas foram os primeiros sujeitos considerados como professor. Apesar de importantes ao desenvolvimento da filosofia, no contexto da democracia grega antiga, eles vendiam o saber que tinham, ensinavam os cidad\u00e3os a persuadirem os demais nas assembleias que definiam os rumos das cidades (p\u00f3lis); buscavam sucesso, sem compromisso moral com a verdade dos fatos. Foi por isso que S\u00f3crates, considerado o pai da filosofia ocidental, os recriminou. E, assim, o sofisma \u00e9 entendido at\u00e9 hoje como sin\u00f4nimo de\u00a0argumento ou racioc\u00ednio concebido com vistas a produzir a ilus\u00e3o da verdade e o sofista como aquele que utiliza habilidade ret\u00f3rica para defender argumentos e racioc\u00ednios inconsistentes.<\/p>\n

Considerando o passado sofista e as redes sociais digitais, pode-se dizer que hodiernamente todos est\u00e3o imersos em um mar de narrativas de sofismas, que reverberam\u00a0fake news<\/em>\u00a0e\/ou p\u00f3s-verdades. Urge, ent\u00e3o, resgatar os discursos, ousar saber, e se se for para apelar \u00e0s narrativas, que seja para o deleite que a literatura nos proporciona.<\/p>\n

\n

Prof. Dr. Marcos Francisco Martins<\/strong>\u00a0(17\/04\/2020)<\/p>\n

Professor da UFSCar e pesquisador do CNPq –\u00a0marcosfranciscomartins@gmail.com<\/a><\/span><\/p>\n

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Narrativa X Discurso<\/p>\n","protected":false},"author":6,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1094,2903,5384,5969],"class_list":["post-31100","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacao","tag-artigo","tag-discurso","tag-marcos-francisco-martins","tag-narrativa"],"aioseo_notices":[],"views":536,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":79055,"url":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=79055","url_meta":{"origin":31100,"position":0},"title":"J.H. 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