{"id":34670,"date":"2020-10-27T06:45:55","date_gmt":"2020-10-27T09:45:55","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=34670"},"modified":"2020-10-27T06:45:55","modified_gmt":"2020-10-27T09:45:55","slug":"diamantino-lourenco-rodrigues-de-bartolo-filosofia-reflexao-para-a-inclusao","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=34670","title":{"rendered":"Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: 'Filosofia: reflex\u00e3o para a inclus\u00e3o'"},"content":{"rendered":"
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Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n

Filosofia: reflex\u00e3o para a inclus\u00e3o<\/strong><\/h2>\n

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A import\u00e2ncia do processo de ensino-aprendizagem Cr\u00e9ditos da Imagem: Mshipp Via: Compfight<\/figcaption><\/figure>\n

A genuinidade filos\u00f3fica, com que se pode abordar determinados temas da vida humana, \u00e9 compat\u00edvel com a invoca\u00e7\u00e3o de lugares-comuns, quantas vezes, aut\u00eantica sabedoria popular que, ao longo dos s\u00e9culos, vem resistindo a destacadas mentalidades t\u00e9cnico-cient\u00edficas, ou aos c\u00edrculos intelectualizados das elites acad\u00e9micas e pol\u00edticas. Afirmar-se que a Filosofia \u00e9 a ci\u00eancia da vida, no seu sentido mais profundamente socr\u00e1tico do \u201cConhece-te a ti mesmo<\/em>\u201d, poder\u00e1 parecer mais um lugar-comum, sem qualquer interesse para o conhecimento t\u00e9cnico-cient\u00edfico positivista.<\/p>\n

Defender-se que a Filosofia \u00e9 essencial para a educa\u00e7\u00e3o da pessoa humana, em ordem ao governo da Polis,<\/em> pode conduzir a conota\u00e7\u00f5es arquet\u00edpicas, coevas do regime pol\u00edtico de Atenas, da Gr\u00e9cia Antiga e, portanto, sem interesse para esta humanidade de in\u00edcio de mais um s\u00e9culo e mil\u00e9nio, porque estamos a meio da segunda d\u00e9cada e, infelizmente, parece que se abandonou a reflex\u00e3o no sentido do bem-comum.<\/p>\n

Assumir a apologia da Filosofia como disciplina nobre, de orienta\u00e7\u00e3o e rigor para o pensamento humano, pode revelar-se pretensioso ou subjetivo e, uma vez mais, sem interesse para as doutrinas positivas e materialistas deste novo tempo, que teimam em se consolidar atrav\u00e9s de acentuados individualismos.<\/p>\n

Quaisquer que sejam as posi\u00e7\u00f5es assumidas, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 indispensabilidade do estudo, reflex\u00e3o, aprofundamento e pr\u00e1ticas filos\u00f3ficas, a realidade que atualmente se vive, em todo o mundo, relativamente a in\u00fameras situa\u00e7\u00f5es inumanas, no m\u00ednimo, aconselham a que se desenvolva um debate profundo, s\u00e9rio e leal, aos n\u00edveis intercomunit\u00e1rio, interpessoal e introspetivo, a fim de se identificar algumas das causas (outras j\u00e1 estar\u00e3o inequivocamente sinalizadas, como a desigualdade, a fome, a doen\u00e7a, a guerra) que t\u00eam conduzido ao mundo da conflitualidade, de viol\u00eancias v\u00e1rias, de exclus\u00e3o de muitos, por parte de alguns, em que hoje a sociedade universal se encontra.<\/p>\n

Implementar a todos os n\u00edveis escolares, e ao longo da vida, uma filosofia para a educa\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o, \u00e9 um objetivo que qualquer pol\u00edtico, governante, empres\u00e1rio, religioso, pessoa individual, sensibilizados para estas quest\u00f5es, devem propor-se atingir, quando assumem fun\u00e7\u00f5es executivas e\/ou deliberativas ou, simplesmente, no contexto de uma cidadania ativa.<\/p>\n

Filosofia da educa\u00e7\u00e3o, tamb\u00e9m da forma\u00e7\u00e3o, para uma sociedade inclusiva, poder\u00e1 significar um projeto ideal que nortear\u00e1 todo o processo de socializa\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo ao longo da sua vida. At\u00e9 caberia, aqui, invocar, por exemplo, a responsabilidade social do Estado, das Empresas e do Cidad\u00e3o.<\/p>\n

O mundo precisa do contributo dos cientistas e dos t\u00e9cnicos nos respetivos dom\u00ednios, como necessita da axiologia, da \u00e9tica, da moral, da deontologia, da educa\u00e7\u00e3o, da cultura e da dimens\u00e3o social do homem: \u00abA educa\u00e7\u00e3o \u00e9, portanto, fundamental para a socializa\u00e7\u00e3o do homem e sua humaniza\u00e7\u00e3o. Trata-se de um processo que dura a vida toda e n\u00e3o se restringe \u00e0 mera continuidade da rela\u00e7\u00e3o, pois sup\u00f5e a possibilidade de rupturas, pelas quais a cultura se renova e o homem faz hist\u00f3ria.<\/em>\u00bb (ARANHA, 1996:18).<\/p>\n

O ser humano, por sua pr\u00f3pria natureza, beneficia das suas capacidades espec\u00edficas, que as pode colocar ao seu servi\u00e7o, no sentido mais inclusivo do termo, isto \u00e9, desenvolver todas as suas potencialidades para fugir ao isolamento, porque ele sabe que n\u00e3o ter\u00e1 hip\u00f3teses de vida humana, excluindo-se do relacionamento e conviv\u00eancia com os demais seres seus iguais. Aqui come\u00e7a toda a caminhada do seu progresso, da sua grandeza e da sua aproxima\u00e7\u00e3o ao Criador.<\/p>\n

A humanidade ainda ter\u00e1 de fazer um longo percurso, at\u00e9 atingir um estado de total inser\u00e7\u00e3o dos seus membros, na sociedade em que todos se integram, e nas dimens\u00f5es que lhes s\u00e3o mais espec\u00edficas, de entre elas a inclus\u00e3o: religiosa, pol\u00edtica, social, laboral, econ\u00f3mica, cultural e universal.<\/p>\n

N\u00e3o pode haver barreiras f\u00edsicas, geogr\u00e1ficas, sociais ou outras, que impe\u00e7am o homem de se relacionar, conviver, produzir e aprender com os seus semelhantes, em qualquer parte do mundo que todos habitam, porque este mesmo territ\u00f3rio universal n\u00e3o foi criado e oferecido a nenhum grupo humano em particular.<\/p>\n

Defender uma filosofia da educa\u00e7\u00e3o a par de uma forma\u00e7\u00e3o cont\u00ednua, para a globaliza\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o \u00e9 um imperativo universal, justamente num tempo em que muitas atividades e situa\u00e7\u00f5es come\u00e7am a ser globalizadas.<\/p>\n

Hoje, um projeto desta grandeza e repercuss\u00f5es, pode parecer ut\u00f3pico, por\u00e9m, quem garante que a m\u00e9dio e longo prazos a globaliza\u00e7\u00e3o da inclus\u00e3o n\u00e3o seja reconhecida como uma forte solu\u00e7\u00e3o para a maioria dos problemas atuais?<\/p>\n

 <\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

ARANHA, Maria L\u00facia Arruda, (1996). Filosofia da Educa\u00e7\u00e3o.<\/em> 2a<\/sup> Ed. S\u00e3o Paulo: Moderna.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/p>\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n

diamantino. bartolo@gmail.com<\/p>\n

 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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