{"id":35130,"date":"2020-11-22T12:01:04","date_gmt":"2020-11-22T14:01:04","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=35130"},"modified":"2026-02-18T12:30:08","modified_gmt":"2026-02-18T15:30:08","slug":"de-teresina-pi-bruno-alves-feitosa-e-o-mais-novo-correspondente-do-jornal-rol","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=35130","title":{"rendered":"De Recife (PE), Bruno Alves Feitosa \u00e9 o mais novo Correspondente do Jornal ROL!"},"content":{"rendered":"
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Bruno Alves Feitosa<\/figcaption><\/figure>\n

Presidente da Rep\u00fablica Alternativa Cultural Recife PE, Bruno Alves utiliza o multiculturalismo como ferramenta pedag\u00f3gica<\/h2>\n

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\"\"<\/a>Bruno Alves Feitosa\u00a0<\/strong>\u00a0\u00e9 natural de Terezina (PI). Possui Doutorado em Ci\u00eancias das Religi\u00f5es, Doutorado em Capelania, Mestrado em Hist\u00f3ria da Igreja e Bacharelado em Teologia.<\/p>\n

Atualmente, \u00e9 promotor cultural e sua obra \u00e9 realizada atrav\u00e9s de apresenta\u00e7\u00e3o de programas e congressos culturais pelo Nordeste.<\/p>\n

\u00c9\u00a0 Diretor da Rep\u00fablica Alternativa Cultural Recife PE,\u00a0instituto<\/strong> que foi idealizado no ano de 1989 por ele e pelo professor e pedagogo Nivaldo Alves Feitosa, tendo como objetivo\u00a0 utilizar o multiculturalismo<\/strong> como ferramenta pedag\u00f3gica, onde valores humanos s\u00e3o engajados para o exerc\u00edcio da cidadania cultural\u00a0 a partir da interpreta\u00e7\u00e3o<\/strong> da cultura como um acervo de conhecimentos aplicados mediante as capacidades humanas agregadas em pleno exerc\u00edcio visando a constru\u00e7\u00e3o da identidade hist\u00f3rica de uma sociedade.\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0<\/strong><\/p>\n

Presidente da Rep\u00fablica Alternativa Cultural – Recife PE;\u00a0Diretor do Bloco Cultural Cavalo Pianc\u00f3 – Recife (PE);\u00a0Diretor do Bloco Cultural Malassombro do Jaragu\u00e1 – Recife e\u00a0Vice-l\u00edder\u00a0 do Recanto Intelectual – Recife.<\/p>\n

Bruno Alves trouxe pela primeira vez na hist\u00f3ria de Pernambuco a cultura do Cavalo Pianc\u00f3<\/strong>, folclore do Piau\u00ed. Atrav\u00e9s do Mestre Nonato Ara\u00fajo presidente do Bloco Fuzu\u00ea Cultural do Jaragu\u00e1 do Cear\u00e1, teve o privil\u00e9gio de trazer para Recife a Cultura do Jaragu\u00e1 Reisado<\/strong>.<\/p>\n

Conhe\u00e7a estas duas express\u00f5es do folclore piauiense:<\/p>\n

CAVALO PIANC\u00d3<\/strong><\/p>\n

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Cavalo Pianc\u00f3 – Foto: Mundo da Dan\u00e7a<\/figcaption><\/figure>\n

Dan\u00e7a realizada com casais que ficam em c\u00edrculos para imitar o trote do cavalo. S\u00e3o diversos passos que alternam a velocidade entre moderado e r\u00e1pido. Como as m\u00fasicas podem ser improvisadas, a coreografia pode ser alterada por isso.<\/p>\n

Essa palavra um tanto diferente surgiu h\u00e1 um tempo, como uma brincadeira divertida entre crian\u00e7as de uma comunidade nordestina, que mais tarde se transformou em dan\u00e7a, com direito a variados ritmos e cantigas. A dan\u00e7a, como era de se esperar, foi passando de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o e perdura at\u00e9 hoje nos costumes da popula\u00e7\u00e3o e at\u00e9 de outras regi\u00f5es do Brasil.<\/p>\n

A origem dessa dan\u00e7a, que possui descend\u00eancia negra, se deu no munic\u00edpio de Amarante, no estado do Piau\u00ed. Amarante se localiza \u00e0s margens de tr\u00eas rios: Canind\u00e9, Parna\u00edba e Mulato. \u00c9 sabido que foram nas margens do rio Canind\u00e9 que os negros, na inten\u00e7\u00e3o de espantar o sono sob as noites de luar, dan\u00e7avam o Cavalo Pianc\u00f3. Hoje \u00e9 dif\u00edcil encontrar um habitante que n\u00e3o conhe\u00e7a essa dan\u00e7a, que se tornou praticamente parte da cultura da cidade de Amarante, e \u00e9 tamb\u00e9m um motivo de orgulho para os cidad\u00e3os.<\/p>\n

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JARAGU\u00c1\u00a0 REISADO<\/strong><\/p>\n

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Elemento fant\u00e1stico existente no folclore brasileiro, o Jaragu\u00e1 \u00e9 encontrado em v\u00e1rias regi\u00f5es.<\/p>\n

No Nordeste tem papel secund\u00e1rio no Bumba-meu-boi, aparecendo em alguns lugares de Pernambuco, Cear\u00e1, Maranh\u00e3o, Alagoas, Rio Grande do Norte.<\/p>\n

Em S\u00e3o Lu\u00eds, o Jaragu\u00e1 \u00e9 “On\u00e7a”, em alguns lugares de Pernambuco a cabe\u00e7a do cavalo, representa o “Babau” e no Amazonas \u00e9 “Juarau\u00e1”.<\/p>\n

Embora hoje se constitua numa figura complementar de um grupo, o Jaragu\u00e1 talvez tenha sido originalmente um Reisado, um folguedo aut\u00f4nomo, sendo despersonalizado atrav\u00e9s dos tempos pela for\u00e7a do Boi.<\/p>\n

O estranho animal dan\u00e7a em passos mi\u00fados, mas de vez em quando investe sobre os assistentes aos saltos, vai de um lado para o outro batendo as queixadas, fingindo morder. \u00c9 feito de uma caveira ou mand\u00edbula de cavalo, completa, sendo os dois maxilares manobrados por um cord\u00e3o forte preso a uma mola para que possam abrir e fechar acompanhando o ritmo da m\u00fasica com o entrechocar dos dentes. Essa “cabe\u00e7a” \u00e9 presa a um pau comprido e forte que lhe serve de suporte e de pesco\u00e7o, t\u00e3o longo quanto seja poss\u00edvel o portador manejar. Um pano colorido, geralmente estampado em corres berrantes, veste-o at\u00e9 ao ch\u00e3o, cobrindo tamb\u00e9m quem o carrega, havendo uma abertura \u00e0 altura dos olhos. N\u00e3o costumam faltar os tradicionais arranjos de flores e longas fitas ou tiras de papel \u00e0 guisa de cabeleira.<\/p>\n

O sucesso do Jaragu\u00e1 \u00e9 grande, principalmente entre as crian\u00e7as que t\u00eam medo e fogem assustadas com a feia cabe\u00e7a que bate os dentes. Sua figura, por\u00e9m, \u00e9 irresist\u00edvel e, apesar do temor, seguem-no encantadas entre risos, cantos e gritos nervosos e alegres. No Estado do Rio de Janeiro marca sua presen\u00e7a no carnaval ao lado de boizinhos, mulinhas e dan\u00e7adores do Mineiro-pau.<\/p>\n

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\u00a0<\/strong><\/p>\n

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