{"id":36703,"date":"2021-01-14T14:55:40","date_gmt":"2021-01-14T16:55:40","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=36703"},"modified":"2021-01-14T14:55:40","modified_gmt":"2021-01-14T16:55:40","slug":"marcus-hemerly-provocacoes-sobre-o-sentido-da-amizade-e-o-amor","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=36703","title":{"rendered":"Marcus Hemerly: 'Provoca\u00e7\u00f5es sobre o sentido da amizade e o amor'"},"content":{"rendered":"
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Marcus Hemerly<\/figcaption><\/figure>\n

Provoca\u00e7\u00f5es sobre o sentido da amizade e o amor<\/strong><\/h2>\n

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\u201cGuarda teu amigo sob a chave de tua pr\u00f3pria vida\u201d
\nShakespeare<\/p>\n

Voltando o olhar para a etimologia da palavra \u201camigo\u201d, observar-se-\u00e1 uma deriva\u00e7\u00e3o do latim amicus<\/em>, significando \u201caquele que se ama\u201d. Decerto, a rela\u00e7\u00e3o de amizade pode ser qualificada como uma das mais belas de todas as intera\u00e7\u00f5es; dois indiv\u00edduos que se escolhem a fim de partilharem uma hist\u00f3ria juntos. Hist\u00f3ria, porque se t\u00eam as viv\u00eancias distintas de ambos, uma vez que se tratam de seres dotados de individualidade, as quais se unir\u00e3o em uma \u00fanica, tal qual uma sinfonia por eles regida. Observa-se uma jun\u00e7\u00e3o parcial de vidas e de momentos, eletiva, isto \u00e9, n\u00e3o mandat\u00f3ria, pois independe de predestina\u00e7\u00e3o de parentesco, rela\u00e7\u00e3o esta que n\u00e3o por poucas vezes, perde o colorido quando justaposta \u00e0\u00a0verdadeira amizade. O pensamento, a certeza de que o estado de solid\u00e3o nunca ser\u00e1 experimentado quando se pode contar com algu\u00e9m. Clarice Lispector, escreve uma frase poderos\u00edssima, cuja transcri\u00e7\u00e3o se mostra pertinente, segundo a qual: \u201cUm amigo me chamou pra cuidar da dor dele, guardei a minha no bolso…e fui…\u201d<\/p>\n

A origem da palavra amigo, remete ao amor puro que emerge da afinidade sem contrapresta\u00e7\u00e3o. Por isso, uma amizade, poder-se-ia dizer, funciona quase como um medidor de car\u00e1ter. Explico. Num primeiro momento, \u00e9 poss\u00edvel indagar: quem gostaria de estar junto de algu\u00e9m que n\u00e3o emanasse, como se diz comumente \u201ccarga positiva\u201d ou \u201cboas vibra\u00e7\u00f5es\u201d? \u00a0Tal ponto nos faria interpretar que o reverso de tais vetores estariam classificados como negativos ou desabonares. Ora, boas pessoas podem apresentar, ou muitas vezes recender a \u201ccargas negativas\u201d e \u201cvibra\u00e7\u00f5es ruins\u201d, mas aqui imperioso questionar em quais aspectos aqueles sentimentos ou estados de esp\u00edrito apresentariam suas formas. Com efeito, a felicidade n\u00e3o \u00e9 um estado constante, e de forma s\u00edmile, a dor e a angustia tamb\u00e9m n\u00e3o o s\u00e3o, de modo que essas intera\u00e7\u00f5es devem ser compartilhadas pelos amigos, num misto de exulta\u00e7\u00e3o face ao que \u00e9 bom, e alento contrapondo ao que \u00e9 ruim.<\/p>\n

Muitas pessoas \u201cruins\u201d em sua natureza, podem por muitas vezes cercarem-se de companhia. Mas aqui, indaga-se, qual o tipo de pessoa estaria inserido nesta companhia? E \u201ccompanhia\u201d como estado meramente reiterado \u2013 amizade por utilidade e por prazer, consoante se discorrer\u00e1 adiante \u2013 poderia ser denominada amizade real\/ideal? \u00c1 obviedade que n\u00e3o, quando se pensa nas diferentes vers\u00f5es ou roupagens do que se chama amizade. Arist\u00f3teles escreve no livro \u00c9tica a Nic\u00f4maco, obra dedicada a seu filho, que a amizade pode ser classificada em tr\u00eas tipos: segundo o prazer ou a agrad\u00e1vel, segundo a utilidade, e segundo a virtude, esta terceira a qual seria considerada a amizade perfeita.<\/p>\n

A primeira modalidade, a agrad\u00e1vel, remete a um prazer social, partilhado por gostos e objetos de interesse que desperta contentamento e est\u00edmulo m\u00fatuos. A liga\u00e7\u00e3o segundo o pensamento Aristot\u00e9lico, pautada na utilidade, associa-se \u00e0 concep\u00e7\u00e3o de reciprocidade, ou seja, a troca de vantagens em uma busca pelo que \u00e9 c\u00f4modo e vantajoso a ambos. Em outro espa\u00e7o de abordagem, deparamo-nos com a amizade arrimada na virtude, delineando esta que seria a chamada \u201camizade perfeita\u201d, pela qual objetiva-se o bem m\u00fatuo em virtude compartilhada, sentimentos e anseios partilhados por indiv\u00edduos bons e virtuosos em seu aspecto constitucional.<\/p>\n

Acerca da amizade perfeita, Arist\u00f3teles escreveu: \u201cn\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel ser amigo de muitos com perfeita amizade, do mesmo modo que n\u00e3o \u00e9 poss\u00edvel estar apaixonado por muitos ao mesmo tempo. De fato, a amizade perfeita \u00e9 como que um algo a mais, que por sua natureza pode acontecer somente em rela\u00e7\u00e3o a uma pessoa; de fato, n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil que muitas pessoas agradem intensamente e ao mesmo tempo a uma mesma pessoa”. Decerto, as palavras do mestre de Estagira refletem a realidade, pois o ditado popular, sabiamente professa que os amigos verdadeiros podem ser contados nos dedos de uma m\u00e3o, e nessa ordem de pensamentos, relevante se faz lembrar que Epicuro trabalha com a ideia de conquista da amizade, como a materializa\u00e7\u00e3o da felicidade maior.<\/p>\n

Certamente, na contemporaneidade, \u00e1pice da chamada modernidade l\u00edquida, conceito cunhado pelo fil\u00f3sofo e soci\u00f3logo polon\u00eas Zigmunt Balman, existe uma mutabilidade de valores, de institui\u00e7\u00f5es, de rea\u00e7\u00f5es, de verdades, ou \u201cvers\u00f5es\u201d, que retratam cadeias de relacionamentos e situa\u00e7\u00f5es cada vez mais ef\u00eameras. Em meio a essa nova era, ent\u00e3o contraposta \u00e0 modernidade s\u00f3lida, se encontra a amizade e suas diferentes concep\u00e7\u00f5es, inseridas em seu contexto pol\u00edtico, filos\u00f3fico, psicol\u00f3gico e sociol\u00f3gico. O homem como animal soci\u00e1vel \u2013 e por decorr\u00eancia, fadado<\/em> ou agraciado<\/em> com a imperiosidade de conv\u00edvio com seus pares \u2013 vai ao encontro da amizade como uma vertente pol\u00edtica, a qual, poder-se-ia livremente atestar, supedaneado na l\u00f3gica aristot\u00e9lica, \u00e9 indissoci\u00e1vel da ideia de \u00e9tica, e deve ser analisada em conjunto com a concep\u00e7\u00e3o de amor, a qual n\u00e3o \u00e9 objeto principal da investiga\u00e7\u00e3o que ora se prop\u00f5e, mas merece breve tratamento pontual.<\/p>\n

O amor, em suas diversas defini\u00e7\u00f5es pode ser classificado, numa exposi\u00e7\u00e3o breve, como: uma forma ou objeto do desejo, daquilo que n\u00e3o se tem (Eros); o nobre e o altru\u00edstico (Philia), o amor metaf\u00edsico religioso (\u00c1gape); o amor familiar, que povoa as intera\u00e7\u00f5es de parentesco (Storge); aquele de fei\u00e7\u00f5es egoc\u00eantricas (Narcisista); o amor idealizado, distante, cultivado (Plat\u00f4nico); al\u00e9m daquele patol\u00f3gico, obsessivo, destitu\u00eddo de proporcionalidade, (Mania), entre outros. \u00c0 sombra desses conceitos, melhor se ad\u00e9qua \u00e0 proposi\u00e7\u00e3o que neste ensaio se contempla, o amor Philia<\/em>, pois em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 amizade, inquestionavelmente se identificam as ideias de doa\u00e7\u00e3o e abnega\u00e7\u00e3o, muito fortes nos escritos de Shopenhauer, quando abordando a concep\u00e7\u00e3o de amizade verdadeira e genu\u00edna. Em sua obra, o autor defende a aplica\u00e7\u00e3o de uma participa\u00e7\u00e3o desinteressada e afastada do ego\u00edsmo, a fim de se alcan\u00e7ar o modelo de amizade virtuosa, similar \u00e0 perfeita, definida por Arist\u00f3teles.<\/p>\n

Caminhando para uma conclus\u00e3o, relegando momentaneamente a vertente anal\u00edtica dos grandes pensadores, envereda-se, aqui e agora, para uma reflex\u00e3o voltada para a pop culture<\/em>, numa passagem que reflete de forma sens\u00edvel e abrangente tanto a ideia de amor e a ideia de amizade, dependendo da situa\u00e7\u00e3o que se descortina, ou mesmo, se ap\u00f3s tais reflex\u00f5es, seria poss\u00edvel conceb\u00ea-las de forma distinta. No celebrado filme de Quentin Tarantino, Pulp Fiction<\/em>, h\u00e1 uma cena na qual os personagens de John Travolta e Uma Thurmam, Vincent e Mia, durante uma conversa de primeiro encontro, a jovem prop\u00f5e que \u00e9 poss\u00edvel saber quando se encontra algu\u00e9m realmente especial, quando \u201cse pode calar a boca e confortavelmente partilhar o sil\u00eancio\u201d. Aqui, ecoa a reflex\u00e3o.<\/p>\n

Tal proposi\u00e7\u00e3o nos inspira a interpretar que o real la\u00e7o afetivo, seria aquele do qual nada se espera, ou nada se cobra, mas a tudo se doa, no qual existe a intimidade do conforto que brota da afinidade. Partilha-se a companhia de outrem e consequentemente o prazer que dela se obt\u00e9m, ao mesmo tempo de forma sistem\u00e1tica, buscando o progresso emocional e pessoal de ambos, dentro daquele relacionamento e fora dele, ao passo que o indiv\u00edduo se entrega a tal curso de a\u00e7\u00e3o, de forma despretensiosa e impulsiva. Impulsiva, n\u00e3o irracional, na qual, em se tratando de amor, especialmente o amor rom\u00e2ntico, cora\u00e7\u00e3o se une a mente e mente se une a cora\u00e7\u00e3o, formando um terceiro corpo, um ser aprimorado, resultante da am\u00e1lgama de dois indiv\u00edduos.<\/p>\n

Um amigo \u00e9 aquele que est\u00e1 disposto a ouvir, sem a necessidade pronta de falar, a n\u00e3o ser para dar conforto. Aquele que quando fala, diz a verdade ainda que dura, exp\u00f5e a realidade muitas vezes \u00e1spera, mas a entrega de forma terna e aveludada, anulando ou aliviando os pesares, os quais s\u00e3o substitu\u00eddos por resili\u00eancia e confian\u00e7a. Ap\u00f3s este pequeno espa\u00e7o de reflex\u00e3o, prop\u00f5e-se um exerc\u00edcio de an\u00e1lise e proje\u00e7\u00e3o. Pense em algu\u00e9m que reflita em sua vida, os conceitos acima dissecados, cuja import\u00e2ncia em sua trajet\u00f3ria, recente ou passada, s\u00e3o cont\u00ednuos, em cumplicidade, companheirismo e cuidado. Aquele no qual, se percebe a realiza\u00e7\u00e3o do que por muito se identificou em um seriado de grande sucesso, sobre o tema objeto desse breve ensaio, Friends, <\/em>no qual se ouvia ritmicamente na abertura daquele sitcom<\/em> \u201cI will be there for you…\u201d, em livre translitera\u00e7\u00e3o: \u201ceu estarei l\u00e1 para voc\u00ea\u201d, isto \u00e9, sempre que precisar, a qualquer momento, para qualquer coisa. Diga ent\u00e3o quando estiver com essa pessoa: obrigado pela sua amizade, voc\u00ea \u00e9 especial…Voc\u00ea tem algu\u00e9m assim?<\/p>\n

Marcus Hemerly<\/strong><\/h3>\n

marcushemerly@gmail.com<\/p>\n

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