{"id":40131,"date":"2021-04-27T13:29:19","date_gmt":"2021-04-27T16:29:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=40131"},"modified":"2021-04-27T13:29:19","modified_gmt":"2021-04-27T16:29:19","slug":"diamantino-lourenco-rodrigues-de-bartolo-pensar-a-filosofia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=40131","title":{"rendered":"Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: 'Pensar a Filosofia'"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o R. de B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n

Pensar a Filosofia<\/strong><\/h2>\n

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Sendo o objetivo deste trabalho refletir um pouco sobre o que \u00e9, afinal, a Filosofia, certamente, qual a sua situa\u00e7\u00e3o neste primeiro quarto do s\u00e9culo XXI, n\u00e3o cabe no seu \u00e2mbito acad\u00e9mico e hist\u00f3rico, recuar no tempo, para inventariar as in\u00fameras e poss\u00edveis defini\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

Em todo o caso, n\u00e3o resistimos a transcrever algumas passagens da idade moderna aos nossos dias e, com esta metodologia, \u00e9 importante destacar o que pensavam alguns respons\u00e1veis da \u00e9poca, come\u00e7ando primeiro por destacar Pinharanda Gomes, na apresenta\u00e7\u00e3o que faz, por exemplo, \u00e0 obra de Silvestre Pinheiro Ferreira (1769-1846), quando afirma: \u00abDe verdade, uma na\u00e7\u00e3o s\u00f3 \u00e9 aut\u00f3noma e livre quando se garante a liberdade, a propriedade de pensamento e de movimento. Nenhuma fic\u00e7\u00e3o pol\u00edtica ocultar\u00e1 a verdade da subservi\u00eancia filos\u00f3fica, se esta for t\u00e3o real como tem sido, desde o s\u00e9culo XVIII (no caso portugu\u00eas). Ainda que possamos dispor de poder econ\u00f3mico mundial, n\u00e3o seremos dignos, se n\u00e3o garantirmos, antes disso, a autonomia de uma pr\u00f3pria e inalter\u00e1vel felicidade filos\u00f3fica<\/em>.\u00bb (FERREIRA, 1994:23).<\/p>\n

Possivelmente, aceitaremos, sem grande contesta\u00e7\u00e3o, que a Filosofia, desde h\u00e1 mais de vinte e cinco s\u00e9culos, constitui uma dimens\u00e3o fundamental e exclusiva do ser humano. Tamb\u00e9m \u00e9 sabido que, principalmente, a partir dos primeiros fil\u00f3sofos naturalistas, cr\u00edticos, pr\u00e9-socr\u00e1ticos, socr\u00e1ticos, plat\u00f3nicos, aristot\u00e9licos, kantianos, at\u00e9 aos dias de hoje, todos se t\u00eam preocupado com aspetos que a ci\u00eancia n\u00e3o abordara e outros fen\u00f3menos que ainda n\u00e3o consegue explicar.<\/p>\n

Quem poder\u00e1 garantir, se alguma vez conseguir\u00e1, de forma objetiva, rigorosa e provada, esclarecer-nos acerca das quest\u00f5es radicais que desde sempre t\u00eam atormentado o homem? A Filosofia poder\u00e1 n\u00e3o nos informar, globalmente, sobre tais quest\u00f5es especiais, mas, pelo menos, assume, incessantemente, a busca para uma explica\u00e7\u00e3o, recuando sempre e em primeira abordagem \u00e0s causas mais remotas e transcendentais, mesmo continuando a ser acusada de nada resolver.<\/p>\n

Se analisarmos o Manual de Filosofia do \u201cCurso Elementar de Philosophia<\/em>\u201d, elaborado por Ant\u00f3nio Ribeiro da Costa, segundo o programa oficial para o ensino nos Lyceus do Reino, em 1866, poder-se-iam formular algumas interroga\u00e7\u00f5es, de cujas respostas afirmativas, resultava, \u00e0 \u00e9poca, uma defini\u00e7\u00e3o de Filosofia.<\/p>\n

Ent\u00e3o convide-se o autor para se pronunciar: \u00abQuem sou eu? Qual \u00e9 a minha origem, e o porqu\u00ea da minha exist\u00eancia? Onde est\u00e1 o meu fim, ou o para qu\u00ea da minha exist\u00eancia? A Filosofia \u00e9 a ci\u00eancia que se ocupa de resolver estes tr\u00eas problemas; solu\u00e7\u00e3o que \u00e9 o ideal a que o homem aspira e do qual se aproxima incessantemente, sem poder jamais chegar \u00e0 solu\u00e7\u00e3o completa. Deste modo a Filosofia pode definir-se a ci\u00eancia que procura expor a natureza, atributos e faculdades das subst\u00e2ncias espirituais, consideradas em si mesmas, e nas suas rela\u00e7\u00f5es gerais com as outras subst\u00e2ncias.<\/em>\u00bb (COSTA, 1866:7).<\/p>\n

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Bibliografia<\/strong><\/p>\n

COSTA, A. R. da, (1866). Curso Elementar de Philosophia. <\/em>2a<\/sup> Ed. Porto: Typographia de Ant\u00f3nio J. S. Teixeira.<\/p>\n

\u00adFERREIRA, Silvestre Pinheiro (1994) Categorias de Arist\u00f3teles<\/em>.<\/em> Tradu\u00e7\u00e3o de Silvestre Pinheiro Ferreira, apresenta\u00e7\u00e3o e notas de Pinharanda Gomes, 3\u00aa Ed., Lisboa: Guimar\u00e3es Editores.<\/p>\n

 <\/p>\n

Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2021<\/p>\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/h4>\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/p>\n

NALAP.ORG<\/p>\n

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 <\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Pensar a Filosofia<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[1094,2836,3951],"class_list":["post-40131","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacao","tag-artigo","tag-diamantino-lourenco-r-de-bartolo","tag-filosofia"],"aioseo_notices":[],"views":459,"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_sharing_enabled":true,"jetpack_likes_enabled":true,"jetpack-related-posts":[{"id":45370,"url":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=45370","url_meta":{"origin":40131,"position":0},"title":"Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: 'A Filosofia estuda-se?'","author":"Diamantino Bartolo","date":"6 de outubro de 2021","format":false,"excerpt":"A Filosofia estuda-se? 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