{"id":42362,"date":"2021-06-28T12:26:08","date_gmt":"2021-06-28T15:26:08","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=42362"},"modified":"2021-06-28T12:26:08","modified_gmt":"2021-06-28T15:26:08","slug":"diamantino-lourenco-bartolo-deus-mais-religiao-igual-a-felicidade-e-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=42362","title":{"rendered":"Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: 'Deus mais Religi\u00e3o: Igual a Felicidade e Paz'"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o R. de B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n

Deus mais Religi\u00e3o: Igual a Felicidade e Paz<\/strong><\/h2>\n

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Um longo caminho \u00e9 necess\u00e1rio percorrer, limitado por duas grandes linhas mestras: Deus e Religi\u00e3o para, na tranquilidade do esp\u00edrito respons\u00e1vel, se encontrar, finalmente, a felicidade, aqui e neste est\u00e1dio da vida madura, experiente, s\u00e1bia, prudente, sentida e irrepet\u00edvel do homem, entendida como o supremo bem-estar da pessoa humana neste mundo.<\/p>\n

Pela religi\u00e3o se poder\u00e1 chegar a Deus, quer atrav\u00e9s das boas-pr\u00e1ticas religiosas, como a caridade, a solidariedade a lealdade, no sofrimento e na dor, a toler\u00e2ncia para com aqueles que professam religi\u00f5es diferentes e o pr\u00f3prio di\u00e1logo inter-religi\u00f5es, porque: \u00abTodas as religi\u00f5es \u00e9ticas superiores \u2013 a dos profetas de Israel, o Zoroastrismo, o Cristianismo \u2013 impuseram-se uma tarefa comum. Aliviam o fardo insuport\u00e1vel do sistema tabu; mas revelam, por outro lado, um sentido mais profundo de obriga\u00e7\u00e3o religiosa que, em lugar de ser uma restri\u00e7\u00e3o ou compuls\u00e3o, \u00e9 a express\u00e3o de um novo ideal positivo de liberdade humana.\u00bb<\/em> (CASSIRER, 1972:173-74).<\/p>\n

Para os crentes, Deus existe e \u00e9 adorado. Este fen\u00f3meno religioso, objetivado nas pr\u00e1ticas, rituais e dogmas, constitui uma realidade que nenhum poder terreno, nenhuma lei positiva, nenhum cientista, ou t\u00e9cnico, conseguem eliminar. Deus existe porque n\u00f3s crentes, acreditamos que n\u00e3o estamos s\u00f3s neste mundo terreno, porque entendemos que Algu\u00e9m superior ao homem f\u00edsico, nos protege.<\/p>\n

As situa\u00e7\u00f5es-limite s\u00e3o disso mesmo a prova evidente da exist\u00eancia e interioriza\u00e7\u00e3o do fen\u00f3meno que, do pluralismo pante\u00edstico se pode destacar, na civiliza\u00e7\u00e3o ocidental, a sua vertente, inscrita no Deus dos Crist\u00e3os, aqui consignado no Cristianismo: \u00abNo decurso da sua fase judaica, o Cristianismo p\u00f4de julgar-se a Religi\u00e3o particular de um povo. Mais tarde, submetida \u00e0s condi\u00e7\u00f5es gerais do conhecimento humano, p\u00f4de imaginar que o mundo era pequeno de mais \u00e0 sua volta. No entanto, mal se constitui, tendeu sempre a englobar nas suas constru\u00e7\u00f5es e nas suas conquistas a totalidade do sistema que ele chegava a conceber. Personalismo e Universalismo.\u00bb<\/em> (CHARDIN, 1970:324).<\/p>\n

A felicidade e a paz, por esta via, s\u00e3o acess\u00edveis ao homem, ainda durante a sua vida biol\u00f3gica, desde que ele consiga caminhar dentro dos limites estabelecidos pelo Deus da sua f\u00e9, e pelas boas-pr\u00e1ticas da religi\u00e3o que professa, porque acabar\u00e1 por conduzir \u00e0 tranquilidade espiritual que provoca, justamente, uma sensa\u00e7\u00e3o de bem-estar, de equil\u00edbrio e de harmonia.<\/p>\n

E se Cristo, enquanto Deus dos crist\u00e3os, \u00e9 a refer\u00eancia que na cultura ocidental se vem defendendo, igualmente o Deus de outras grandes religi\u00f5es deve ser reverenciado por aqueles que professam essas mesmas religi\u00f5es.<\/p>\n

A felicidade e a paz dos povos passam, necessariamente, pelo di\u00e1logo inter-religi\u00f5es, pela compreens\u00e3o dos valores de cada uma, no respeito, na submiss\u00e3o e na adora\u00e7\u00e3o que poder\u00e3o conduzir, num tempo ainda n\u00e3o previsto, a um Deus \u00fanico e universal de toda a humanidade.<\/p>\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n

CASSIRER, Ernest, (1972). Antropologia Filos\u00f3fica. Ensaio Sobre o Homem. Introdu\u00e7\u00e3o a uma Filosofia da Cultura Humana, Tradu\u00e7\u00e3o, Dr. Vicente F\u00e9lix de Queiroz. S\u00e3o Paulo: Editora Mestre Jou.<\/em><\/p>\n

CHARDIN Pierre Teilhard de, (1970). O Fen\u00f3meno Humano<\/em>, Tradu\u00e7\u00e3o, Portuguesa de Leal Bourbon e Jos\u00e9 Terra, 3\u00aa. Ed., Porto: Livraria Tavares Martins.<\/p>\n

Diamantino Louren\u00e7o B\u00e1rtolo<\/h3>\n

diamantino.bartolo@gmail.com<\/p>\n

http:\/\/nalap.org\/Directoria.aspx<\/p>\n

http:\/\/nalap.org\/Artigos.aspx<\/p>\n

https:\/\/www.facebook.com\/diamantino.bartolo.1<\/p>\n

http:\/\/diamantinobartolo.blogspot.com<\/p>\n

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