{"id":42649,"date":"2021-07-06T19:44:34","date_gmt":"2021-07-06T22:44:34","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=42649"},"modified":"2021-07-06T19:44:34","modified_gmt":"2021-07-06T22:44:34","slug":"cia-do-despejo-faz-critica-a-necropolitica-brasileira-na-videoarte-online-ireti-inspirada-na-mitologia-ioruba-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=42649","title":{"rendered":"Cia. do Despejo faz cr\u00edtica \u00e0 necropol\u00edtica brasileira na videoarte online \u2018IRETI\u2019, inspirada na mitologia Iorub\u00e1"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\"\"<\/a>
Cr\u00e9dito: Duda Viana<\/figcaption><\/figure>\n

Com dramaturgia de Ingrid Alecrim e dire\u00e7\u00e3o de Tha\u00eds Dias, a distopia narra a hist\u00f3ria de uma m\u00e3e preta que pariu o Brasil e, depois de ser preterida pela na\u00e7\u00e3o, reivindica seus direitos de cria\u00e7\u00e3o<\/em><\/h2>\n

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Com a miss\u00e3o de dar voz \u00e0s culturas afrodiasp\u00f3ricas \u2013 que foram depreciadas ao longo da Hist\u00f3ria – a Cia. do Despejo faz novas apresenta\u00e7\u00f5es da<\/span> videoarte online\u00a0“IRETI”<\/strong>, inspirada no espet\u00e1culo de mesmo nome. A obra \u00e9 uma cr\u00edtica \u00e0 necropol\u00edtica brasileira e \u00e0s viol\u00eancias sofridas pelas mulheres negras em nosso pa\u00eds. O texto ficou em 4\u00ba lugar no edital de Dramaturgia em Pequenos Formatos C\u00eanicos, realizado pelo CCSP<\/strong> \u2013 Centro Cultural S\u00e3o Paulo em 2019.<\/span><\/p>\n

As cenas foram gravadas sem plateia e seguindo todos os cuidados para garantir a seguran\u00e7a do elenco. Para quem perdeu as transmiss\u00f5es de abril e maio, <\/span>o<\/span> resultado ganha apresenta\u00e7\u00f5es de<\/span> 19 a 22 de junho e de <\/span>17 a 19 de julho, sempre \u00e0s 20h, pelo canal da Cia. Mungunz\u00e1 de Teatro no YouTube.<\/span><\/p>\n

A montagem, que tem dramaturgia de Ingrid Alecrim<\/strong> e dire\u00e7\u00e3o de Tha\u00eds Dias<\/strong>, \u00e9 inspirada na mitologia Iorub\u00e1<\/strong>, sobretudo na figura de Nan\u00e3 Buruku, orix\u00e1 que cedeu a lama do seu dom\u00ednio para a cria\u00e7\u00e3o dos corpos humanos. Ela tamb\u00e9m \u00e9 respons\u00e1vel pela desencarna\u00e7\u00e3o, uma vez que exige de volta a mat\u00e9ria criadora da vida.<\/span><\/p>\n

O texto surgiu da ideia persistente de que o Brasil<\/strong> (conforme nominado ap\u00f3s a coloniza\u00e7\u00e3o) foi parido e aleitado por mulheres ind\u00edgenas, africanas e afrodescendentes. ‘Nosso \u2018mundo\u2019 \u00e9 moldado atrav\u00e9s das m\u00e3os dessas mulheres e, muitas vezes, contra suas vontades. Na coloniza\u00e7\u00e3o, tudo o que \u00e9 frut\u00edfero ficar\u00e1 arrasado: a terra e suas preciosidades, o corpo feminino e sua capacidade de gerar os povos miscigenados, que j\u00e1 nascem sob domina\u00e7\u00e3o\u201d, revela a dramaturga Ingrid Alecrim.<\/span><\/p>\n

A narrativa \u00e9 conduzida por uma m\u00e3e preta e pobre, a personifica\u00e7\u00e3o de Nan\u00e3 Buruku.<\/strong> Ela ergueu o Brasil com os pr\u00f3prios bra\u00e7os, mas foi preterida pelo pa\u00eds e, agora, mergulhada em um contexto de mis\u00e9ria, viol\u00eancia, fome e terror, assiste a seus filhos serem mortos e presos e a suas filhas serem estupradas.<\/span><\/p>\n

A matriarca furiosa reivindica seus direitos de cria\u00e7\u00e3o, exige que a mat\u00e9ria humana retorne para si e procura alguma maneira de acabar com o mundo em desequil\u00edbrio. A personagem \u00e9 inserida em uma distopia, na qual as guerrilhas urbanas e rurais expandem uma guerra contra a governan\u00e7a brasileira.\u00a0 E, nesse contexto, ela reflete sobre o que precisa ser mudado se quisermos viver em um pa\u00eds mais justo e menos violento.<\/span><\/p>\n

‘Ela toma as r\u00e9deas da exist\u00eancia humana, se colocando como uma figura central da hist\u00f3ria do Brasil, e n\u00e3o aceita ser musa, escrava, empregada ou ladra. Ela deixa de ser protagonista de uma hist\u00f3ria silenciada e solit\u00e1ria e se assume como protagonista da na\u00e7\u00e3o. Com essa hist\u00f3ria, a Cia do Despejo, da qual sou cofundadora, valoriza as narrativas das mulheres brasileiras ao dar voz \u00e0s verdades desagrad\u00e1veis, \u00e0s culturas afrodiasp\u00f3ricas depreciadas e \u00e0 configura\u00e7\u00e3o de uma realidade apocal\u00edptica convergente com os acontecimentos atuais\u201d, comenta a autora.<\/span><\/p>\n

Al\u00e9m de denunciar todos os tipos de atrocidades cometidas contra a popula\u00e7\u00e3o negra desde a coloniza\u00e7\u00e3o, a pe\u00e7a tem a proposta de valorizar as ancestralidades.<\/span><\/p>\n

‘A todo momento s\u00e3o reavivados saberes e costumes ancestrais que chegam a n\u00f3s atrav\u00e9s da afrodi\u00e1spora e das culturas orais ind\u00edgenas. Ritos de cura e presen\u00e7as m\u00edticas permeiam a narrativa e seus acontecimentos. A mitologia Iorub\u00e1 chegou ao Brasil por meio das pessoas escravizadas e sobrevive atrav\u00e9s de muita resist\u00eancia, tamb\u00e9m inevitavelmente mesclada \u00e0 cultura do colonizador’, acrescenta.<\/span><\/p>\n

Segundo Tha\u00eds, a encena\u00e7\u00e3o nasceu de uma est\u00e9tica uterina, \u201cgestada coletivamente por uma equipe desejante desse nascimento\/estreia\/partilha c\u00eanica. Plasticamente composta de elementos suspensos, a cenografia e os objetos c\u00eanicos de Lui Cobra trazem em suas formas e funcionalidades as possibilidades de jogo entre os atuadores e o local da montagem. S\u00e3o camadas de tecidos, paredes-v\u00e9us a serem costuradas, defuma\u00e7\u00e3o flutuante, uma banheira parideira: nosso trono de assentamento para esperan\u00e7a n\u0101o vindoura nesse Brasil-Terra-Ch\u0101o\u201d, afirma.<\/span><\/p>\n

O figurino criado por Duda Viana funciona como uma segunda pele, obedecendo aos tons terrosos do cen\u00e1rio e fazendo uma alegoria das figuras a serem interpretadas. \u201cUm elemento que liga a espacialidade e as vestimentas s\u0101o as m\u00e1scaras feitas por Cleydson Catarina, que representam as nossas vozes, as vozes das mulheres pretas desse Brasil e a das nossas ancestrais\u201d, completa.\u00a0<\/span><\/p>\n

SOBRE INGRID ALECRIM – TEXTO<\/span><\/strong><\/p>\n

Ingrid Alecrim \u00e9 atriz, dramaturga, roteirista, produtora cultural e maquiadora. \u00c9 cofundadora da Cia do Despejo, onde atuou como cocriadora, atriz, figurinista e maquiadora do espet\u00e1culo “F\u00eamea” e atualmente \u00e9 dramaturga e produtora do espet\u00e1culo \u201cIRETI\u201d.<\/span><\/p>\n

Formada como atriz pela SP Escola de Teatro, iniciou sua trajet\u00f3ria art\u00edstica atrav\u00e9s do Teatro Vocacional nos anos de 2006 a 2011. Atualmente, cursa licenciatura em Artes C\u00eanicas na ECA\/USP.<\/span><\/p>\n

SOBRE THAIS DIAS – DIRE\u00c7\u00c3O<\/span><\/strong><\/p>\n

Artista piracicabana atuante como atriz, figurinista, produtora cultural, arte educadora e diretora art\u00edstica. Atriz formada pela Escola Livre de Teatro de Santo Andr\u00e9-ELT (2009).<\/span><\/p>\n

Atriz do Grupo de Teatro Forf\u00e9, Coletivo Quizumba. Cantora nos espet\u00e1culos de Repert\u00f3rio da Cia Treme Terra; e da Cia Zona Agbara.\u00a0 Atuou como diretora art\u00edstica das obras “Degredo”, em 2015, e em \u201cIRETI\u201d, montagem em andamento em 2021.\u00a0<\/span><\/p>\n

Encontra-se em pesquisa para elabora\u00e7\u00e3o do figurino dos processos art\u00edsticos dos grupos: Zona Agbaras, Coletivo Okan e a Coletiva de Teatro. E em processo criativo temporariamente intitulado: “Camadas da Pele \/ou\/ Parir a si mesma” onde investiga sua negritude, pele, feminismos e matriarcado.<\/span><\/p>\n

SINOPSE<\/span><\/strong><\/p>\n

A narrativa \u00e9 guiada por uma m\u00e3e preta inspirada na personifica\u00e7\u00e3o de Nan\u00e3 Buruku. Na hist\u00f3ria ela aparece como a mulher que pariu e levantou com seus bra\u00e7os o Brasil. Pa\u00eds que a pretere, mata seus filhos e lhe relega a ingratid\u00e3o e as sobras.\u00a0<\/span><\/p>\n

Vislumbrando este mundo onde suas crian\u00e7as vivem numa realidade cruel de fome, viol\u00eancia e dor, ela deseja a mat\u00e9ria da cria\u00e7\u00e3o de volta para si, buscando uma maneira de acabar com um mundo desequilibrado. Nana reivindica seus direitos a uma boca que fala e a m\u00e3os que curam e matam. Ela se assume como a terra aberta, pulsando e se preparando para voltar ao in\u00edcio.\u00a0<\/span><\/p>\n

FICHA T\u00c9CNICA<\/span><\/strong><\/p>\n

Dramaturgia: Ingrid Alecrim
\nEncena\u00e7\u00e3o: Tha\u00eds Dias
\nDire\u00e7\u00e3o de movimento: Carol Ewaci
\nInt\u00e9rpretes: Breno Furini, Isamara Castilho e Jennifer Souza
\nconcep\u00e7\u00f5es luminosas: Carolina Gracindo
\nComposi\u00e7\u00e3o sonora: Aline Machado
\nConcep\u00e7\u00e3o de figurino e costura: Duda Viana
\nConcep\u00e7\u00e3o de cenografia e cenot\u00e9cnica: Lui Cobra
\nOrienta\u00e7\u00e3o de percuss\u00e3o: Helena Menezes Garcia
\nOrienta\u00e7\u00e3o de m\u00e1scaras: Renata Kamla
\nMascareiro: Cleydson Catarina
\nFotografia: Duda Viana
\nArtes de divulga\u00e7\u00e3o: Afrobela
\nProdu\u00e7\u00e3o: Ingrid Alecrim
\nAssessoria de Imprensa: Bruno Motta Mello e Ver\u00f4nica Domingues \u2013\u00a0 Ag\u00eancia F\u00e1tica<\/span><\/p>\n

Este projeto foi contemplado pelo Programa para a Valoriza\u00e7\u00e3o de Iniciativas Culturais do Munic\u00edpio de S\u00e3o Paulo \u2013 VAI.<\/span><\/p>\n


\n<\/span><\/p>\n

SERVI\u00c7O<\/span><\/strong><\/p>\n

IRETI, da Cia do Despejo
\nApresenta\u00e7\u00f5es: 19 a 22 de junho, de s\u00e1bado a segunda, \u00e0s 20h<\/span><\/p>\n

17 a 19 de julho, de s\u00e1bado a segunda, \u00e0s 20h<\/p>\n

Transmiss\u00e3o pelo canal do YouTube da Cia Mungunz\u00e1: https:\/\/www.youtube.com\/c\/CiaMungunz%C3%A1deTeatro<\/a><\/span><\/p>\n

Ingressos: gr\u00e1tis
\nDura\u00e7\u00e3o: 30 minutos
\nClassifica\u00e7\u00e3o: 16 anos
\nFacebook: @ciadodespejo
\n<\/a>Instagram: @ciadodespejo<\/a><\/span><\/p>\n<\/div>\n

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