{"id":45165,"date":"2021-09-29T08:11:19","date_gmt":"2021-09-29T11:11:19","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=45165"},"modified":"2021-09-29T08:11:19","modified_gmt":"2021-09-29T11:11:19","slug":"diamantino-lourenco-rodrigues-de-bartolo-multiculturalidade-humanista","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=45165","title":{"rendered":"Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: 'Multiculturalidade humanista'"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o R. de B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n

Multiculturalidade humanista<\/strong><\/h2>\n

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A reflex\u00e3o que se segue vem a prop\u00f3sito de um tema important\u00edssimo para, no \u00e2mbito da cidadania democr\u00e1tica, se desenvolver o que efetivamente gira \u00e0 volta de um dos grandes problemas da atualidade, que \u00e9 o reconhecimento num Estado Constitucional e Democr\u00e1tico, da identidade, autenticidade e sobreviv\u00eancia das sociedades multiculturais, e o seu direito \u00e0 reprodu\u00e7\u00e3o social, onde se incluem as minorias. <\/em><\/p>\n

Sem preconceito, admite-se que: \u00abUma das formas mais dram\u00e1ticas de discrimina\u00e7\u00e3o \u00e9 negar a grupos \u00e9tnicos e a minorias nacionais o direito fundamental de existirem como tais. Isto verifica-se atrav\u00e9s da sua supress\u00e3o ou brutal transfer\u00eancia, ou ent\u00e3o tentando debilitar de tal modo a sua identidade \u00e9tnica a ponto de deixarem, simplesmente de serem identific\u00e1veis. Poder-se-\u00e1 permanecer em sil\u00eancio perante crimes t\u00e3o graves contra a humanidade? Nenhum esfor\u00e7o deve ser considerado excessivo, quando se trata de p\u00f4r fim a tais aberra\u00e7\u00f5es, indignas da pessoa humana<\/em>.\u00bb (PAULO II, 1999:52).<\/p>\n

Filosofia, educa\u00e7\u00e3o, cidadania, pol\u00edtica, direito e religi\u00e3o ser\u00e3o, porventura, entre outros, os pilares que podem suportar um desenvolvimento adequado e moderno na resolu\u00e7\u00e3o deste grave problema, herdado do s\u00e9culo XX, que se prende com a indispensabilidade de se abrirem as mentalidades para os valores da cultura, de forma a reconhece-se no outro, um igual a todos os demais, titular de deveres e direitos, afinal, pessoa humana, cidad\u00e3, como quaisquer outras.<\/p>\n

O reconhecimento e aceita\u00e7\u00e3o da multiculturalidade s\u00e3o uma preocupa\u00e7\u00e3o para o futuro, ou permanecer\u00e1 um problema do passado? O multiculturalismo dever\u00e1 constituir-se como um bem necess\u00e1rio, a desenvolver-se por toda a humanidade, como riqueza e patrim\u00f3nio mundiais, ou deve-se caminhar para o monoculturalismo assente no facilitismo do entendimento neol\u00f3gico dos seres humanos, uns para com os outros?<\/p>\n

Numa perspectiva humanista e com uma mentalidade democr\u00e1tica, n\u00e3o podem restar muitas d\u00favidas quanto ao futuro que conv\u00e9m: um futuro multicultural, tolerante, fraterno, democr\u00e1tico, ser\u00e1 a sa\u00edda honrosa de um certo caos instalado. A solu\u00e7\u00e3o passa, eventualmente, pelas boas pr\u00e1ticas interculturais.<\/p>\n

Atente-se em alguns documentos importantes, e medite-se objetivamente sobre o conte\u00fado de um ou dois preceitos jur\u00eddico-legais: \u00abTodos os seres humanos nascem livres e iguais em dignidade e direitos.<\/em>\u00bb e \u00abTodos os seres humanos podem invocar os direitos e as liberdades proclamadas na presente declara\u00e7\u00e3o, sem distin\u00e7\u00e3o alguma, nomeadamente de ra\u00e7a, de cor, de sexo, de l\u00edngua, de religi\u00e3o, de opini\u00e3o pol\u00edtica ou outra<\/em>…\u00bb (AMNISTIA INTERNACIONAL, s.d., DUDH, Art\u00bas 1\u00ba e 2\u00ba) ou ainda: \u00abTodos os portugueses t\u00eam direito \u00e0 Educa\u00e7\u00e3o e \u00e0 Cultura (…). O Estado n\u00e3o pode atribuir-se o direito de programar a educa\u00e7\u00e3o e cultura<\/em> segundo quaisquer directrizes filos\u00f3ficas, est\u00e9ticas, pol\u00edticas, ideol\u00f3gicas ou religiosas<\/em>.\u00bb (ASSEMBLEIA DA REP\u00daBLICA PORTUGUESA, 1986, Lei 46\/86, Art\u00ba. 2\u00ba, alterada pelas Leis n.\u00ba 115\/97, de 19 de setembro, 49\/2005, de 30 de agosto, e 85\/2009, de 27 de agosto alterada pela\u00a0Lei n.\u00ba\u00a065\/15<\/a>, de 3 de julho).<\/p>\n

Nesta tradi\u00e7\u00e3o de s\u00e9culos e de mil\u00e9nios, vive-se um per\u00edodo conturbado devido ao desentendimento entre os homens, no que respeita aos valores das sociedades que integram, sendo certo que os factos religiosos e pol\u00edticos, estar\u00e3o na base de muitos dos conflitos regionais e que, simultaneamente a estes valores, outros se destacam, nomeadamente os econ\u00f3micos, culturais, ecol\u00f3gicos.<\/p>\n

Naturalmente que das viola\u00e7\u00f5es \u00e0queles valores, se ressentem os direitos humanos fundamentais, logo, o exerc\u00edcio da cidadania. Esta situa\u00e7\u00e3o implica um maior investimento individual e coletivo, na prepara\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os, quaisquer que sejam as suas idades, origens e estatuto social. Este trabalho vem apontando algumas hip\u00f3teses de solu\u00e7\u00e3o do problema que, na verdade, passam pela forma\u00e7\u00e3o e pelo exerc\u00edcio di\u00e1rio de alguns dos valores universais mais consensuais: fam\u00edlia, educa\u00e7\u00e3o, trabalho e religi\u00e3o.<\/p>\n

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Bibliografia<\/strong><\/p>\n

AMNISTIA INTERNACIONAL \u2013 Sec\u00e7\u00e3o Portuguesa, (s.d.). Declara\u00e7\u00e3o Universal dos Direitos Humanos, <\/em>Nova York: Assembleia-Geral das Na\u00e7\u00f5es Unidas 10\/12\/1948<\/p>\n

ASSEMBLEIA DA REP\u00daBLICA, Lei 46\/86 14\/10. Lei de Bases do Sistema Educativo Portugu\u00eas. <\/em>DR I s\u00e9rie. N\u00ba 237 de 14\/10\/86.<\/p>\n

PAULO II, Jo\u00e3o, (1999). \u201cMensagem para o Dia Mundial da Paz, proferida em 01 janeiro 1999, e datada de 08\/12\/1998, subordinada ao tema: \u201cO Segredo da Verdadeira Paz\u201d<\/em> in: CARNEIRO, Roberto, \u201cO choque de Culturas ou Hibrida\u00e7\u00e3o Cultural?\u201d,<\/em> Revista Nova Cidadania, S. Jo\u00e3o do Estoril: Principia, Publica\u00e7\u00f5es Universit\u00e1rias e Cient\u00edficas, (2), Outono, pp. 43-52<\/p>\n

\u00a0<\/strong>Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2021<\/p>\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/h3>\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/p>\n

NALAP.ORG<\/p>\n

http:\/\/nalap.org\/Directoria.aspx<\/a><\/p>\n

http:\/\/nalap.org\/Artigos.aspx<\/a><\/p>\n

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