{"id":45806,"date":"2021-10-22T19:40:29","date_gmt":"2021-10-22T22:40:29","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=45806"},"modified":"2021-10-22T19:40:29","modified_gmt":"2021-10-22T22:40:29","slug":"diamantino-lourenco-bartolo-a-sociedade","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=45806","title":{"rendered":"Diamantino Louren\u00e7o B\u00e1rtolo: 'A sociedade'"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>
\"\"<\/a>
Diamantino Louren\u00e7o R. de B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n

A sociedade<\/h2>\n

<\/p>\n

A necessidade de o ser humano viver em sociedade, prende-se com a fragilidade f\u00edsica de toda a pessoa, frente aos animais que com ela coabitam o espa\u00e7o terrestre, assim como para melhor poder enfrentar os fen\u00f3menos da Natureza que, por vezes, lhe s\u00e3o adversos.<\/p>\n

Assim, qualquer comunidade ou associa\u00e7\u00e3o, na sua raz\u00e3o de ser, imp\u00f5e aos seus membros, certos deveres de colabora\u00e7\u00e3o na obra de todos, ou de absten\u00e7\u00e3o de atos prejudiciais ao bem-comum e, portanto, qualquer grupo social, consciente da sua exist\u00eancia como tal, tender\u00e1: a aperfei\u00e7oar, progredir e preservar, em ordem \u00e0 melhor estabilidade, desenvolvimento s\u00f3cio-econ\u00f3mico e pol\u00edtico-cultural, que para o efeito procura garantir a pr\u00f3pria exist\u00eancia e atingir, eficazmente, os seus fins.<\/p>\n

\u00c9, por\u00e9m, ao n\u00edvel das sociedades que integram o conjunto das na\u00e7\u00f5es, que se verifica uma organiza\u00e7\u00e3o mais complexa, mas que, em qualquer dos casos, sejam grupos humanos em subdesenvolvimento, sejam comunidades estruturadas para a vida real org\u00e2nica, sejam associa\u00e7\u00f5es resultantes da vontade dos indiv\u00edduos, existe sempre uma Autoridade, \u00e0 qual os grupos est\u00e3o submetidos e representando aquela o interesse coletivo, tendo por fun\u00e7\u00e3o realizar os fins sociais, na observ\u00e2ncia da sua especificidade.<\/p>\n

Tal organiza\u00e7\u00e3o implica normas de conduta que todos os membros do grupo devem observar, quer nas suas liga\u00e7\u00f5es entre si, quer no relacionamento com a coletividade, competindo \u00e0 Autoridade observar e fazer cumprir, punindo aqueles que n\u00e3o acatam tais regras disciplinares.<\/p>\n

O sistema de deveres, constitui, assim, o que se poder\u00e1 denominar de disciplina social e todo o grupo, socialmente organizado, tem a sua pr\u00f3pria disciplina, que \u00e9 mantida por normas jur\u00eddicas que integram o Direito Social, Institucional ou Disciplinar desse grupo, e que todos, sem exce\u00e7\u00e3o, devem aceitar.<\/p>\n

Evidentemente que o cumprimento eficaz, oportuno e correto das normas jur\u00eddicas e\/ou disciplina social, exigem: uma Autoridade est\u00e1vel, imparcial e esclarecida; que disponha do poder efetivo, isto \u00e9, da possibilidade de, indiscutivelmente, impor aos outros o respeito da pr\u00f3pria conduta, ou de tra\u00e7ar uma conduta alheia.<\/p>\n

Aqui surge a diferen\u00e7a entre Liberdade e Autoridade, porque se para esta o que carateriza o seu estatuto \u00e9, precisamente, o poder de tra\u00e7ar e impor a conduta alheia; a liberdade define-se pela possibilidade de impor aos outros o respeito da pr\u00f3pria conduta. \u00c9 assim que um grupo social possui poder, desde que a esse mesmo grupo lhe seja reconhecia Autoridade para estabelecer normas reguladoras da conduta dos seus membros.<\/p>\n

A sociedade pol\u00edtica \u00e9 uma estrutura complexa, resultante da necessidade de superar diferen\u00e7as e hostilidades, com subordina\u00e7\u00e3o obrigat\u00f3ria a deveres comuns, que torna poss\u00edvel a conviv\u00eancia jur\u00eddica entre os membros de uma mesma sociedade, ou de muitas sociedades prim\u00e1rias<\/p>\n

Gra\u00e7as ao Direito Comum, constitui-se o quadro de uma sociedade organizada: onde os indiv\u00edduos lhe pertencem pelo nascimento no territ\u00f3rio; pelos la\u00e7os de sangue, e a sua raz\u00e3o de ser \u00e9 o exerc\u00edcio do poder pol\u00edtico, como autoridade da coletividade.<\/p>\n

A fun\u00e7\u00e3o do poder pol\u00edtico consiste em subordinar os interesses particulares ao interesse geral, segundo princ\u00edpios de justi\u00e7a de natureza comutativa, geral e distributiva, objetivamente globalizante, isto \u00e9, justi\u00e7a social, laboral, cultural, judicial, entre outras, igualmente, desej\u00e1veis.<\/p>\n

Para que o poder pol\u00edtico possa exercer as suas fun\u00e7\u00f5es ele tende, por vezes, para a monopoliza\u00e7\u00e3o dos meios coercivos, porque tal poder pol\u00edtico \u00e9 uma Autoridade de Dom\u00ednio, porque imp\u00f5e obedi\u00eancia a quantos pertencem \u00e0 sociedade pol\u00edtica. A realidade social \u00e9, portanto, uma exist\u00eancia de ordem, uma forma de vida social-humana, essencial \u00e0 constitui\u00e7\u00e3o da humanidade do homem, e este acha-se envolvido em dois ambientes: um f\u00edsico e um simb\u00f3lico (cultural), sendo este \u00faltimo, uma envolvente criada pelo homem.<\/p>\n

E se numa vis\u00e3o antropol\u00f3gica: o homem \u00e9 um ser ontogeneticamente inacabado, abandonado pelos instintos, aberto para o mundo, inseguro e desorientado, exposto \u00e0 tenta\u00e7\u00e3o e ao caos; n\u00e3o \u00e9 menos certo que o homem \u00e9 um \u201canimal<\/em>\u201d que constr\u00f3i a sua realidade social, como uma veracidade historicamente institu\u00edda, e da\u00ed resulta a necessidade radical que o homem tem das institui\u00e7\u00f5es, as quais servir\u00e3o de consenso sobre: o certo e o errado; o justo e o injusto; numa din\u00e2mica de seguran\u00e7a entre os homens nas suas rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n

As institui\u00e7\u00f5es s\u00e3o, por isso mesmo, a realidade da vida humana quotidiana ordenada, num mundo intersubjetivo que n\u00f3s compartilhamos com os outros que se nos apresentam tipificados nos mais d\u00edspares pap\u00e9is do palco da vida, cada um procurando representar o seu papel da forma que mais contribua para o bem-comum ou, infelizmente, qui\u00e7\u00e1, o mais frequente, para o interesse particular, individual, pr\u00f3prio, eventualmente, egoc\u00eantrico.<\/p>\n

 <\/p>\n

Diamantino Louren\u00e7o B\u00e1rtolo<\/h3>\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n

diamantino.bartolo@gmail.com<\/p>\n

 <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

A sociedade<\/p>\n","protected":false},"author":16,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[513,1094,2834],"class_list":["post-45806","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacao","tag-a-sociedade","tag-artigo","tag-diamantino-lourenco-bartolo"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t