{"id":5246,"date":"2016-06-13T22:56:31","date_gmt":"2016-06-14T01:56:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=5246"},"modified":"2016-06-13T22:56:31","modified_gmt":"2016-06-14T01:56:31","slug":"artigo-de-maria-dolores-tucunduva-pensamento-de-descartes","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=5246","title":{"rendered":"Artigo de Maria Dolores Tucunduva: 'Pensamento de Descartes'"},"content":{"rendered":"
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Maria Dolores Tucunduva – Pensamento de Descartes<\/strong><\/h2>\n
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Maria Dolores Tucunduva: ‘Pensamento de Descartes’<\/h2>\n
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No contexto hist\u00f3rico em que Ren\u00e9 Descartes viveu, foram observadas profundas mudan\u00e7as nos contextos pol\u00edtico, social e cient\u00edfico da \u00e9poca. A ideia de modernidade estava diretamente relacionada ao sentimento de mudan\u00e7a, atrav\u00e9s da valoriza\u00e7\u00e3o do indiv\u00edduo e a oposi\u00e7\u00e3o \u00e0 autoridade da f\u00e9.Durante a Idade M\u00e9dia, quase n\u00e3o houve questionamentos sobre as quest\u00f5es filos\u00f3ficas feitas por leigos, j\u00e1 que a Igreja Cat\u00f3lica tinha enorme influ\u00eancia sobre a sociedade e limitava a produ\u00e7\u00e3o de conhecimento por aqueles que n\u00e3o pertenciam ao clero. Dessa maneira, a filosofia medieval era fortemente marcada pela religi\u00e3o.Contudo, as novas percep\u00e7\u00f5es trazidas com o desenvolvimento cient\u00edfico dos s\u00e9culos XV e XVI, como os novos modelos astron\u00f4micos trazidos por Nicolau Cop\u00e9rnico e Galileu\u00a0 Galilei, que contestavam a vis\u00e3o religiosa medieval de que a Terra era o centro do Sistema Solar, ir\u00e3o motivar uma nova forma de encarar o mundo.Dessa maneira, o pensamento cartesiano est\u00e1 fortemente baseado nesse novo modelo de se fazer ci\u00eancia, a partir da busca do progresso e conhecimento. Assim, Ren\u00e9 Descartes \u00e9 considerado o primeiro fil\u00f3sofo moderno.Isso se deve ao fundamento de seu pensamento, baseado na \u201cd\u00favida radical\u201d: o fil\u00f3sofo parte do questionamento \u201cSer\u00e1 que nossos sentidos n\u00e3o nos enganam sempre? O que garante que nossa exist\u00eancia n\u00e3o passe de um sonho?\u201d para assim, chegar\u00a0 a uma verdade s\u00f3lida, incontest\u00e1vel. Contudo, deve-se levar em conta que Descartes n\u00e3o era um c\u00e9tico, mas sim, um racionalista que baseava sua filosofia a partir da raz\u00e3o.<\/p>\n

Em sua obra Discurso do M\u00e9todo, Descartes afirma que o erro \u00e9 resultado do mau uso da raz\u00e3o e por isso, seria necess\u00e1rio criar um m\u00e9todo que evitasse esse erro, a partir de um procedimento que garantisse o sucesso do conhecimento, pautado por regras e princ\u00edpios b\u00e1sicos.<\/p>\n

Em Discurso do M\u00e9todo,\u00a0 Descartes faz as seguintes considera\u00e7\u00f5es sobre seu m\u00e9todo, enumerando as quatro regras b\u00e1sicas:<\/p>\n

\u201cAssim, em lugar desse grande n\u00famero de preceitos que se comp\u00f5e \u00e0 l\u00f3gica, julguei que me bastariam os quatro a seguir, desde que eu tomasse a firme resolu\u00e7\u00e3o de jamais deixar de observ\u00e1-los.<\/p>\n

A primeira regra \u00e9 a evidencia: jamais aceitar uma coisa como verdadeira que eu n\u00e3o soubesse ser evidentemente como tal.<\/p>\n

A segunda, a regra da an\u00e1lise: dividir cada uma das dificuldades que eu examinasse em tantas partes quantas poss\u00edveis e quantas necess\u00e1rias para melhor resolv\u00ea-las;<\/p>\n

A terceira, a regra da s\u00edntese: conduzir por ordem meus pensamentos, a come\u00e7ar pelos objetos mais simples e mais f\u00e1ceis de serem conhecidos, para galgar pouco a pouco, como que por graus, at\u00e9 o conhecimento dos mais complexos,.<\/p>\n

E finalmente a quarta: fazer em toda parte enumera\u00e7\u00f5es t\u00e3o complexas e revis\u00f5es t\u00e3o gerais que eu tivesse certeza de nada ter omitido\u201d.<\/p>\n

\u201cPenso, Logo Existo\u201d<\/p>\n

A frase \u201cPenso, logo existo\u201d (em latim \u201cCogito ergo sum\u201d) \u00e9 uma das mais conhecidas express\u00f5es filos\u00f3ficas. Entretanto, qual \u00e9 seu significado? Trata-se da conclus\u00e3o do \u201cargumento do cogito\u201d, em que o fil\u00f3sofo pretende encontrar um fundamento seguro para a constru\u00e7\u00e3o do \u201cedif\u00edcio do conhecimento\u201d.<\/p>\n

Descartes procurava uma certeza que n\u00e3o pudesse ser contestada pelos c\u00e9ticos, atrav\u00e9s de um m\u00e9todo seguro, reconstruindo seu conhecimento com uma base s\u00f3lida, racional.<\/p>\n

Para isso, \u00e9 necess\u00e1rio colocar em questionamento tudo aquilo que parece ser uma verdade absoluta, j\u00e1 que, caso haja o menor motivo para a d\u00favida, toda e qualquer senten\u00e7a deve ser rejeitada. Dessa forma, a d\u00favida torna-se um estimulo \u00e0 certeza, \u00e0 verdade.Descartes chegou a essa conclus\u00e3o levando a d\u00favida \u201cas suas \u00faltimas conseq\u00fc\u00eancias\u201d: ele afirma que n\u00e3o podemos confiar em nossos sentidos, j\u00e1 que n\u00e3o podemos saber se vivemos na realidade ou em um eterno sonho. O fil\u00f3sofo argumenta que poder\u00edamos ter sido criados por um \u201cg\u00eanio maligno\u201d, que nos engana sobre a exist\u00eancia de todas as coisas.Contudo, Descartes afirmava que \u201cpor mais que eu seja enganado, ele jamais poder\u00e1\u00a0 fazer com que eu n\u00e3o seja nada, enquanto eu pensar ser alguma coisa\u201d. Ou seja, \u201ceu penso, eu existo\u201d, a verdade necess\u00e1ria do cogito. Assim, Descartes chegou a conclus\u00e3o de que se ele estava pensando num certo momento, ent\u00e3o sua exist\u00eancia era, naquele momento, certa e real.<\/p>\n

As ideias<\/p>\n

Desse jeito, Descartes mostrou que a mente \u00e9 composta por ideias, que ter uma ideia \u00e9 pensar sobre algo, ou seja, existir. O fil\u00f3sofo argumentava que \u201cAs id\u00e9ias s\u00e3o em mim como quadros ou imagens\u201d. Ele identificou tr\u00eas tipos de ideias:<\/p>\n

-as id\u00e9ias inatas, que n\u00e3o precisam de uma experi\u00eancia anterior, mas se encontram na pessoa desde o momento de seu nascimento, como as id\u00e9ias de infinito e perfei\u00e7\u00e3o;<\/p>\n

-as id\u00e9ias advent\u00edcias, que formamos a partir de nossa experi\u00eancia e que dependem de nosso modo de sentir o mundo ao nosso redor sens\u00edvel, podendo levar ao engano ou \u00e0 d\u00favida (cada um sente de uma maneira diferente);<\/p>\n

-e as id\u00e9ias fact\u00edcias, que formamos em nossa mente a partir dos elementos de nossa experi\u00eancia, como por exemplo a id\u00e9ia de seres fant\u00e1sticos que aprendemos nas hist\u00f3rias.<\/p>\n

O racioc\u00ednio cartesiano, com base nesses diferentes tipos de\u00a0 ideias pode ser explicado a partir da concep\u00e7\u00e3o da exist\u00eancia de Deus, que funciona como a garantia do conhecimento do mundo.<\/p>\n

O fil\u00f3sofo aponta que:<\/p>\n

\u201cEsse racioc\u00ednio parte do reconhecimento da id\u00e9ia de Deus como um ser perfeito em minha mente, mostrando que essa id\u00e9ia s\u00f3 pode acontecer porque eu sei que Deus \u00e9 o s\u00edmbolo da perfei\u00e7\u00e3o, j\u00e1 que n\u00e3o somos perfeitos. Isso, portanto, \u00e9 uma id\u00e9ia inata, colocada em mim por Deus, possuindo clareza e distin\u00e7\u00e3o, como uma \u2018marca do artista\u2019 impressa em sua obra\u201d.<\/p>\n

Enviado via iPad de DoloresTucunduva<\/p>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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