{"id":58834,"date":"2023-07-15T19:20:26","date_gmt":"2023-07-15T22:20:26","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=58834"},"modified":"2023-07-30T08:34:08","modified_gmt":"2023-07-30T11:34:08","slug":"dimensao-social-e-humanista-de-silvestre-p-ferreira-1769-1846","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=58834","title":{"rendered":"Dimens\u00e3o social e humanista de Silvestre P. Ferreira (1769-1846)"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Loureiro Rodrigues de B\u00e1rtolo: Artigo ‘Dimens\u00e3o social e humanista de Silvestre P. Ferreira (1769-1846)’

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Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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O s\u00e9culo XVIII n\u00e3o esqueceu as artes, tais como a pintura, a escultura, a arquitetura, principalmente a partir da Fran\u00e7a e, poder-se-ia incluir aqui, a literatura, que teve grande destaque n\u00e3o s\u00f3 no pa\u00eds de Napole\u00e3o Bonaparte, como tamb\u00e9m na Inglaterra e na Alemanha.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 na Fran\u00e7a que as ‘Luzes’ t\u00eam o seu maior desenvolvimento, onde se localiza o seu epicentro, cujas coordenadas ideol\u00f3gicas fundamentais s\u00e3o: a) Fundar toda a organiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e social no reconhecimento dos direitos naturais do homem: a igualdade face \u00e0 lei; respeito pela propriedade privada; liberdade de pensamento e de express\u00e3o; b) Oposi\u00e7\u00e3o da religi\u00e3o natural \u00e0 religi\u00e3o tradicional da Igreja, defesa do de\u00edsmo e cr\u00edticas \u00e0 supersti\u00e7\u00e3o e temporalidade eclesi\u00e1sticas; c) Defesa de uma moral natural, no sentido do dever, de se praticar o bem enquanto ben\u00e9fico para os indiv\u00edduos e, n\u00e3o por medo ou horror ao pecado, demonstrando assim um certo pragmatismo, enquanto passantes ef\u00e9meros e errantes pela terra; d) Cren\u00e7a nas virtudes da liberdade, da toler\u00e2ncia e do progresso.<\/p>\n\n\n\n

Anuncia-se, assim, com as ‘Luzes’ (n\u00e3o no seu todo, mas em parte delas) o liberalismo do s\u00e9culo XIX, a condena\u00e7\u00e3o da intoler\u00e2ncia religiosa e do despotismo; inicia-se a propaga\u00e7\u00e3o de um pensamento burgu\u00eas, em ruptura com o sistema feudal e, a partir dos fil\u00f3sofos da \u00e9poca, desencadeiam-se movimentos reformadores e revolucion\u00e1rios.  <\/p>\n\n\n\n

Outros eventos relevantes ocorreram no s\u00e9culo XVIII, todavia, o objetivo aponta num outro sentido, que n\u00e3o apenas o filos\u00f3fico-pol\u00edtico-cultural, mas tamb\u00e9m a import\u00e2ncia que teria tido o luso-brasileiro Pinheiro Ferreira, na maior implementa\u00e7\u00e3o, cumprimento e aperfei\u00e7oamento de uma educa\u00e7\u00e3o para a cidadania e direitos humanos, no quadro de uma sociedade democr\u00e1tica e de liberdade plena, a partir das suas interven\u00e7\u00f5es, e nos espa\u00e7os com os quais h\u00e1 um passado comum, objetivamente como povos irm\u00e3os: Brasil e Portugal, no presente trabalho; Comunidade dos Povos de L\u00edngua Portuguesa, numa perspectiva mais ampla e de curto prazo; cidadania universal como projeto final.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se estranhar\u00e1 que na primeira metade do s\u00e9culo XIX, a import\u00e2ncia de Silvestre Ferreira no Brasil tenha sido not\u00f3ria, ainda que, no Portugal metropolitano, n\u00e3o se haja verificado grande interesse pela sua obra e interven\u00e7\u00e3o social. Goste-se ou n\u00e3o, das teses liberais, apoie-se ou n\u00e3o as filosofias tradicionais oficiais sobre pol\u00edtica, educa\u00e7\u00e3o e sociedade, n\u00e3o restam d\u00favidas acerca da postura global deste autor, cuja vida poder\u00e1 constituir um est\u00edmulo na implementa\u00e7\u00e3o de valores, que se consideram decisivos para a paz e justi\u00e7a mundiais.<\/p>\n\n\n\n

Em termos pol\u00edticos, Silvestre Ferreira, fervoroso adepto do Constitucionalismo, tem um conceito de democracia que consiste na aus\u00eancia de todo o privil\u00e9gio. Um governo em que a lei n\u00e3o exclui ningu\u00e9m do exerc\u00edcio de todo e qualquer direito pol\u00edtico, a partir do momento em que tenha sido considerado apto pelos seus concidad\u00e3os, aqui residindo o princ\u00edpio da igualdade como fundamento exclusivo das democracias.<\/p>\n\n\n\n

A valoriza\u00e7\u00e3o das ci\u00eancias sociais e morais por parte de Pinheiro Ferreira ser\u00e1 uma constante, e a rela\u00e7\u00e3o que ele estabelece entre estas e as ci\u00eancias experimentais, permitir\u00e1 esclarecer sobre a import\u00e2ncia das primeiras, que considera encerrarem uma linguagem mais rica.<\/p>\n\n\n\n

Na sua dimens\u00e3o pol\u00edtica, a filosofia de Silvestre Ferreira, ser\u00e1 desenvolvida a partir do contributo que, na sua \u00e9poca, deu a Portugal e ao Brasil, escrevendo algumas obras que em pleno s\u00e9culo XXI, se podem considerar estimulantes e inspiradoras, destacando-se aqui, salvo melhores e doutas opini\u00f5es, o \u201cManual do Cidad\u00e3o em um Governo Representativo\u201d, que tinha por objetivos: um sistema de governa\u00e7\u00e3o p\u00fablica; uma pol\u00edtica de educa\u00e7\u00e3o; a constitui\u00e7\u00e3o dos v\u00e1rios poderes.<\/p>\n\n\n\n

Apesar da notoriedade da sua obra filos\u00f3fica no Brasil, o certo \u00e9 que, \u00e0 \u00e9poca, havia na ent\u00e3o col\u00f3nia portuguesa outro tipo de preocupa\u00e7\u00f5es que n\u00e3o estimulavam o estudo de mat\u00e9rias human\u00edstico-filos\u00f3ficas; inversamente, os cursos de natureza pr\u00e1tica e profissional suscitavam maior interesse, criando-se no mesmo ano em que a Corte Portuguesa se transferiu para o Rio: a Academia da Marinha, depois a Academia Real Militar, o curso de Cirurgia no Hospital Militar da Ba\u00eda; os cursos de Anatomia, de Cirurgia e de Medicina, o Curso de Agricultura, Qu\u00edmica, Geologia e Mineralogia; D. Jo\u00e3o VI estava mais sensibilizado para a cria\u00e7\u00e3o de cursos pr\u00e1ticos com vista \u00e0 forma\u00e7\u00e3o de t\u00e9cnicos e de especialistas, em ordem \u00e0 satisfa\u00e7\u00e3o das necessidades p\u00fablicas mais prementes<\/p>\n\n\n\n


Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

site@nalap.org<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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