{"id":59207,"date":"2023-07-24T07:00:00","date_gmt":"2023-07-24T10:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=59207"},"modified":"2023-07-24T10:52:11","modified_gmt":"2023-07-24T13:52:11","slug":"interpretar-a-realidade-brasileira-antes-da-independencia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=59207","title":{"rendered":"Interpretar a realidade brasileira antes da Independ\u00eancia"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo: Artigo ‘Interpretar a realidade brasileira antes da independ\u00eancia’

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\"Foto
Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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A problem\u00e1tica da educa\u00e7\u00e3o para a cidadania e para os direitos humanos ganhou visibilidade e pertin\u00eancia maiores a partir da Segunda Guerra Mundial e tamb\u00e9m em Portugal. Mas se entre portugueses existiram (e ainda existem) graves situa\u00e7\u00f5es de viola\u00e7\u00e3o dos direitos humanos, como adiante se anotar\u00e1, tamb\u00e9m nos territ\u00f3rios que atualmente constituem a CPLP \u2013 Comunidade de Pa\u00edses de L\u00edngua Portuguesa, o panorama n\u00e3o ser\u00e1 o melhor, todavia, \u00e9 oportuno, e justo, real\u00e7ar o esfor\u00e7o que a partir das respetivas \u201cConstitui\u00e7\u00f5es Pol\u00edticas<\/em>\u201d, bem como no dom\u00ednio da interven\u00e7\u00e3o concreta e di\u00e1ria se vem fazendo para melhorar comportamentos, atitudes e sensibilidades, relativamente ao cumprimento intransigente dos direitos humanos.<\/p>\n\n\n\n


Um outro aspeto que importar\u00e1 referir, prende-se com o apelo que fica \u00e0 sensibilidade de cada um para uma forma\u00e7\u00e3o da cidadania. Em fun\u00e7\u00e3o das \u00e9pocas, dos locais, das culturas, da forma\u00e7\u00e3o e educa\u00e7\u00e3o dos povos, entre outros fatores, tamb\u00e9m os valores ser\u00e3o diversos, n\u00e3o opostos, mas diferentes e, mesmo assim, haver\u00e1 uma pan\u00f3plia comum a todos os homens ou, pelo menos, \u00e9 necess\u00e1rio que o seja. Os valores absolutos ser\u00e3o dif\u00edceis de se aplicar, contudo, cabe o dever de tentar implement\u00e1-los.<\/p>\n\n\n\n


\u00c9 importante, neste breve apontamento, vincar a ideia da toler\u00e2ncia, entendendo-a como fundamental para a compreens\u00e3o dos demais valores, que visam proteger a cidadania, quando se habita um mundo cada vez mais universal, mais integral e globalizante, em que n\u00e3o \u00e9 f\u00e1cil lutar contra sectarismos e etnocentrismos onde, quando conv\u00e9m, consideram-se como bons os pr\u00f3prios atos, como excelentes as suas ideias; por\u00e9m confrontados com opini\u00f5es, contrariedades e interfer\u00eancias nos interesses privados, falta a toler\u00e2ncia para compreender e aceitar os atos e as ideias dos outros concidad\u00e3os.<\/p>\n\n\n\n


Em s\u00edntese: pretende-se com o presente trabalho, fortalecer a ponte Portugal-Brasil, recorrendo-se a um autor comum aos dois pa\u00edses, que se poder\u00e1 considerar um marco nas semelhan\u00e7as e diferen\u00e7as das respetivas filosofias, para uma forma\u00e7\u00e3o da cidadania, numa perspetiva de defesa dos direitos humanos e no contexto mais vasto dos valores ocidentais onde Filosofia, Educa\u00e7\u00e3o, Religi\u00e3o, Direito e Pol\u00edtica se entrela\u00e7am. <\/p>\n\n\n\n


Est\u00e1-se perante uma personalidade atenta \u00e0 sua \u00e9poca, que teve a oportunidade de interpretar, presencialmente, a realidade brasileira, naturalmente afetada de alguma subjetividade e emo\u00e7\u00e3o, porquanto o per\u00edodo envolvente \u00e0 Independ\u00eancia do Brasil, antes e depois, n\u00e3o foi o mais pac\u00edfico, devido a diverg\u00eancias entre a solu\u00e7\u00e3o defendida pelos absolutistas liberais portugueses que pretendiam o regresso do Rei a Lisboa, e a vontade dos brasileiros em continuarem a ter D. Jo\u00e3o VI no Brasil e aqui se manter o poder central de um futuro Reino Unido de Portugal, Brasil e Algarves. <\/p>\n\n\n\n


\u00c9 poss\u00edvel que as reservas postas por Pinheiro Ferreira ao regresso do Rei a Lisboa, tivessem fundamento, pois outros autores reconheceram, mais recentemente, a exist\u00eancia de problemas de natureza separatista, ocorridos ainda antes da Independ\u00eancia, como acontecia um pouco por toda a Europa, excluindo-se Portugal, cuja independ\u00eancia e soberania datam do s\u00e9culo XII. Acresce o fator din\u00e1stico que no Brasil constituiu uma raz\u00e3o de cariz unificador.<\/p>\n\n\n\n


Quando D. Jo\u00e3o VI decretou, no Rio de Janeiro, o \u201cReino Unido de Portugal, Brasil e Algarves\u201d, estava a dar corpo a uma unidade nacional, cuja estabilidade residia no v\u00ednculo de lealdade \u00e0 Coroa, que simbolizava a dinastia. Ainda assim, n\u00e3o se evitaram os movimentos separatistas durante o Imp\u00e9rio, quantas vezes disfar\u00e7ados de comportamentos reivindicativos federalistas. <\/p>\n\n\n\n


Esta proposta de Pinheiro Ferreira foi dirigida a D. Pedro II em carta oriunda de Paris, datada de 28 de Janeiro de 1841. Desta forma manifestava, uma vez mais, a sua inequ\u00edvoca preocupa\u00e7\u00e3o pelo desenvolvimento, bem-estar e dignidade do povo brasileiro e, para se ser correto, \u00e9 necess\u00e1rio contextualizar as suas atitudes e alegadas afirma\u00e7\u00f5es para se compreender o alcance dos seus projetos, porque o sentido de justi\u00e7a estar\u00e1 sempre presente no seu esp\u00edrito. <\/p>\n\n\n\n


\u00c9 a partir da vida de um luso-brasileiro que se procura sensibilizar a opini\u00e3o p\u00fablica para os valores da liberdade, da igualdade e da solidariedade, como fundamentos inalien\u00e1veis da Cidadania Democr\u00e1tica. Dotado de uma determina\u00e7\u00e3o quase absoluta, no desempenho dos v\u00e1rios pap\u00e9is, com destaque para a sua carater\u00edstica de insaci\u00e1vel curiosidade intelectual, soube posicionar-se na sociedade pela sua vast\u00edssima erudi\u00e7\u00e3o, refletindo no pensamento e na pr\u00f3pria vida o confronto das influ\u00eancias vigentes no seu tempo, buscando com car\u00e1ter e nobreza de esp\u00edrito, a concilia\u00e7\u00e3o de teorias opostas, como sejam o espiritualismo e o sensismo positivista.<\/p>\n\n\n\n


Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong>
site@nalap.org<\/strong><\/a><\/p>\n\n\n\n

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