{"id":62968,"date":"2023-11-11T07:30:00","date_gmt":"2023-11-11T10:30:00","guid":{"rendered":"https:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=62968"},"modified":"2023-11-10T22:25:27","modified_gmt":"2023-11-11T01:25:27","slug":"filme-demencia-da-tediante-certeza-a-liberdade-tentadora","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=62968","title":{"rendered":"Filme Dem\u00eancia – Da tediante certeza \u00e0 liberdade tentadora"},"content":{"rendered":"
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COLUNA CINEMA E PSICAN\u00c1LISE<\/h2>\n\n\n\n

Marcus Hemerly e Bruna Rosalem:
Artigo
‘Filme Dem\u00eancia – Da tediante certeza \u00e0 liberdade tentadora’

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\"\"<\/figure>\n<\/div>\n\n\n

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\u201cNa vida, a coisa in\u00fatil, \u00e9 carga a desprezar; S\u00f3 o que o instante oferece \u00e9 bem aproveit\u00e1vel.\u201d<\/em><\/strong><\/p>\n\n\n\n

Fausto \u2013 Goethe<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A conhecida hist\u00f3ria de Fausto <\/a>derivou in\u00fameras adapta\u00e7\u00f5es nas mais diversas formas art\u00edsticas, tais como pe\u00e7as teatrais, filmes, romances, desenhos animados em tom de s\u00e1tira, entre outros. A mais famosa concep\u00e7\u00e3o inspirada na lenda de origem alem\u00e3, \u00e9 de autoria de Wolfgang von Goethe<\/a>, em seu poema cl\u00e1ssico, inicialmente composto em 1775, retratando o contrato firmado entre Fausto, que enseja o t\u00edtulo da composi\u00e7\u00e3o, e o dem\u00f4nio Mefist\u00f3feles.

Seja a partir de sua formata\u00e7\u00e3o original de fei\u00e7\u00e3o mais ortodoxa, ou mesmo, nas in\u00fameras interpreta\u00e7\u00f5es e vieses reflexivos que delas se inspiraram, a ideia do dilema moral e espiritual deflagrado pela obra \u00e9 atemporal.<\/p>\n\n\n\n

Na verdade, estamos fadados de alguma maneira a entrar em conflito com nossos ideais e aquilo que \u00e9 apenas poss\u00edvel fazer, ou ainda, almejar e fantasiar algo que n\u00e3o conseguiremos alcan\u00e7ar por raz\u00f5es variadas, sejam elas impedimentos de ordem material, no sentido de realidade, ou mesmo, os desejos n\u00e3o terem for\u00e7a suficiente para serem bancados e sustentados. Lutamos com o ideal fantasiado e as frustra\u00e7\u00f5es encontradas durante o percurso da vida.<\/p>\n\n\n\n

Com os olhos voltados para a dualidade do homem, a constante luta entre o bem e o mal, n\u00e3o raro, inserida no pr\u00f3prio indiv\u00edduo em seus matizes mais superficiais ou voltados ao \u00e2mago do ser, o que se verifica \u00e9 um terreno f\u00e9rtil \u00e0 cria\u00e7\u00e3o art\u00edstica. Na produ\u00e7\u00e3o ‘Filme Dem\u00eancia’, de 1987, dirigida por Carlos Reichenbach<\/a> (1945 \u2013 2012), conhecemos a hist\u00f3ria de Fausto, vivido por \u00canio Gon\u00e7alves, um industrial que fabricava cigarros da marca F\u00eanix (talvez este nome possa nos remeter ao final da pel\u00edcula, \u00e0 quest\u00e3o do renascimento da personagem p\u00f3s-destrui\u00e7\u00e3o), que tem a fal\u00eancia recentemente decretada.<\/p>\n\n\n\n

 A partir do fracasso financeiro, existencial e afetivo, pois sua esposa o repudia traindo-o com seu s\u00f3cio, o personagem embarca numa viagem de autoconhecimento e irresigna\u00e7\u00e3o consciente ao seu derredor. Um ‘abrir de olhos’ impulsionado pela ci\u00eancia ou apar\u00eancia de autonomia pret\u00e9rita, obliterada pelas brumas da nega\u00e7\u00e3o e do niilismo, as quais emergem diante de sua nova realidade imposta.

Um homem diante de suas pr\u00f3prias inquieta\u00e7\u00f5es antes nunca sentidas ou pouco percebidas, sofrendo de perdas f\u00e1licas, representadas aqui pelas posses de dinheiro e mulher, que at\u00e9 ent\u00e3o tornavam Fausto um sujeito poderoso e \u201cdono de si.\u201d Agora se enxerga fracassado, perdido em seus referenciais, impotente. Em um \u00edmpeto de f\u00faria, faz usufruto de uma arma de fogo (outro recurso simb\u00f3lico que parece remeter a poder e dom\u00ednio), comete assassinatos de seus semelhantes masculinos, talvez proje\u00e7\u00f5es de seu vergonhoso estado enquanto tal, al\u00e9m de humilhar outras pessoas na cena e rejeitar as investidas de uma mulher que o seduz, numa tentativa de mostrar-se (ainda) desejante e cobi\u00e7ado.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s uma tortuosa tentativa de intercurso com a mulher, como que confrontado por sua derrocada rumo ao abismo, o personagem se envereda pelas ruas da S\u00e3o Paulo noturna. A selva de pedra agora como cen\u00e1rio da releitura moderna do cl\u00e1ssico anti-her\u00f3i, intensifica a obscuridade que retrata o atual estado an\u00edmico de Fausto.

A fotografia escura e conscientemente l\u00fagubre, atua de forma coadjuvante \u00e0 pr\u00f3pria cidade, indiferente \u00e0s mazelas de seus habitantes (errantes), mormente seu submundo, a fim de retratar um tom de pessimismo e aus\u00eancia de perspectiva.  Durante a sua jornada, Mefisto, interpretado de forma genial por Em\u00edlio Di Biase, se revela diante de Fausto nas mais diversas formas, sempre seduzindo sutil e sorrateiramente.

Nesse passo, enquanto tenta ganhar sua alma, induz o personagem ainda que de forma indireta, a uma vereda libert\u00e1ria em rela\u00e7\u00e3o ao seu passado cada vez mais long\u00ednquo, vetor recorrente das obras de Reichenbach. Parece convidar Fausto rumo a uma nova aventura que se abre diante dos poss\u00edveis horizontes, por\u00e9m, sem antes ter que renunciar ao presente e um suposto futuro.<\/p>\n\n\n\n

No passado, havia para Fausto talvez algumas certezas posicionando-se enquanto empres\u00e1rio e homem de fam\u00edlia. Agora, os caminhos vindouros s\u00e3o tentadoramente incertos e, quem sabe, surpreendentes. Fausto tem de lidar com o imperativo de Mefisto, que provoca-o apresentando um suposto \u201cpara\u00edso\u201d retratado em seus sonhos e devaneios, ao mesmo tempo que tenta refutar a ceder a tudo isso.<\/p>\n\n\n\n

Nestes sonhos, a figura de uma crian\u00e7a aparece intencionalmente em v\u00e1rios lugares nos cen\u00e1rios de suas fantasias. \u00c9 poss\u00edvel que ela possa nos remeter \u00e0 ideia de uma inf\u00e2ncia latente do personagem, como se ele cultivasse um anseio por uma liberdade pueril, brincalhona, leve, que escapasse do mundo sisudo, seco, mon\u00f3tono, angustiante do adulto.

A fotografia do filme, como j\u00e1 mencionada, vem tornar esta realidade ainda mais nauseante, como se n\u00e3o houvesse espa\u00e7o para colorir a vida. A presen\u00e7a da crian\u00e7a que olha para Fausto traz este frescor, um fio de esperan\u00e7a, um respiro.<\/p>\n\n\n\n

De maneira diversa de suas pel\u00edculas pret\u00e9ritas, financiadas a partir de produtoras privadas, situa\u00e7\u00e3o comum na Boca do Lixo<\/a> paulistana, seu reduto inicial, a obra foi filmada a partir de recursos da extinta Embrafilme. Trata-se de uma quest\u00e3o altamente peculiar, pois a empresa Estatal \u00e0quela \u00e9poca, j\u00e1 se encontrava rumo \u00e0 finitude, que seria oficializada no governo Collor concomitantemente a extin\u00e7\u00e3o da lei de obrigatoriedade. 

Se de um lado, a legisla\u00e7\u00e3o que fomentava a reserva de mercado para a distribui\u00e7\u00e3o e exibi\u00e7\u00e3o de produ\u00e7\u00f5es nacionais, quadro favor\u00e1vel \u00e0s distribuidoras e exibidoras privadas, a Embrafilme<\/a> irradiava feixes para produ\u00e7\u00f5es de fei\u00e7\u00f5es menos comerciais. Decerto, revela-se certa coer\u00eancia, pois se os filmes anteriores de Carl\u00e3o, como era conhecido, ainda que imbu\u00eddos de sua distinta erudi\u00e7\u00e3o conseguiram cotejar elementos de erotismo, chanchada e pensamento an\u00e1rquico libert\u00e1rio, materializando conte\u00fado facilmente vend\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Tal era a t\u00f4nica das produ\u00e7\u00f5es da Boca do Lixo, t\u00edtulos montados a partir de recursos pr\u00f3prios objetivando lucro e consequente aplica\u00e7\u00e3o nos t\u00edtulos vindouros. Filmes como ‘A Ilha dos Prazeres Proibidos’ e ‘Imp\u00e9rio do Desejo’, apesar de sua classifica\u00e7\u00e3o inicial como espet\u00e1culos de pornochanchada, conseguiam verter um conte\u00fado pol\u00edtico e filos\u00f3fico em meio ao erotismo mercadol\u00f3gico.

Retornando ao peregrino Fausto, interessante notar que se anos antes as produ\u00e7\u00f5es demonstravam o sucesso da expans\u00e3o industrial Paulista, como na obra-prima de Luis S\u00e9rgio Person<\/a> ‘S\u00e3o Paulo \u2013 Sociedade An\u00f4nima’ de 1965, Filme Dem\u00eancia retrata as dif\u00edceis condi\u00e7\u00f5es impingidas ao campo empresarial em meio \u00e0 crise econ\u00f4mica de meados dos anos 80. Inclusive, Person, professor de Reichenbach na gradua\u00e7\u00e3o de cinema, \u00e9 homenageado em algumas passagens no curso do filme com adapta\u00e7\u00f5es da trilha sonora, claramente em refer\u00eancia a SP\/S.A.<\/p>\n\n\n\n

Repise-se, mais do que uma jornada de conhecimento, contraste e confrontos pessoais, Filme Dem\u00eancia revela uma nova fase na carreira do cineasta, pelo qual em um filme altamente intimista, insere elementos autobiogr\u00e1ficos tal como a morte prematura do pai e a perda dos bens da fam\u00edlia, tamb\u00e9m oriunda de industriais.

Al\u00e9m da inser\u00e7\u00e3o da erudi\u00e7\u00e3o em cita\u00e7\u00f5es filos\u00f3ficas de forma mais sutil, mas n\u00e3o menos profundas e densas, a narrativa a todo momento e instigada pelo pensamento l\u00edrico abstrato, como na participa\u00e7\u00e3o do ator e poeta Orlando Parolini<\/a>, que aparece em outros filmes do diretor.<\/p>\n\n\n\n

De toda sorte n\u00e3o se trata de uma pel\u00edcula palat\u00e1vel a todos os gostos, tanto \u00e9, que consoante adiantado, foi financiada pela Estatal de cinema, quadro que facilitava a concep\u00e7\u00e3o de produ\u00e7\u00f5es afastadas da roupagem mais popular. Nas palavras do diretor Marcelo Lyra, 2007 na Imprensa Oficial<\/p>\n\n\n\n

\u201cEm Filme Dem\u00eancia, optei por uma ind\u00fastria de cigarros para tirar fora qualquer v\u00ednculo cultural da quest\u00e3o da fal\u00eancia. Al\u00e9m disso, vi tamb\u00e9m muitas pequenas f\u00e1bricas artesanais de cigarro serem fechadas por press\u00e3o das majors do tabaco, j\u00e1 que muitas delas imprimiam suas embalagens na gr\u00e1fica de meu pai. Tamb\u00e9m quis fazer uma ind\u00fastria de cigarros chamada F\u00eanix, para ironizar a tentativa de ressurgir das cinzas.

Outro aspecto interessante \u00e9 que fal\u00eancia significa tamb\u00e9m quebra de tradi\u00e7\u00e3o familiar. Fausto vinha de uma linhagem de pequenos industriais do cigarro, da mesma forma que minha fam\u00edlia tradicionalmente trabalhou com gr\u00e1ficas. Em meio \u00e0 perda financeira, Fausto v\u00ea seu casamento desmoronar\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Ali\u00e1s, o t\u00edtulo j\u00e1 descortina um cen\u00e1rio provocador, (anagrama para filme de cinema), numa proposi\u00e7\u00e3o aparentemente pleon\u00e1stica, mas que atua como pr\u00f3logo \u00e0s sucessivas disposi\u00e7\u00f5es e sobreposi\u00e7\u00f5es de interpreta\u00e7\u00f5es abertas em rela\u00e7\u00e3o ao destino do personagem. Enquanto o anticristo materializa-se objetivando sua alma, Fausto, inserido em sua realidade ut\u00f3pica de rompimento com o passado e presente, flutua entre dois extremos, como Dante guiado por Virg\u00edlio entre os assombros do inferno e purgat\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

Nas \u00faltimas cenas, Fausto acorda na poltrona onde estava sentado no come\u00e7o do filme, denotando aos que assistem que tudo n\u00e3o passava de um sonho perturbador. Al\u00e9m disso, as a\u00e7\u00f5es impulsivas do personagem nos revelam que s\u00f3 seriam poss\u00edveis em sonho, pois a realidade n\u00e3o comportaria tais atitudes. Mas ser\u00e1 mesmo?

Nesse confronto, teria ele ainda futuro, ou mesmo, sua alma? Caberia a n\u00f3s, suspender por alguns minutos \u2013 tempo do filme \u2013 a descren\u00e7a quanto aos caminhos que Fausto escolheu acreditando ser poss\u00edveis ou conformar-se a imagos, distor\u00e7\u00f5es, fic\u00e7\u00f5es, conjecturas, como no sonho? Cabe ao espectador ponderar e decidir. Ou para os mais ousados, permanecer na d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n

Marcus Hemerly e Bruna Rosalem<\/strong><\/p>\n\n\n\n


CONTATOS COM OS AUTORES<\/h3>\n\n\n\n

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