{"id":6522,"date":"2016-10-11T15:21:49","date_gmt":"2016-10-11T18:21:49","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=6522"},"modified":"2016-10-11T15:21:49","modified_gmt":"2016-10-11T18:21:49","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-essencia-no-catolicismo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=6522","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: 'Ess\u00eancia no catolicismo'"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>

\"foto-jose-coutinho\"<\/a>Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: Nobil\u00edstica<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

<\/div>\n
Como fruto das pesquisas feitas por causa do nosso programa na r\u00e1dio AM de Apia\u00ed, que j\u00e1 acabou : “Pedagogia para o futuro” surgiram tr\u00eas importantes caracter\u00edsticas da igreja cat\u00f3lica. Descobrimos ent\u00e3o que a Igreja cat\u00f3lica \u00e9 a favor da uni\u00e3o com o Estado, o chamado Estado confessional como era no imp\u00e9rio. Le\u00e3o XIII e S\u00e3o Pio X publicaram enc\u00edclicas defendendo aquela uni\u00e3o. Hoje vemos que no Estado laico o que existe \u00e9 a pr\u00e1tica do relativismo, a equipara\u00e7\u00e3o das opini\u00f5es. A Igreja cat\u00f3lica \u00e9 contra esse relativismo pois cr\u00ea que suas propostas se baseiam em dois mil anos de hist\u00f3ria, a 1\u00aa comunh\u00e3o facultativa, por exemplo, se baseia num pensamento de Sto. Agostinho, o \u00faltimo dos antigos e o primeiro dos modernos: “Eu posso obrigar algu\u00e9m a comungar mas n\u00e3o a crer”. Outra luta da igreja \u00e9 contra o aborto. O relativismo quer iludir-se de que a verdade n\u00e3o est\u00e1 ao nosso alcance, o que n\u00e3o deixa de ser um agnosticismo, um agnosticismo que leva a considerar a f\u00e9 como descart\u00e1vel. Outro princ\u00edpio defendido pela Igreja Cat\u00f3lica \u00e9 o da “subsidiariedade do Estado” eu particularmente chamo de “coadjuv\u00e2ncia”, ou seja, o Estado deve deixar \u00e0 iniciativa privada as atividades que ela sabe melhor desempenhar, ou seja, produzir. Isto n\u00e3o quer dizer contudo, Estado zero. Podemos confirmar essa informa\u00e7\u00e3o na enc\u00edclica “Quadragesimo anno” de 15\/5\/1931 do Papa Pio XI. Essa enc\u00edclica comemora os 40 anos da enc\u00edclica ” Rerum novarum” de Le\u00e3o XIII, carta magna da doutrina social da igreja cat\u00f3lica. Outro princ\u00edpio \u00e9 a defesa da necessidade da sele\u00e7\u00e3o para a ocupa\u00e7\u00e3o dos cargos, ou seja, a Igreja cr\u00ea que alguns nascem mais aptos a fun\u00e7\u00f5es mais complexas. Baseia-se a igreja nesse ponto em S\u00e3o Tom\u00e1s: “Nos seres naturais vemos que as esp\u00e9cies s\u00e3o gradativamente ordenadas; assim, os compostos s\u00e3o mais perfeitos do que os elementos, as plantas do que os minerais, os animais do que as plantas, as plantas do que os minerais; e em cada uma dessas classes encontram-se esp\u00e9cies mais perfeitas do que as outras. Sendo, pois a divina sabedoria a causa da distin\u00e7\u00e3o das coisas para a perfei\u00e7\u00e3o do\u00a0universo, tamb\u00e9m ser\u00e1 causa da sua desigualdade.. Pois n\u00e3o seria perfeito o universo se nas coisas s\u00f3 se encontrasse um grau de bondade.” Suma Teol\u00f3gica I, q 47, a.2.<\/div>\n
<\/div>\n
Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira<\/strong><\/div>\n
jocodeol@gmail.com<\/a><\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: Nobil\u00edstica<\/p>\n","protected":false},"author":3,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[7],"tags":[4870,6036],"class_list":["post-6522","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-comunicacao","tag-jose-coutinho-de-oliveira","tag-nobilistica"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t