{"id":6693,"date":"2016-11-02T10:59:01","date_gmt":"2016-11-02T12:59:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=6693"},"modified":"2016-11-02T10:59:01","modified_gmt":"2016-11-02T12:59:01","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-nobilistica-11","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=6693","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: 'Nobilistica'"},"content":{"rendered":"
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\u00a0Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira<\/span>: ‘Na pista certa’<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0\"foto-jose-coutinho\"<\/a>Ao estudarmos o Renascimento poderemos nos deparar com a seguinte assertiva: sempre haver\u00e1 renascimentos. Renascimento me parece ser o movimento que busca o resgate da cultura greco-romana. Com efeito, acreditamos que todo rec\u00e9m-convertido busca saber dos pais do assunto, os doutores do assunto, os pioneiros; busca saber desta forma dos primeiros c\u00e2nones, dos primeiros princ\u00edpios, dos primeiros padr\u00f5es; as fontes e a origem de tudo. Nesse resgate do passado reencontrar-nos-emos com o fen\u00f4meno grego e tamb\u00e9m por que n\u00e3o dizer com a patrologia. Afirmamos no t\u00edtulo deste artigo que est\u00e1vamos na pista certa, e por qu\u00ea ? Por que a essa mesma conclus\u00e3o chegou Richard Tarnas, historiador, em seu livro: ” A epopeia do pensamento ocidental”, pg. 305. Nesse livro o historiador diz ent\u00e3o que o homem “se apaixonou pelo passado cl\u00e1ssico”, que “est\u00e1 empenhado em um futuro maior” e que est\u00e1 “orgulhoso de sua humanidade”, que est\u00e1 “consciente de sua distin\u00e7\u00e3o” que traduzo por “consciente de seu merecimento”. Essa refer\u00eancia a Richard Tarnas se encontra no livro “Como a religi\u00e3o se organiza”, de Jo\u00e3o D\u00e9cio Passos, das Edi\u00e7\u00f5es Paulinas, 2006, pg. 122. Neste \u00faltimo livro ainda, na p\u00e1gina 49, vemos que o racionalismo provocou no mundo o que Max Weber chamou de “desencantamento”. Falando desse mesmo assunto temos a p\u00e1gina 126 que diz que a hist\u00f3ria humana se subdivide em tr\u00eas tempos: o pr\u00e9-moderno, o moderno e o p\u00f3s-moderno. ” O primeiro tempo seria encantado, o segundo, desencantado, e o terceiro, reencantado.” A modernidade ent\u00e3o teria provocado um desencantamento mas o p\u00f3s-moderno traz o “reencantamento” que creio ser a revaloriza\u00e7\u00e3o do sacro, do mist\u00e9rio. Intuitivamente se percebe que o mist\u00e9rio escapa ao rigorismo da filosofia.<\/div>\n
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