{"id":6795,"date":"2016-11-11T16:25:02","date_gmt":"2016-11-11T18:25:02","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=6795"},"modified":"2016-11-11T16:25:02","modified_gmt":"2016-11-11T18:25:02","slug":"jose-coutinho-de-oliveira-nobilistica-14","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=6795","title":{"rendered":"Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira: Nobilistica"},"content":{"rendered":"
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Ess\u00eancia no catolicismo<\/h2>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n

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\u00a0\"foto-jose-coutinho\"<\/a>Nesse longos anos de pesquisa e autodidatismo descobrimos quatro caracter\u00edsticas do catolicismo. Descobrimos ent\u00e3o que a Igreja cat\u00f3lica \u00e9 a favor da uni\u00e3o com o Estado, o chamado Estado confessional como era no imp\u00e9rio. Le\u00e3o XIII e S\u00e3o Pio X publicaram enc\u00edclicas defendendo aquela uni\u00e3o. Hoje vemos que no Estado laico, de leigo, o que existe \u00e9 a pr\u00e1tica do relativismo, a equipara\u00e7\u00e3o das opini\u00f5es. A Igreja cat\u00f3lica \u00e9 contra esse relativismo pois cr\u00ea que suas propostas est\u00e3o baseadas a come\u00e7ar pela lei mosaica. O relativismo quer iludir-se de que a verdade n\u00e3o est\u00e1 ao ao nosso alcance, o que n\u00e3o deixa de ser um agnosticismo, um agnosticismo que leva a considerar a f\u00e9 como descart\u00e1vel. Outro princ\u00edpio defendido pela Igreja cat\u00f3lica \u00e9 o da “subsidiariedade do Estado”, eu chamo de “coadjuv\u00e2ncia do Estado”, ou seja, o Estado n\u00e3o deve proibir a livre iniciativa; tem, isto sim, que apoiar o cidad\u00e3o no exerc\u00edcio mercantil, liberal e industrial. Podemos confirmar essa informa\u00e7\u00e3o na enc\u00edclica “Quadragesimo anno” (quadrag\u00e9simo anivers\u00e1rio) de 15\/5\/1931) do Papa Pio XI. Essa enc\u00edclica comemora os 40 anos da enc\u00edclica “Rerum Novarum”, de Le\u00e3o XIII, carta magna da doutrina social da igreja cat\u00f3lica. Vemos ent\u00e3o que a Igreja cat\u00f3lica \u00e9 a favor do liberalismo econ\u00f4mico, op\u00e7\u00e3o que vemos hoje, levar\u00e1 a diminuir no mundo a dist\u00e2ncia entre os pa\u00edses mais ricos e os mais pobres. Ela \u00e9 portanto, por causa dessa prefer\u00eancia, a favor tamb\u00e9m da igualdade. Esse regime levar\u00e1 ao aumento do n\u00famero dos chamados “remediados”, da classe m\u00e9dia. A terceira caracter\u00edstica a \u00e9 a defesa da necessidade da sele\u00e7\u00e3o para a ocupa\u00e7\u00e3o dos cargos, ou seja, a igreja cr\u00ea que alguns nascem mais aptos a fun\u00e7\u00f5es mais complexas. Baseia-se ela ent\u00e3o nesse ponto em Sto. Tom\u00e1s que afirma na Suma Teol\u00f3gica I, q. 47, a.2: ” Nos seres naturais vemos que as esp\u00e9cies s\u00e3o gradativamente ordenadas; assim, os compostos s\u00e3o mais perfeitos do que os elementos, as plantas do que os minerais, os animais do que as plantas e os homens do que os outros animais; e em cada uma dessas classes encontram-se esp\u00e9cies mais perfeitas do que as outras. Sendo, pois a divina sabedoria a causa da distin\u00e7\u00e3o das coisas para a perfei\u00e7\u00e3o do universo, tamb\u00e9m ser\u00e1 causa da sua desigualdade. Pois n\u00e3o seria perfeito o universo se nas coisas s\u00f3 se encontrasse um grau de bondade.” A quarta e \u00faltima caracter\u00edstica \u00e9 a de que o crente, por causa do princ\u00edpio da preval\u00eancia da f\u00e9, sabe que as perguntas se tornam in\u00fateis quando nos deparamos com o mist\u00e9rio. Tal princ\u00edpio foi lan\u00e7ado pelo Pe. Clemente de Alexandria, falecido em 225 que defendeu que a filosofia \u00e9 a “ancilla fidei”, serva da f\u00e9. O mist\u00e9rio, como diz 2 Cor 12,4, \u00e9 inef\u00e1vel, inexprim\u00edvel.<\/div>\n
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Jos\u00e9 Coutinho de Oliveira<\/div>\n

jocodeol@gmail.com<\/a><\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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