{"id":68800,"date":"2024-08-18T14:01:36","date_gmt":"2024-08-18T17:01:36","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=68800"},"modified":"2024-08-18T14:02:00","modified_gmt":"2024-08-18T17:02:00","slug":"o-progresso-um-dos-caminhos-para-a-paz","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=68800","title":{"rendered":"O progresso. Um dos caminhos para a paz"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo:

‘O progresso. Um dos caminhos para a paz’

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Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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“O progresso. Um dos caminhos para a paz”
Imagem criada pela IA do Bing<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

O progresso, que todo o respons\u00e1vel, seja ele: dirigente pol\u00edtico, religioso, empresarial e institucional deve querer para si, igualmente, o deve desejar para os que dele dependem e para o todo coletivo. Um progresso em permanente e sustent\u00e1vel ascens\u00e3o para o bom, para o bem e para a perfei\u00e7\u00e3o, em todos os dom\u00ednios: material e espiritual.<\/p>\n\n\n\n

O caminho para um progresso ascensional, consolidado em cada fase do seu percurso, postula uma sociedade: de princ\u00edpios, de valores, de sentimentos; de convic\u00e7\u00f5es, atitudes, procedimentos corretos e boas-pr\u00e1ticas, em todos os atos. Uma sociedade \u00e0 frente da qual estejam pessoas competentes, com esp\u00edrito de servi\u00e7o p\u00fablico, de verdadeiro apostolado mission\u00e1rio. Pessoas habilitadas nas \u00e1reas pelas quais s\u00e3o respons\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

A compet\u00eancia dos que governam, como a dos que executam as decis\u00f5es dos primeiros, \u00e9 exig\u00edvel a todos os n\u00edveis, e em todas as atividades, incluindo a dimens\u00e3o axiol\u00f3gica. O progresso, no sentido que aqui lhe \u00e9 dado, deve ser global, sem desigualdades, sem injusti\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

Este progresso tem de envolver pessoas id\u00f3neas e, mesmo nestas condi\u00e7\u00f5es, ainda se verifica que: \u00abA injusti\u00e7a \u00e9 encontrada em todas as partes, algumas vezes consequ\u00eancia de ac\u00e7\u00f5es conscientes de pessoas de m\u00e1 \u00edndole ou mal-intencionadas, algumas vezes consequ\u00eancia de julgamentos ou decis\u00f5es parciais ou proteccionistas, algumas vezes resultantes de preconceitos e outras vezes de erros involunt\u00e1rios, defici\u00eancia ou aus\u00eancia de crit\u00e9rios de conceder ou repartir alguma coisa.\u00bb (RESENDE, 2000:186).<\/p>\n\n\n\n

Dificilmente se iniciar\u00e1, e se consolidar\u00e1, um progresso coletivo, enquanto se mantiverem as desigualdades, as injusti\u00e7as, a inseguran\u00e7a, as guerras e a imprepara\u00e7\u00e3o dos cidad\u00e3os e, sobretudo, enquanto a dimens\u00e3o axiol\u00f3gica da pessoa, verdadeiramente humana, n\u00e3o passar a primeiro plano, das preocupa\u00e7\u00f5es permanentes mundiais.<\/p>\n\n\n\n

Possivelmente, n\u00e3o haver\u00e1 progresso sem ordem, sem disciplina, sem respeito e sem observ\u00e2ncia integral dos normativos jur\u00eddico-sociais, \u00e9tico-morais e religiosos. Ordem e Progresso s\u00e3o os pilares essenciais na constru\u00e7\u00e3o da Paz, num ambiente de liberdade, responsavelmente assumida, de aceita\u00e7\u00e3o do outro, tal como se apresenta, sem preju\u00edzo da cr\u00edtica construtiva, quando e sempre que necess\u00e1ria, que se lhe pode dirigir, no sentido da sua adequa\u00e7\u00e3o \u00e0 ordem estabelecida, em vista de um progresso equitativo. Progresso no seu conceito mais nobre de desenvolvimento pessoal e social, sempre apontado para o bem-comum da humanidade, em liberdade, com justi\u00e7a e em paz.<\/p>\n\n\n\n

Ordem, Progresso e Paz, uma trilogia que bem poderia ser um lema universal e n\u00e3o apenas do Brasil, relativamente aos dois valores j\u00e1 descritos: Ordem e Progresso. Tendo-se verificado a import\u00e2ncia da Ordem e do Progresso, para a dignidade da pessoa humana, do desenvolvimento pessoal, social e coletivo, a sua concretiza\u00e7\u00e3o plena seria insuficiente, num ambiente contr\u00e1rio \u00e0 paz, esta concetualizada em todas as vertentes da atividade humana e n\u00e3o como, tradicional e hipocritamente, se define, em muitos c\u00edrculos, que consideram a paz como a \u201caus\u00eancia da guerra\u201d.<\/p>\n\n\n\n

A paz tem conota\u00e7\u00f5es mais profundas, desde logo, a paz de esp\u00edrito, a paz social, a paz religiosa, a paz universal. Numa perspetiva pr\u00e1tica, pode-se afirmar que um bom caminho para a paz, entre outros poss\u00edveis, e obviamente bons, reside na atitude individual de n\u00e3o se prejudicar a si pr\u00f3prio, nem aos outros.<\/p>\n\n\n\n

Quem age com dolo, para prejudicar algu\u00e9m, seja pessoa f\u00edsica, comunidade ou na\u00e7\u00e3o, certamente, n\u00e3o est\u00e1 a contribuir para a promo\u00e7\u00e3o da paz. Com efeito: \u00abN\u00e3o prejudicar implica, evidentemente, n\u00e3o matar nem roubar ou mentir \u00e0s pessoas. Implica igualmente n\u00e3o sermos agressivos \u2013 n\u00e3o sermos agressivos nos nossos actos, na nossa linguagem ou na nossa mente.\u00bb (CHODRON, 2007:51).<\/p>\n\n\n\n

A paz constr\u00f3i-se paulatinamente, no dia-a-dia, com pequenos gestos, pequenas frases, pequenas interven\u00e7\u00f5es p\u00fablicas, e\/ou privadas, sem intencionalidades ego\u00edstas de proveitos pr\u00f3prios, protagonismos exacerbados, com pequenos passos em benef\u00edcio de todos, na medida em que: \u00abQuando estamos a treinar-nos na arte da paz, n\u00e3o nos s\u00e3o feitas quaisquer promessas de que, devido \u00e0s nossas nobres inten\u00e7\u00f5es tudo v\u00e1 correr bem. Ali\u00e1s, n\u00e3o h\u00e1 quaisquer promessas de frui\u00e7\u00e3o. Em vez disso, somos encorajados a olhar simplesmente de um modo profundo para a alegria e a tristeza, para o riso e para o choro, para a esperan\u00e7a e o medo, para tudo o que vive e morre. Aprendemos que o que cura verdadeiramente \u00e9 a gratid\u00e3o e a ternura.\u00bb (Ibid.:130).<\/p>\n\n\n\n

A prepara\u00e7\u00e3o de quem dirige deveria ser, tal como foi descrita, e enquanto assim n\u00e3o acontecer, a paz continua a ser uma miragem, ou, se se preferir, uma verdade em permanente adiamento, por\u00e9m, poss\u00edvel de se transformar em realidade, a partir do momento em que os respons\u00e1veis pol\u00edticos, religiosos, empresariais, militares, estrategas, cientistas e t\u00e9cnicos, assim o queiram.<\/p>\n\n\n\n

Bibliografia<\/strong><\/p>\n\n\n\n

CHODRON, Pema, (2007). Quando Tudo se Desfaz. Palavras de coragem para tempos dif\u00edceis. Tradu\u00e7\u00e3o, Maria Augusta J\u00fadice. Porto: ASA editores.<\/p>\n\n\n\n

RESENDE, Enio, (2000). O Livro das Compet\u00eancias. Desenvolvimento das Compet\u00eancias: A melhor Autoajuda para Pessoas, Organiza\u00e7\u00f5es e Sociedade. Rio de Janeiro: Qualitymark<\/p>\n\n\n\n

Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2024<\/p>\n\n\n\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Presidente HONOR\u00c1RIO do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n\n\n\n


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