{"id":7144,"date":"2016-12-10T13:24:31","date_gmt":"2016-12-10T15:24:31","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=7144"},"modified":"2016-12-10T13:24:31","modified_gmt":"2016-12-10T15:24:31","slug":"carlos-carvalho-cavalheiro-centenario-do-samba-ah-sei","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=7144","title":{"rendered":"Carlos Carvalho Cavalheiro: &#039;Centen\u00e1rio do Samba? Ah, sei&#8230;&#039;"},"content":{"rendered":"<div class=\"pdfprnt-buttons pdfprnt-buttons-post pdfprnt-top-right\"><a href=\"https:\/\/jornalrol.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F7144&print=pdf\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-pdf\" target=\"_blank\" ><\/a><a href=\"https:\/\/jornalrol.com.br\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fposts%2F7144&print=print\" class=\"pdfprnt-button pdfprnt-button-print\" target=\"_blank\" ><img decoding=\"async\" src=\"https:\/\/jornalrol.com.br\/wp-content\/plugins\/pdf-print\/images\/print.png\" alt=\"image_print\" title=\"Conte\u00fado de impress\u00e3o\" \/><\/a><\/div><figure id=\"attachment_5515\" aria-describedby=\"caption-attachment-5515\" style=\"width: 81px\" class=\"wp-caption alignleft\"><a href=\"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/carlos-cavalheiro-tem-poesia-selecionada-em-concurso-nacional\/carlos-foto-andre-pinto-26032016-copia\/\" rel=\"attachment wp-att-5515\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-5515\" src=\"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/wp-content\/uploads\/2016\/07\/Carlos-Foto-Andr\u00e9-Pinto-26032016-C\u00f3pia-237x300.jpg\" alt=\"Carlos Cavalheiro\" width=\"81\" height=\"103\" \/><\/a><figcaption id=\"caption-attachment-5515\" class=\"wp-caption-text\">Carlos Cavalheiro<\/figcaption><\/figure>\n<h2><strong>Carlos Carvalho Cavalheiro &#8211; Centen\u00e1rio do Samba? Ah, sei&#8230;<\/strong><\/h2>\n<p><!--more--><\/p>\n<p><strong>\u00a0<\/strong><\/p>\n<p>O samba ainda continua sendo um ritmo que identifica a cultura brasileira. O samba tem o potencial de se reinventar, de se amalgamar a outros ritmos e sobreviver a avalanchas de persegui\u00e7\u00f5es e de percal\u00e7os. Perseguido como cultura marginal no s\u00e9culo XIX, transformou-se depois em elemento de refer\u00eancia cultural quando a ditadura do Estado Novo de Vargas necessitava da cria\u00e7\u00e3o de uma \u201cidentidade nacional\u201d mesti\u00e7a, gestada n\u00e3o conv\u00edvio harm\u00f4nico e cordial entre as \u201cra\u00e7as\u201d, o que nunca foi verdade.<\/p>\n<p>Este ano, os meios de comunica\u00e7\u00e3o fizeram um estardalha\u00e7o com o suposto \u201cCenten\u00e1rio do Samba\u201d, tendo em vista que em 1916 teria sido registrado o primeiro samba, intitulado \u201cPelo Telefone\u201d, de autoria de Donga (Ernesto dos Santos), e do jornalista\u00a0<a href=\"https:\/\/pt.wikipedia.org\/wiki\/Mauro_de_Almeida\">Mauro de Almeida<\/a>. A can\u00e7\u00e3o teria sido lan\u00e7ada pela Casa Edison, produtora de discos da \u00e9poca, em 1917 e tornou-se um sucesso naquele carnaval. Os famosos versos originais da m\u00fasica s\u00e3o repetidos nos meios de comunica\u00e7\u00e3o: \u201cO chefe da folia\/ Pelo telefone \/ Mandou me avisar \/ Que com alegria \/ N\u00e3o se questione \/ Para se brincar\u201d.<\/p>\n<p>Hoje ainda se discute se aquela teria sido a primeira grava\u00e7\u00e3o de um samba.\u00a0 Outros pesquisadores preferem discutir que aquele ritmo \u00e9 um \u201cmaxixe\u201d e n\u00e3o propriamente um \u201csamba\u201d. E dessas discuss\u00f5es surgem outras: de onde se originou o samba? \u201cPelo Telefone\u201d teria sido produzida numa roda de samba e posteriormente registrada apenas por Donga?<\/p>\n<p>O fato \u00e9 que o samba \u00e9 muito mais antigo do que essa grava\u00e7\u00e3o. S\u00f3 a t\u00edtulo de curiosidade, o jornal \u201cDi\u00e1rio do Rio de Janeiro\u201d, edi\u00e7\u00e3o de 19 de abril de 1839, traz numa publica\u00e7\u00e3o de primeira p\u00e1gina, traz um texto com o t\u00edtulo \u201cPernambuco\u201d, o qual em certa parte diz: \u201c&#8230; e com uma viola nas unhas, zangarr\u00eaa o samba por uma noite inteira\u201d.<\/p>\n<p>A publica\u00e7\u00e3o em quest\u00e3o n\u00e3o somente evidencia a exist\u00eancia do samba nas primeiras d\u00e9cadas do s\u00e9culo XIX, como ainda traz refer\u00eancia a esse ritmo j\u00e1 influenciado e amalgamado por outras culturas, como a utiliza\u00e7\u00e3o da viola, instrumento de origem \u00e1rabe e disseminado pelos ib\u00e9ricos, no nosso caso, os portugueses.<\/p>\n<p>Por outro lado, o registro das rodas de samba entre os negros, com o uso quase que exclusivo da percuss\u00e3o, tamb\u00e9m aparece nos jornais e nas cr\u00f4nicas antes de 1916. Em Sorocaba, por exemplo, o Di\u00e1rio de Sorocaba de 26 de junho de 1914, traz uma cr\u00f4nica intitulada \u201cSamba\u201d, na qual descreve que \u201cao som ensurdecedor do batuque e de um pandeiro rouquenho, dansavam, \u00e1 rua, rapag\u00f5es e raparigas do nosso meio alegre\u201d.\u00a0 Antes, o articulista havia dito: \u201cProcedente de eras remotas, \u00e9 hoje, o samba, um vulgar divertimento especial dos homens de cor, que aproveitam das datas mais ou menos hist\u00f3ricas, nacionais, pol\u00edticas ou religiosas, para p\u00f4l-o em scena\u201d.<\/p>\n<p>O samba espalhou-se pelo Brasil e onde existiram negros bantos, existiu samba. Eis a verdade. O resto \u00e9 discuss\u00e3o bairrista: o samba \u00e9 carioca, o samba \u00e9 baiano, S\u00e3o Paulo \u00e9 t\u00famulo do samba&#8230;<\/p>\n<p>O samba tamb\u00e9m, em tempos idos, era uma m\u00fasica que se vinculava \u00e0s pr\u00e1ticas religiosas afro-brasileiras. Dizem que Tia Ciata, uma baiana que residiu no Rio de Janeiro na passagem do s\u00e9culo XIX para o XX, reunia em sua casa uma multid\u00e3o de pessoas que participavam de cultos religiosos e depois do samba.<\/p>\n<p>O jornal Correio Braziliense, em sua edi\u00e7\u00e3o de 4 de dezembro de 2016 (on line), informou que \u201cDas reuni\u00f5es organizadas por Tia Ciata (no mesmo local onde ocorriam cultos afrobrasileiros), com a participa\u00e7\u00e3o de futuros bambas como Donga, Jo\u00e3o da Baiana, Sinh\u00f4, Pixinguinha e Heitor dos Prazeres surgiria, em novembro de 1916, um novo ritmo, representado por Pelo telefone, de Donga \u2014 historicamente o primeiro samba gravado\u201d (http:\/\/www.correiobraziliense.com.br\/app\/noticia\/diversao-e-arte\/2016\/12\/04\/interna_diversao_arte,559808\/brasilia-celebra-o-centenario-do-samba.shtml).<\/p>\n<p>N\u00e3o \u00e0 toa, Pixinguinha comp\u00f4s \u201cSamba de N\u00eago\u201d, cuja letra diz: \u201cNo fim do samba \/ Minha caboca chegou \/ Virei os \u00f3io \/ E meu santo me pegou\u201d<\/p>\n<p>O samba \u00e9 muito mais antigo do que a data de 1916. No entanto, se isso serve para que possamos reverenci\u00e1-lo uma vez mais, tudo bem. Que viva o samba!<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><strong>Carlos Carvalho Cavalheiro<\/strong><\/p>\n<p>05.12.2016<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>Carlos Carvalho Cavalheiro &#8211; Centen\u00e1rio do Samba? 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