{"id":72063,"date":"2025-02-17T08:40:40","date_gmt":"2025-02-17T11:40:40","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=72063"},"modified":"2025-02-17T08:40:53","modified_gmt":"2025-02-17T11:40:53","slug":"cultura-tradicional-regional","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=72063","title":{"rendered":"Cultura tradicional regional"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo:

‘Cultural tradicional regional’
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\"Diamantino
Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Imagem
Imagem criada por IA do Bing – 17 de fevereiro de 2025 <\/em>
\u00e0s 08:39 PM<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

\u00c9 nas formas de agir, sentir e pensar que se manifesta a cultura, a qual traduz a globalidade do modo de vida de um povo, dizendo respeito ao homem individual, enquanto dom\u00ednio do subjetivo, contendo, intrinsecamente, a ideia de evolu\u00e7\u00e3o no sentido do melhor.<\/p>\n\n\n\n

O homem valoriza-se porque a cultura \u00e9 um processo que se concretiza como um produto do esp\u00edrito humano, numa como que superforma\u00e7\u00e3o do car\u00e1ter, de resto, j\u00e1 h\u00e1 mais de dois mil anos que a cultura era para os gregos a \u201caristocracia do esp\u00edrito<\/em>\u201d. \u00c9, por isso, bastante dif\u00edcil definir a cultura, porque a sua complexidade n\u00e3o permite uma delimita\u00e7\u00e3o, que qualquer defini\u00e7\u00e3o imp\u00f5e.<\/p>\n\n\n\n

Numa perspetiva filos\u00f3fica e citando Ant\u00f3nio S\u00e9rgio o problema da cultura \u00ab\u00e9 uma quest\u00e3o de mentalidade e esta \u00e9 algo que n\u00e3o se pode ensinar porque constitui o resultado das convic\u00e7\u00f5es profundas de cada um\u00bb<\/em><\/p>\n\n\n\n

Por sua vez, Prot\u00e1goras, afirma que: \u00abO homem \u00e9 a medida de todas as coisas<\/em>\u00bb, enquanto que Plat\u00e3o dizia que \u00abDeus \u00e9 que deve ser a medida de todas as coisas\u00bb<\/em> para, finalmente, se admitir, com Jorge Dias, que \u00abo cora\u00e7\u00e3o \u00e9 que se torna a medida de todas as coisas, at\u00e9 porque o portugu\u00eas revela-se de particular singularidade, seja qual for a sua situa\u00e7\u00e3o no mundo\u00bb.<\/em><\/p>\n\n\n\n

A psicologia portuguesa transporta uma s\u00e9rie de elementos \u00e9tnicos, m\u00edticos e culturais, da mais diversificada origem, o que, efetivamente, denota o car\u00e1ter extremamente complexo da cultura portuguesa. <\/p>\n\n\n\n

A estrutura greco-latina, as correntes isl\u00e2micas e hebraicas transmitidas para o pensamento e a literatura, a profunda religiosidade que ao longo da Idade M\u00e9dia se fez sentir, a epopeia dos descobrimentos, o esp\u00edrito das Cruzadas e o ideal da dilata\u00e7\u00e3o da F\u00e9, pela qual se construiu o Imp\u00e9rio Colonial, os contactos com povos t\u00e3o d\u00edspares como o africano, o oriental e o americano, s\u00e3o fatores que n\u00e3o podem, de forma alguma, ser ignorados na composi\u00e7\u00e3o da Cultura Portuguesa, \u00e0 qual deve juntar-se, como elemento fundamental, o Mar. <\/p>\n\n\n\n

O Atl\u00e2ntico Portugu\u00eas, a partir do qual se expandiu a Na\u00e7\u00e3o Lusitana, da\u00ed que a cultura Lusa seja mais mar\u00edtima que qualquer outra: trata-se de uma cultura expansiva, uma cultura da aventura, do mist\u00e9rio, do risco e da saudade. Uma cultura cujo elemento essencial permitiu escrever p\u00e1ginas hist\u00f3ricas indel\u00e9veis, cujo expoente liter\u00e1rio se materializou em \u201cOs Lus\u00edadas<\/em>\u201d, que bem se pode dizer ser a B\u00edblia da P\u00e1tria Lusitana, a orienta\u00e7\u00e3o da aventura de todo o Renascimento.<\/p>\n\n\n\n

Logo nos prim\u00f3rdios da sua hist\u00f3ria, os portugueses tornaram-se num povo de imenso manancial psicol\u00f3gico porque, em boa verdade, eles adaptaram-se a todas as situa\u00e7\u00f5es, sem que dessa natureza resulte qualquer perda de car\u00e1ter, qualquer quebra de nacionalismo e, por isso, o portugu\u00eas vive no estrangeiro, adaptando-se \u00e0s normas de trabalho, \u00e0 l\u00edngua e at\u00e9 a certos costumes.<\/p>\n\n\n\n

 Este povo festeja, periodicamente, de forma bem portuguesa e, ainda mais intensamente, \u00e0 boa maneira da sua terra natal, alguns dos principais acontecimentos religiosos e profanos: a Ceia de Natal que, em fam\u00edlia, se realiza com observ\u00e2ncia de determinados h\u00e1bitos gastron\u00f3micos muito pr\u00f3prios, ou mesmo a \u201cmatan\u00e7a do porco<\/em>\u201d (agora em desuso, at\u00e9 por motivos legais e de salubridade p\u00fablica), que muitos concretizam quando integrados em pequenas comunidades estrangeiras, onde outros portugueses residem ou, ainda, a cria\u00e7\u00e3o de coletividades desportivas, culturais e recreativas, muito embora a saudade da terra natal n\u00e3o o abandone mas, bem pelo contr\u00e1rio, o torna mais melanc\u00f3lico, enigm\u00e1tico, distante, por\u00e9m, sempre forte.<\/p>\n\n\n\n

Este sentimento peculiar dos portugueses, leva-os a viver com sonhos de gl\u00f3ria. Est\u00e3o caraterizados pela saudade e pelo mar. A saudade \u00e9 como que uma mentalidade complexa, resultante da combina\u00e7\u00e3o de fatores diferentes, por vezes opostos e que d\u00e1 origem a um estado de alma muito singular, como que uma estranha ansiedade que, porventura, \u00e9 uma simbiose de tr\u00eas tipos mentais diferentes: o l\u00edrico sonhador, pr\u00f3ximo do temperamento c\u00e9ltico; o f\u00e1ustico, do modelo germ\u00e2nico; e o fatal\u00edstico, bem ao temperamento oriental. Toda a literatura nacional passa pela saudade e, embora a filosofia portuguesa n\u00e3o tenha criado escola, tamb\u00e9m ela transpira saudade, sonho, fatalismo e gl\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

BIOGRAFIA.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

S\u00c9RGIO, Ant\u00f3nio, (1974). Obras Completas: Ensaios, 1\u00aa edi\u00e7\u00e3o, Tomo<\/em> VII, Lisboa: S\u00e1 da Costa.<\/p>\n\n\n\n

S\u00c9RGIO, Ant\u00f3nio, (1976). Obras Completas: Ensaios, 2\u00aa edi\u00e7\u00e3o, Tomo<\/em> I, Lisboa: S\u00e1 da Costa. <\/p>\n\n\n\n

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Venade\/Caminha \u2013 Portugal, 2025<\/em><\/p>\n\n\n\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/em><\/p>\n\n\n\n

Presidente HONOR\u00c1RIO do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portuga<\/strong><\/em>l<\/p>\n\n\n\n

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E-MEIO<\/a><\/h4>\n<\/div>\n\n\n\n
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NALAP<\/a><\/h4>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n
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