{"id":74143,"date":"2025-07-07T08:00:00","date_gmt":"2025-07-07T11:00:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=74143"},"modified":"2025-07-16T15:41:10","modified_gmt":"2025-07-16T18:41:10","slug":"os-nossos-os-outros-o-vergalho","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=74143","title":{"rendered":"Os nossos, os outros: ‘O vergalho’"},"content":{"rendered":"
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Elaine dos Santos: “Os nossos, os outros: ‘O vergalho’\u201d

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\"Elaine
Elaine dos Santos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem criada por IA do Bing – 04 de julho de 2025, <\/em>
\u00e0s 10:04 PM<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e3o ousaria tecer digress\u00f5es sobre a obra liter\u00e1ria produzida por Machado de Assis<\/a> na exiguidade de um breve ensaio, mas os seus textos s\u00e3o fonte constante de inspira\u00e7\u00e3o para refletir sobre o ser humano e a nossa sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Recentemente, na regi\u00e3o central do Rio Grande do Sul, houve um crime<\/a> (creio que \u00e9 a palavra mais adequada), em que um agricultor, lenhador, teria investido contra a pol\u00edcia ambiental e foi morto com tr\u00eas tiros \u2013 as imagens foram captadas por c\u00e2meras de seguran\u00e7a interna da propriedade, mas nem todas as a\u00e7\u00f5es ficam claramente evidenciadas.<\/p>\n\n\n\n

A primeira impress\u00e3o que emergiu (parafraseando Chapolin Colorado<\/a>: \u201cQuem poder\u00e1 nos salvar\u201d se a pol\u00edcia mata? Teria havido uma den\u00fancia feita por vizinhos de desmatamento ilegal, teria sido mera coincid\u00eancia a presen\u00e7a da pol\u00edcia ambiental na propriedade. O agricultor teria se agitado, investido contra os dois policiais com um machado.<\/p>\n\n\n\n

A segunda quest\u00e3o, que me foi posta pela esposa de um ex-aluno, foi: por que nos choca tanto a morte de um igual se, no Brasil, pessoas s\u00e3o mortas diariamente pelas for\u00e7as de seguran\u00e7a, quer seja por tiros dirigidos diretamente a elas ou por balas perdidas em tiroteios?<\/p>\n\n\n\n

De imediato, o cap\u00edtulo \u201cO vergalho<\/a>\u201d, do romance ‘Mem\u00f3rias p\u00f3stumas de Br\u00e1s Cubas<\/a>‘, considerado a primeira obra realista de Machado de Assis, veio \u00e0 mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

O narrador seguia pela rua e ouviu os improp\u00e9rios ditos por um homem ao seu escravo. Achegou-se e encontrou o seu ex-escravo Prud\u00eancio, j\u00e1 alforriado, a bater sem medida em um escravo que adquirira. Solicitou que Prud\u00eancio perdoasse o escravo, o que ele fez sem demora, demonstrando resqu\u00edcios da submiss\u00e3o absolutamente servil.<\/p>\n\n\n\n

Br\u00e1s Cubas seguiu o seu caminho e passou a tecer reflex\u00f5es sobre a cena que assistira, sobre a (re) duplica\u00e7\u00e3o da viol\u00eancia e ponderando que Prud\u00eancio, que fora seu escravo, cobrava com juros a viol\u00eancia que sofrera.<\/p>\n\n\n\n

O Brasil \u00e9 um pa\u00eds forjado na for\u00e7a, na viol\u00eancia. Os portugueses quando aqui chegaram, quando come\u00e7ou o efetivo povoamento, por volta de 1530, principiaram uma verdadeira chacina do povo ind\u00edgena que n\u00e3o se resignava \u00e0 escravid\u00e3o. Por outro lado, in\u00fameras mulheres ind\u00edgenas foram sexualmente violentadas, nasceram mesti\u00e7os sem pai.<\/p>\n\n\n\n

Ali\u00e1s, esse modo de agir acabou encontrando eco exatamente entre os senhores de engenho, que emprenhavam as suas melhores escravas para, com os filhos mesti\u00e7os delas, aumentarem a m\u00e3o de obra nas fazendas. H\u00e1 registros que se pode buscar na pr\u00f3pria Hist\u00f3ria oficial, que escravos homens eram escolhidos para engravidar escravas mulheres para que nascessem crian\u00e7as mais saud\u00e1veis para o trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Mentalmente, revisito a Hist\u00f3ria do Rio Grande do Sul, que foi feita sob o lombo de cavalos, o estado mais meridional do Brasil, um dos \u00faltimos a ser ocupado, regi\u00e3o em que vivo na atualidade.<\/p>\n\n\n\n

Primeiro, vieram bandeirantes que expulsaram jesu\u00edtas portugueses. Quando os jesu\u00edtas espanh\u00f3is estabeleceram os Sete Povos das Miss\u00f5es<\/a>, era o tempo dos tropeiros paulistas que vinham em busca do gado para produzir charque e das mulas para o transporte nas Minas Gerais. Nesse caso, valiam-se das mulheres ind\u00edgenas como empregadas, como amantes, abandonando-as quando partiam, muitas delas encontrando-se gr\u00e1vidas.<\/p>\n\n\n\n

A viol\u00eancia entre n\u00f3s, como ao escravo Prud\u00eancio, que pertencera a Br\u00e1s Cubas, faz parte do imagin\u00e1rio social. Nos \u00faltimos anos, parece ter sido banalizada, bem como a morte \u2013 mas a morte do outro: do negro, do homossexual, da mulher. Que estranha sociedade formamos que somente a morte ‘do nosso’, do branco, do agricultor, do reconhecido como trabalhador, consegue nos assustar, comover?<\/p>\n\n\n\n

Hoje, como nos tempos de doutorado, quando analisamos o romance ‘O matador<\/a>‘, de Patr\u00edcia Melo<\/a>, eu tenho medo dessa sociedade. Enquanto coment\u00e1vamos a obra de Patr\u00edcia Melo, uma colega disse: \u201cMas eles (os pobres, os nascidos na periferia) n\u00e3o t\u00eam apego \u00e0 vida!\u201d Outra colega replicou: \u201cComo tu consegues afirmar isso? Eles, os outros, tamb\u00e9m tiveram uma m\u00e3e que os amou, sonhos que se frustraram, desejos n\u00e3o realizados.\u201d Somos, enfim, todos humanos. Por que essa rela\u00e7\u00e3o sempre t\u00e3o violenta e t\u00e3o ‘comum’?<\/p>\n\n\n\n


Elaine dos Santos<\/h4>\n\n\n\n
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