{"id":75226,"date":"2025-08-28T15:27:46","date_gmt":"2025-08-28T18:27:46","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=75226"},"modified":"2025-08-28T15:38:09","modified_gmt":"2025-08-28T18:38:09","slug":"brasil-nao-somos-brasis","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=75226","title":{"rendered":"Brasil??? N\u00e3o!!! Somos Brasis!!!"},"content":{"rendered":"
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Renata Barcellos: ‘Brasil??? N\u00e3o!!! Somos Brasis!!!’

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Renata Barcellos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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III Simp\u00f3sio Nacional de Confrarias e Academias de Ci\u00eancias, Letras e Artes<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Eu e Campos Filho participamos de diversos sodal\u00edcios e viajamos muito devido aos compromissos acad\u00eamicos. Na \u00faltima semana, foi o III Simp\u00f3sio Nacional de Confrarias e Academias de Ci\u00eancias, Letras e Artes, realizado de 22 a 24 de agosto de 2025, no Convento S\u00e3o Francisco, em S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, Sergipe.<\/p>\n\n\n\n

Este evento \u00e9 organizado pela Confraria Sancristovense de Hist\u00f3ria e Mem\u00f3ria, presidida pelo historiador Adailton Andrade. Fomos como fundadores do BarcellArtes, \u00e2ncoras do Programa Pauta Nossa, membros fundadores da Academia Olindense de Letras e diretora cultural UBE RJ (eu). L\u00e1, fui agraciada com a Medalha Cultural Beatriz Nascimento pelo reconhecimento do meu trabalho realizado em prol da cultura e da educa\u00e7\u00e3o. Gratid\u00e3o! Fiquei lisonjeada e mais ainda pela medalha ser uma homenagem ao contributo desta estudiosa.<\/p>\n\n\n\n

Maria Beatriz Nascimento foi historiadora, professora, roteirista, poeta e ativista brasileira pelos direitos humanos de negros e mulheres. Tornou-se influente nos estudos das rela\u00e7\u00f5es raciais no Brasil ap\u00f3s sua notoriedade em organiza\u00e7\u00f5es acad\u00eamicas do movimento negro. Suas obras mais not\u00f3rias s\u00e3o o document\u00e1rio Ori (1989) e artigos sobre o conceito de quilombo na Hist\u00f3ria, ra\u00e7a, racismo e sexismo. Parab\u00e9ns \u00e0 organiza\u00e7\u00e3o do evento pela escolha do nome a ser homenageado na medalha!<\/p>\n\n\n\n

Provenientes de diferentes cidades brasileiras, o evento teve a participa\u00e7\u00e3o de diversos escritores (como as cordelistas Salete Nascimento e Maria Parahybana), pesquisadores (como Jo\u00e3o Love, Tancredo Wanderley e Thiago Fragata) e representantes de academias de Letras (como Raimundo Campos Filho \u2013 presidente da AOL e Francisco Moura – presidente da ACLA) e de projeto (como Estella Cruzmell idealizadora do Santa Leitura: uma biblioteca a c\u00e9u aberto \u2013 completou 15 anos e tornou-se lei estadual 25.280, de 03\/06\/2025).<\/p>\n\n\n

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Renata Barcellos e Estela Cruzmell<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ocorreu uma vasta programa\u00e7\u00e3o: palestras, feira de livros, sess\u00e3o de aut\u00f3grafos, abertura da exposi\u00e7\u00e3o F\u00e9 e cultura: prociss\u00e3o do fogar\u00e9u, sarau, tour com visita\u00e7\u00e3o aos monumentos hist\u00f3ricos da antiga capital de Sergipe, apresenta\u00e7\u00e3o do grupo Quebra Coco, no cortejo da Pra\u00e7a S\u00e3o Francisco at\u00e9 a Rua Gastron\u00f4mica…<\/p>\n\n\n\n

De acordo com Moura, \u201cfoi um evento de tamanha magnitude para a vida Acad\u00eamica do nosso Brasil, quanto a minha avalia\u00e7\u00e3o, um evento coroado de muito \u00eaxito, uma organiza\u00e7\u00e3o perfeita, todos os idealizadores est\u00e3o de parab\u00e9ns, um evento que j\u00e1 tem todas as caracter\u00edsticas de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o, eu particularmente fiquei muito feliz, tivemos o prazer de participar com a Academia de Ci\u00eancias,  Letras e artes de Columinjuba-ACLA, do Munic\u00edpio de Maranguape Estado do Cear\u00e1, com uma comitiva de 34 membros Acad\u00eamicos, mais feliz ainda, fui condecorado com o t\u00edtulo de COMENDADOR, que muito me envaidece, sou muito grato pela honraria a Academia Riachuelense de Letras, Ci\u00eancias e Artes-ARLA\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Cabe ressaltar que a ACLA foi criada em 21 de junho de 1992, no S\u00edtio Columinjuba. Local de nascimento de Capistrano de Abreu, conhecido como Pr\u00edncipe dos Historiadores do Brasil (foi Membro da Academia Cearense de Letras e Presidente de Honra da ACLA de Columinjuba).<\/p>\n\n\n\n

Eu e Campos Filho fomos convidados a integrar este importante sodal\u00edcio como membros correspondentes, a fim de contribuir com a divulga\u00e7\u00e3o de seus legados: reconhecimento de historiadores em uma \u00e9poca que o estudo da Hist\u00f3ria ainda era recluso e como patrono da historiografia brasileira foi respons\u00e1vel pela renova\u00e7\u00e3o dos m\u00e9todos de investiga\u00e7\u00e3o e interpreta\u00e7\u00e3o historiogr\u00e1fica no Brasil. Gratid\u00e3o, Francisco Moura!<\/p>\n\n\n\n

Vale destacar que a Pra\u00e7a S\u00e3o Francisco, onde fica localizado o convento, foi reconhecida como Patrim\u00f4nio Cultural da Humanidade pela UNESCO, em 2010, por ser um conjunto monumental \u00fanico que representa um testemunho da \u00e9poca das uni\u00f5es entre as coroas de Portugal e Espanha (entre 1580 e 1640), al\u00e9m de ser um exemplo da implanta\u00e7\u00e3o de Pra\u00e7as Maiores nas cidades coloniais, seguindo as Leis das Ordena\u00e7\u00f5es Filipinas.<\/p>\n\n\n\n

Nele, est\u00e1 localizado o conjunto arquitet\u00f4nico conhecido como Convento S\u00e3o Francisco compreende a igreja, o convento e a ordem terceira, que hoje abriga o Museu de Arte Sacra. A constru\u00e7\u00e3o do convento foi em 1657, \u00e9poca da chegada dos Frades Franciscanos, em S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O Superior da Ordem era frei Luiz do Ros\u00e1rio, um frade franciscano portugu\u00eas. Em 1659, foi constru\u00edda a Igreja e o recolhimento dos Franciscanos. J\u00e1, em 1693, foi lan\u00e7ada a primeira pedra do Convento. Por\u00e9m, o conjunto s\u00f3 foi conclu\u00eddo na segunda metade do s\u00e9culo XVIII, devido \u00e0 pobreza da Ordem Franciscana e da sociedade da \u00e9poca.<\/p>\n\n\n\n

L\u00e1, ocorreu o evento, ficamos hospedados e muito bem recebidos e alimentados pela irm\u00e3 Palmira, respons\u00e1vel pelo Convento. Comida e sucos deliciosos. Gratos por tudo!!! Segundo a religiosa, o convento S\u00e3o Francisco \u201c(fundado em1657 com  o nome de convento Bom Jesus da Gl\u00f3ria, nome de origem ou tamb\u00e9m convento de Santa Cruz) tem uma grande import\u00e2ncia na vida dos moradores de S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o. Nele, al\u00e9m de terem residido os Frades Franciscanos de 1657 a 1965 e depois o noviciado da nossa congrega\u00e7\u00e3o Irm\u00e3s Franciscanas Mission\u00e1rias de Nossa Senhora de 1967 at\u00e9 1978. Hoje, residimos ao lado do convento. Aqui, realizam diversos encontros de Jovens, retiros, Simp\u00f3sios etc.  A import\u00e2ncia da viv\u00eancia espiritual na vida das pessoas que aqui chegam\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Gostar\u00edamos de ressaltar como ficamos sensibilizados com a coragem da irm\u00e3 Palmira estar \u00e0 frente de uma institui\u00e7\u00e3o daquela imensid\u00e3o sem apoio. Mant\u00e9m o pr\u00e9dio com recursos provenientes dos eventos realizados. O setor p\u00fablico e a comunidade do entorno precisam se conscientizar de sua representatividade. Manuten\u00e7\u00e3o \u00e9 constante. Sempre h\u00e1 algo para se fazer reparos. Contribua para sua manuten\u00e7\u00e3o. Mantenha a mem\u00f3ria viva.<\/p>\n\n\n\n

Sobre mantermos a \u2018mem\u00f3ria viva\u2019, Jo\u00e3o de Sousa Lima (escritor e historiador – Membro da academia de letras de Paulo Afonso-cadeira n\u00ba 06) proferiu uma riqu\u00edssima palestra sobre as mulheres no canga\u00e7o. Urge termos conhecimento do papel da mulher neste momento da hist\u00f3ria brasileira. Conforme o estudioso, o canga\u00e7o foi um fen\u00f4meno social acontecido unicamente no Nordeste Brasileiro, tendo v\u00e1rios representantes, sendo o mais famoso deles o cangaceiro Lampi\u00e3o e sua mulher a Maria Bonita.<\/p>\n\n\n\n

A constru\u00e7\u00e3o das rela\u00e7\u00f5es sociais entre pessoas e a natureza e o desenvolvimento de cada sociedade, v\u00e3o construindo aos poucos as culturas dos povos. Com base nestas culturas, vemos que homens e mulheres mudam de papeis, dependendo de qual contexto esteja inserido e do momento hist\u00f3rico vivenciado.<\/p>\n\n\n\n

Dentre as controv\u00e9rsias da hist\u00f3ria, se edifica um Movimento do Canga\u00e7o determinado segundo in\u00fameros escritos, entre um misto de justiceiros e bandidos. Frente ao absolutismo dos coron\u00e9is, num cen\u00e1rio sertanejo t\u00e3o adverso, o papel secund\u00e1rio das mulheres, d\u00e1 lugar \u00e0 atitude frente \u00e0 sobreviv\u00eancia na esperan\u00e7a justi\u00e7osa.<\/p>\n\n\n\n

Mulheres e homens como sujeitos coletivos assumem papeis semelhantes na trajet\u00f3ria do canga\u00e7o. Pobreza e exclus\u00e3o s\u00e3o fen\u00f4menos que atingem de forma diferenciada homens e mulheres. Para as mulheres, a realidade de car\u00eancia \u00e9 ainda pior, pois s\u00e3o elas encarregadas pela heran\u00e7a patriarcal, de executar tarefas majoritariamente dependentes da provis\u00e3o masculina para sustentar a fam\u00edlia.<\/p>\n\n\n\n

Dessa feita, numa vis\u00e3o preconcebida, parece inapropriado o protagonismo de mulheres embrenhadas nas caatingas, em pleno Sert\u00e3o no exerc\u00edcio de temidas cangaceiras. Essas mulheres, de femininas tornaram-se mulheres de afronta, mesmo com querelas, a anticultura de dom\u00ednio e da viol\u00eancia de g\u00eanero.  <\/p>\n\n\n\n

A condi\u00e7\u00e3o de subalternidade das mulheres tem sido explicada por diferentes estudos, em diversas \u00e1reas do conhecimento. Mas \u00e9 com base nesta concep\u00e7\u00e3o, que o protagonismo das mulheres no canga\u00e7o se revela, no rompimento familiar no fasc\u00ednio dos bandos, nas agruras do tempo, na sorte que lhes escapavam e nos papeis que a sociedade lhe impunha, elas protagonizaram cen\u00e1rios.     <\/p>\n\n\n\n

Historicamente, as mulheres t\u00eam sido coisificadas, violentadas, agredidas, subjugadas e oprimidas. A opress\u00e3o \u2018bloqueia a capacidade das pessoas encontrarem os caminhos para mudar o mundo e a si mesmos, de modo que o oprimido pode nem sequer enxergar sua opress\u00e3o\u2019 (BEAUVOIR, 2000). As mulheres do canga\u00e7o buscaram outros caminhos, se destacaram, transformaram-se de f\u00eameas em mulheres na condi\u00e7\u00e3o do canga\u00e7o. Elas impuseram uma identidade pr\u00f3pria, personalidades singulares. Foram perseguidas, enfrentaram estruturas de poder, criaram estrat\u00e9gias de sobreviv\u00eancia, influenciaram posturas, ditaram regras e tornaram-se temidas cangaceiras no controverso mundo dos homens do canga\u00e7o\u201d.  <\/p>\n\n\n\n

Tivemos a satisfa\u00e7\u00e3o de conhecer a estudiosa Edna Martiniano (soci\u00f3loga, escritora e pesquisadora dos povos ind\u00edgenas no Cear\u00e1 com Pitaguary). Ao t\u00e9rmino do evento, fez esta excelente sugest\u00e3o no grupo \u201csugerir um tema que \u00e9 bastante caro para todos, (caso o pr\u00f3ximo Simp\u00f3sio seja em S\u00e3o Crist\u00f3v\u00e3o\/SE), que \u00e9 a quest\u00e3o dos povos origin\u00e1rios do estado, os Xok\u00f3s*, cuja resist\u00eancia e genoc\u00eddio foram apagados da hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

Al\u00e9m do intenso exterm\u00ednio f\u00edsico, os primeiros sergipanos foram v\u00edtimas de um perverso e permanente apagamento hist\u00f3rico. Os estudiosos Felisbelo Freire, Beatriz G\u00f3is Dantas e Ant\u00f4nio Wanderley s\u00e3o un\u00e2nimes em afirmar que a hist\u00f3ria oficial do Estado \u00e9 distorcida e omissa quanto aos povos origin\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

A narrativa da inexist\u00eancia de \u201c\u00edndios puros\u201d foi sistematicamente difundida entre autoridades, imprensa, aristocratas e at\u00e9 intelectuais no s\u00e9culo XIX, estendendo-se por d\u00e9cadas do s\u00e9culo XX. Seria extremamente salutar o pr\u00f3ximo Simp\u00f3sio abordar a quest\u00e3o e daria uma grande contribui\u00e7\u00e3o \u00e0 luta do povo Xok\u00f3 e os demais povos que ainda n\u00e3o foram reconhecidos oficialmente, al\u00e9m do que, Sergipe \u00e9 nome ind\u00edgena, \u201crio dos siris\u201d, em Tupi.<\/p>\n\n\n\n

O bras\u00e3o do Governo de Sergipe conta com uma ilustra\u00e7\u00e3o do cacique Serigy, escravizado e barbaramente morto pelos invasores. Como pesquisadora dos povos ind\u00edgenas no Cear\u00e1 e autora de uma pesquisa sobre o *povo Pitaguary (que habita os munic\u00edpios de Maracana\u00fa e Pacatuba\/CE)*, refor\u00e7o esse pedido, na certeza de que estaremos dando uma grande contribui\u00e7\u00e3o ao estudo e \u00e0 luta desses povos que resistem para manter suas culturas, tradi\u00e7\u00f5es e modos de vida, apesar de terem enfrentado genoc\u00eddio, apagamento hist\u00f3rico e a perda de terras, ainda enfrentam viol\u00eancia e preconceito\u201d. Com certeza, apoiamos a sugest\u00e3o da tem\u00e1tica dos povos origin\u00e1rios e do contributo naquela regi\u00e3o!!! <\/p>\n\n\n\n

Esperamos que outros simp\u00f3sios sejam realizados em diferentes munic\u00edpios brasileiros a fim de difundir a cultura local, divulgar escritores e pesquisadores… Que outros Brasis sejam desbravados!!! Urge as institui\u00e7\u00f5es de ensino mergulharem em mares pouco navegados!!! Aos interessados pelas letras, deve-se trabalhar diversas vertentes liter\u00e1rias como o cordel e autores dos povos origin\u00e1rios e da literatura infanto-juvenil (quantas obras e escritores tivemos a satisfa\u00e7\u00e3o de conhecer), disponibilizar obras em formato de HQ…   <\/p>\n\n\n\n

Finalizamos esta reflex\u00e3o com um fragmento do poema Sonho de Maria Beatriz Nascimento, 1989: \u201cSeu nome era dor \/ Seu sorriso dilacera\u00e7\u00e3o \/ Seus bra\u00e7os e pernas, asas\/ Seu sexo seu escudo \/ Sua mente liberta\u00e7\u00e3o \/ Nada satisfaz seu impulso \/ De mergulhar em prazer\/ Contra todas as correntes \/ Em uma s\u00f3 correnteza \/ Quem faz rolar quem tu \u00e9s? Mulher!…\u201d. SOMOS BRASIS!!!<\/p>\n\n\n\n

Renata Barcellos<\/h3>\n\n\n\n
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