{"id":75325,"date":"2025-09-04T10:10:29","date_gmt":"2025-09-04T13:10:29","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=75325"},"modified":"2025-09-04T10:11:05","modified_gmt":"2025-09-04T13:11:05","slug":"universidade-e-ensino-da-lingua-portuguesa","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=75325","title":{"rendered":"Universidade e ensino da L\u00edngua Portuguesa"},"content":{"rendered":"
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Renata Barcellos

‘Universidade e ensino da L\u00edngua Portuguesa’

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\"Renata
Renata Barcellos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Professora
Professora Renata Barcellos em sala de aula – Foto por alunos do Nave RJ<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A palavra \u2018universidade\u2019 vem do latim \u201cuniversitas\u201d cujo significado \u00e9 \u2018universalidade\u2019, \u2018totalidade\u2019 ou \u2018corpora\u00e7\u00e3o\u2019. Inicialmente, \u201cuniversitas\u201d referia-se \u00e0 comunidade de mestres e estudantes reunidos em uma institui\u00e7\u00e3o com interesses comuns. As universidades surgiram na Europa medieval entre os s\u00e9culos XI e XII. As mais antigas do mundo s\u00e3o a: Universidade de Al-Qarawiyyin (Marrocos, 859), Universidade de Bolonha (It\u00e1lia, 1088), e a Universidade de Oxford (Reino Unido, 1096), Universidade de Paris (Fran\u00e7a, c. 1150), Universidade de Salamanca (Espanha, 1218), e Universidade de Coimbra (Portugal, 1290).                                                                                                                                                                 <\/p>\n\n\n\n

     Essas primeiras se expandiram como centros de conhecimento para atender a demanda de uma sociedade por uma forma\u00e7\u00e3o laica. Quanto a isto, vale destacar que, no Brasil, \u00e9 um direito constitucional. Come\u00e7ou a ser implementada ap\u00f3s a expuls\u00e3o dos jesu\u00edtas no s\u00e9culo XVIII, com a reforma pombalina. Assim, a Constitui\u00e7\u00e3o de 1891 estabeleceu a laicidade do ensino p\u00fablico. E, a partir desse momento, a Rep\u00fablica brasileira tem buscado garantir essa neutralidade, como a separa\u00e7\u00e3o oficial do Estado e da Igreja.  Dessa forma, o Estado deve manter imparcialidade religiosa, n\u00e3o apoiar nem discriminar nenhuma confiss\u00e3o, mas garantir a liberdade de todas.                                           <\/p>\n\n\n\n

      As primeiras institui\u00e7\u00f5es se organizaram como corpora\u00e7\u00f5es de mestres e estudantes, ganhando autonomia e desenvolvendo um curr\u00edculo dividido em \u00e1reas como Direito, Medicina e Teologia. Surgiram como \u201ctemplos da liberdade intelectual\u201d, lugar de reflex\u00e3o, debate, ideias contr\u00e1rias serem discutidas \u2026.  Entretanto, hoje\u2026 O que presenciamos nos diversos cursos universit\u00e1rios? Este \u201claborat\u00f3rio do pluralismo\u201d tornou-se \u201camorda\u00e7ador\u201d? Abaixo \u00e0 repress\u00e3o!!! Diga SIM \u00e0 LIBERDADE DE EXPRESS\u00c3O!!! Universidade \u00e9 lugar de REFLEX\u00c3O, N\u00c3O DE OPRESS\u00c3O!!!<\/p>\n\n\n\n

     Segundo uma pesquisa do Instituto Sivis, 47% dos estudantes brasileiros consultados evitam debates de assuntos controversos. Por exemplo, discuss\u00f5es pol\u00edticas (39%) lideram a lista de temas a serem evitados devido \u00e0 polariza\u00e7\u00e3o. Professores e alunos declaram n\u00e3o se expressarem por temor a \u2018patrulhas ideol\u00f3gicas\u2019. Vale destacar o per\u00edodo da ditadura militar, no qual houve persegui\u00e7\u00e3o a acad\u00eamicos e mais recentes o surgimento da \u2018Escola Sem Partido\u2019.<\/p>\n\n\n\n

     Este foi um movimento social e um projeto de lei (PL 7180\/2014) que visava proibir a \u2018doutrina\u00e7\u00e3o pol\u00edtica e ideol\u00f3gica\u2019 nas escolas brasileiras. Assim, impondo o que os professores deveriam ensinar, especialmente sobre temas pol\u00edticos e morais. Defendia que os professores n\u00e3o poderiam usar sua posi\u00e7\u00e3o para promover convic\u00e7\u00f5es pr\u00f3prias e que o conte\u00fado da escola precisaria respeitar a moral e a religi\u00e3o da fam\u00edlia. O projeto gerou pol\u00eamica: com defensores alegando ser um meio de proteger os alunos da manipula\u00e7\u00e3o e cr\u00edticos considerando-o como uma forma de censura e \u2018lei da morda\u00e7a\u2019, a fim de cercear a liberdade de express\u00e3o e o desenvolvimento do pensamento cr\u00edtico. Diante do caos, oficialmente, o movimento foi encerrado em 2020. O STF declarou inconstitucional a aplica\u00e7\u00e3o de leis similares.                          <\/p>\n\n\n\n

    Al\u00e9m disso, tamb\u00e9m h\u00e1 a preocupa\u00e7\u00e3o com a desvaloriza\u00e7\u00e3o da carreira docente e a precariedade das condi\u00e7\u00f5es de trabalho. Estas podem desmotivar e adoecer professores, afetando o ambiente educacional como um todo. O pre\u00e7o de \u2018pensar fora da cartilha\u2019 \u00e9 a difama\u00e7\u00e3o, o cancelamento e at\u00e9 o veto a pesquisas ou \u00e0 doc\u00eancia. H\u00e1 professores que se calam para n\u00e3o perder prest\u00edgio ou verbas. A cultura do cancelamento expande a cada dia. Trata-se de um fen\u00f4meno das redes sociais onde autores s\u00e3o boicotados e julgados publicamente por opini\u00f5es, a\u00e7\u00f5es ou obras consideradas controversas. Assim, levando \u00e0 exclus\u00e3o social e \u00e0 perda de credibilidade.                                                                                         <\/p>\n\n\n\n

    Vejam quantos escritores j\u00e1 o foram recentemente: Monteiro Lobato (dentre as obras, O presidente Negro e Jeferson Ten\u00f3rio, O Avesso da Pele). Urge considerar o contexto no qual a obra foi escrita. \u00c9 preciso ler textos cujos temas sejam atuais e tabus ainda hoje como contos e romances de Ligia Fagundes Telles e Caio Fernando de Abreu. Em pleno s\u00e9culo XXI, a universidade precisa estar de \u201cportas abertas\u201d sempre. Levar a sociedade para circular pelo campus, ter consci\u00eancia de suas fun\u00e7\u00f5es sociais. Ser ponte de di\u00e1logo entre diversas \u00e1reas do saber. \u00c9 na intera\u00e7\u00e3o que ocorre a constru\u00e7\u00e3o do conhecimento.<\/p>\n\n\n\n

    Outro aspecto s\u00e3o os \u2018guetos\u2019 onde s\u00f3 entra quem for \u2018amigo do amigo\u2019. De pr\u00e1ticas realizadas, quando chegam ao meu conhecimento, sempre, digo: \u201cquem tem padrinho n\u00e3o morre pag\u00e3o\u201d.  Sou a favor da meritocracia. Deve ganhar e ser reconhecido quem tem forma\u00e7\u00e3o e compet\u00eancia e desempenha bem seu of\u00edcio. As ementas dos cursos devem ser cumpridas. E n\u00e3o ser a disciplina ofertada um espa\u00e7o para \u2018autopromo\u00e7\u00e3o\u2019 da pesquisa realizada ou em andamento.                                                 <\/p>\n\n\n\n

    Cabe destacar ainda que os eventos acad\u00eamicos (congressos, simp\u00f3sios\u2026) est\u00e3o cada vez mais esvaziados. Cada um vai \u2018no seu hor\u00e1rio\u2019 (muitas vezes, n\u00e3o fica nem no hor\u00e1rio completo), para sua apresenta\u00e7\u00e3o e n\u00e3o participa das atividades propostas. Ser\u00e1 que o caro pesquisador j\u00e1 atingiu o \u2018auge do seu conhecimento\u2019? Nada mais o interessa? As propostas online de comunica\u00e7\u00e3o est\u00e3o extensas e com apresenta\u00e7\u00f5es demasiadas\u2026.Isso \u00e9 produtivo? E o espa\u00e7o troca?                                                                                                                               <\/p>\n\n\n\n

    Quanto ao ensino de L\u00edngua Portuguesa, de acordo com Daniel Sakovi (formado em Educa\u00e7\u00e3o, na especialidade de L\u00edngua Portuguesa\/ EMC, pelo Magist\u00e9rio Mutu-ya-Kevela; com cursos em Comunica\u00e7\u00e3o e Atendimento ao Cliente, Orat\u00f3ria e Comunica\u00e7\u00e3o Assertiva, Portugu\u00eas Instrumental, Alfabetiza\u00e7\u00e3o e Letramento, ministrados pelo Instituto Federal Rio Grande do Sul \u2014 Brasil; transformador de mentes de alta performance; escritor de \u2018Hist\u00f3rias de Reflex\u00e3o Motivadoras\u2019 e de \u2018Os Ingredientes da Sopa da Vida\u2019; comentador do Jornal O Pa\u00eds; autodidata, e, n\u00e3o menos importante, artista pl\u00e1stico.<\/p>\n\n\n\n

    Actualmente, actua como professor de L\u00edngua Portuguesa e formador de Comunica\u00e7\u00e3o e Orat\u00f3ria,  \u201cenfrenta uma crise silenciosa: muitos professores t\u00eam reduzido a l\u00edngua ao dom\u00ednio de regras gramaticais, esquecendo-se de que o verdadeiro intento do ensino da l\u00edngua \u00e9 comunicar, interpretar, argumentar e transformar a realidade\u201d. E, muitas vezes, este ensino de regras \u00e9 feito de forma isolado que os pupilos acabam decorando regras ap\u00f3s regras que se esquecem do contexto.  Ora, bem! A gram\u00e1tica por si s\u00f3 n\u00e3o \u00e9 o problema.                                                                      <\/p>\n\n\n\n

    O caos \u00e9 quando ela se torna o centro absoluto do processo de ensino-aprendizagem, afastando os discentes da viv\u00eancia lingu\u00edstica real. A l\u00edngua n\u00e3o \u00e9 um sistema fechado de normas, mas, sim, um organismo vivo que varia de regi\u00e3o por regi\u00e3o (varia\u00e7\u00e3o lingu\u00edstica). Quando a escola ignora isso, transforma o aprendizado num exerc\u00edcio mec\u00e2nico e sem sentido.                                          <\/p>\n\n\n\n

    \u201cO Ensino da L\u00edngua Portuguesa deve ser feito com base em debates e reflex\u00f5es\u201d, permitindo que os alunos se sintam confort\u00e1veis e livres em expressar as suas ideias. O que acontece \u00e9 que os professores formados em gram\u00e1tica n\u00e3o permitem que os alunos se expressem, visto que, quando eles se manifestam e cometem uma gafe, os docentes querem de imediato fazer a correc\u00e7\u00e3o que os formandos chegam a n\u00e3o mais comentar nas aulas. E, na maioria das vezes, os tais professores n\u00e3o elucidam o porqu\u00ea de n\u00e3o ter sido daquele jeito nem procuram entender o motivo de os pupilos terem dito isso ou aquilo. O que se quer \u00e9 de docentes que levam os discentes a reflectir sobre os tais desvios que cometem.                                                                                                              <\/p>\n\n\n\n

    Esta iniciativa de debater e reflectir sobre a l\u00edngua deveria 2 emergir dos magist\u00e9rios, j\u00e1 que s\u00e3o eles que formam os professores. \u00c9 mais regras atr\u00e1s de regras: an\u00e1lise sint\u00e1ctica, an\u00e1lise morfol\u00f3gica, concord\u00e2ncia\u2026 Os docentes s\u00f3 chegam a trabalhar textos quando \u00e9 aula de leitura e, no momento da interpreta\u00e7\u00e3o e compreens\u00e3o, muitos chegam a restringir-se apenas nas quest\u00f5es encontradas no manual. Por que se chega a dizer que a L\u00edngua Portuguesa \u00e9 a disciplina mais dif\u00edcil?                                                                     <\/p>\n\n\n\n

    Devido aos professores de gram\u00e1tica. Estes docentes acabam frustrando os discentes, fazem-nos acreditar que n\u00e3o sabem portugu\u00eas, mesmo aquando se comunicam perfeitamente em seu cotidiano. J\u00e1 advertia a pedagoga e linguista brasileira Magda Soares (2004) que ensinar a l\u00edngua \u00e9 ensinar a us\u00e1-la para pensar, comunicar e interagir. E n\u00e3o para ficar a\u00ed ensinar tantas regras que at\u00e9 o tal professor n\u00e3o aplica no seu cotidiano. (Grifos meus) Portanto, o que se quer aqui passar n\u00e3o \u00e9 banir a gram\u00e1tica, todavia recoloc\u00e1-la em seu devido lugar: como ferramenta a servi\u00e7o da l\u00edngua \u2014 comunica\u00e7\u00e3o \u2014 e n\u00e3o como fim em si mesma.                                                                             <\/p>\n\n\n\n

    Por outra, o Ensino da L\u00edngua Portuguesa s\u00f3 ser\u00e1 verdadeiramente libertador quando for plural, contextualizado, dial\u00f3gico e centrado no uso real da linguagem. Professores que entendem isso n\u00e3o matam a l\u00edngua \u2014 ELES FAZEM-NA VIVER. Na busca pela diferen\u00e7a: SER INCOMUM!\u201d. Viva a L\u00edngua Portuguesa!!!                                               <\/p>\n\n\n\n

    Imersos em tecnologias, cada veza a intera\u00e7\u00e3o presencial est\u00e1 sendo substitu\u00edda por mensagens escritas ou \u00e1udios. Precisamos cuidar da nossa l\u00edngua materna e ou oficial. \u00c9 atrav\u00e9s dela que nos comunicamos. Somos avaliados em processos seletivos de acordo com a gram\u00e1tica segundo as normas do Portugu\u00eas de Portugal. Apesar de uma \u201ccerta dist\u00e2ncia\u201d entre a norma padr\u00e3o e a realidade lingu\u00edstica, enquanto professores, devemos tornar este ensino um processo motivador cujo resultado seja a constru\u00e7\u00e3o de conhecimento efetivo.                                                                                                                     <\/p>\n\n\n\n

    Uma sugest\u00e3o \u00e9 levar g\u00eaneros e modos textuais diversos, a fim de o aluno perceber as caracter\u00edsticas pr\u00f3prias de cada um e o uso que se faz da l\u00edngua. Destacar seus recursos expressivos e seus desvios. S\u00f3 atrav\u00e9s da pr\u00e1tica se alcan\u00e7a a compreens\u00e3o do uso real de uma l\u00edngua. Traga o mundo para a sua sala de aula. Transforme-a em um grande laborat\u00f3rio. Permita que seu aluno reflita sobre as diversas quest\u00f5es lingu\u00edsticas. D\u00ea espa\u00e7o para produ\u00e7\u00e3o textual e oral a fim de desenvolver a express\u00e3o oral e leitora.                                                          <\/p>\n\n\n\n

    Concluirei com um outro aspecto abordado pelo estudioso angolano AC Khamba (professor de L\u00edngua Portuguesa no Instituto Polit\u00e9cnico Dom Dami\u00e3o Franklin e Director do Complexo Escolar Paulo Freire; Escritor, cr\u00edtico liter\u00e1rio, investigadores de teorias liter\u00e1rias para o ensino; Coordenador do Conselho Cient\u00edfico do Centro de L\u00edngua i Literatura Milho; Tem textos publicados em v\u00e1rias revistas, especialmente na Revista Mayombe, Palavra & Arte, N\u00f3s e a Poesia, Jornal O Pa\u00eds, Jornal Cultura Angola e Jornal de Angola): a distin\u00e7\u00e3o entre ESCOLA e ACADEMIA.<\/p>\n\n\n\n

Segundo ele, \u201cem Angola, as escolas n\u00e3o s\u00e3o correntes, n\u00e3o possuem pol\u00edticas pr\u00f3prias nem est\u00e3o interessadas no bem-comum como um resultado da ci\u00eancia e racionalidade, elas s\u00e3o tratadas dentro do regime acad\u00e9mico e este, o regime acad\u00e9mico, \u00e9 uma sistematiza\u00e7\u00e3o pol\u00edtica, que remete \u00e0 sociedade caminhos que beneficiam o pr\u00f3prio sistema pol\u00edtico e n\u00e3o a sociedade. Por essa raz\u00e3o que a Gest\u00e3o Escolar e a Inspec\u00e7\u00e3o Escolar, no nosso pa\u00eds, j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o ci\u00eancias, porque as suas fun\u00e7\u00f5es dependem do regime acad\u00e9mico (pol\u00edtico) e n\u00e3o da concorr\u00eancia (racional e cient\u00edfico). Como consequ\u00eancia, um caminho que finda no pr\u00f3ximo passo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Esta realidade de Angola lhe \u00e9 familiar?<\/p>\n\n\n\n

Renata Barcellos<\/h3>\n\n\n\n
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