{"id":76136,"date":"2025-10-13T08:16:00","date_gmt":"2025-10-13T11:16:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=76136"},"modified":"2025-10-12T16:40:53","modified_gmt":"2025-10-12T19:40:53","slug":"uma-expressao-existe-que-nao-chega-a-ser-arte","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=76136","title":{"rendered":"Uma express\u00e3o existe que n\u00e3o chega a ser arte"},"content":{"rendered":"
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Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo

‘Uma express\u00e3o existe que n\u00e3o chega a ser arte’

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\"Diamantino
Diamantino B\u00e1rtolo<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Imagem
Imagem criada por IA do Grok<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Toda a Arte \u00e9 express\u00e3o, mas nem toda a express\u00e3o \u00e9 Arte, porque, efetivamente, n\u00e3o h\u00e1 Arte no deficiente que \u00e9 mudo, como n\u00e3o h\u00e1 Arte naquele que, emotivamente, se exprime de forma inarticulada. A Ret\u00f3rica no sentido depreciativo, deturpando a palavra, simulando express\u00e3o, tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 arte.<\/p>\n\n\n\n

A express\u00e3o art\u00edstica n\u00e3o pode ser deficiente, nem transcendente, nem insuficiente, nem excessiva, mas pode haver arte na introdu\u00e7\u00e3o intencional do teatro, da pintura, da escultura, da arquitetura. No estudo sobre a arte, o autor destas tr\u00eas situa\u00e7\u00f5es, Jos\u00e9 R\u00c9GIO, destaca igual n\u00famero de aspetos eliminat\u00f3rios de arte.<\/p>\n\n\n\n

Uma express\u00e3o existe que n\u00e3o chega a ser Arte, pela qual se pode imaginar uma pessoa que, visivelmente emocionada, n\u00e3o consegue exprimir-se com clareza e rigor, por mais compreens\u00edvel que seja a m\u00edmica, por mais profunda que seja a sua dor, no entanto, tais manifesta\u00e7\u00f5es s\u00e3o uma forma de express\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Toda e qualquer express\u00e3o vital: desde o sil\u00eancio ao grito angustiado; da tristeza \u00e0 alegria; da altera\u00e7\u00e3o da fisionomia \u00e0 descompostura do corpo; exprime, a cada instante, a infinita complexidade da vida ps\u00edquica do ser humano, mas tais express\u00f5es vitais n\u00e3o s\u00e3o express\u00e3o art\u00edstica, porque lhes faltam a intencionalidade, porque revelam sinceridade, porque denotam espontaneidade, porque n\u00e3o h\u00e1 o compromisso de suscitar a admira\u00e7\u00e3o, nem a preocupa\u00e7\u00e3o do receio da cr\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

A express\u00e3o art\u00edstica \u00e9 uma representa\u00e7\u00e3o mediata, indireta, em rela\u00e7\u00e3o \u00e0 express\u00e3o vital, tendo, apesar disso, de comum o ser humano, da\u00ed que a reciprocidade entre as duas express\u00f5es seja uma realidade, na medida em que o artista precisa de ser uma pessoa superiormente dotada, em experi\u00eancia humana, isto \u00e9, rica em sentimentos, emo\u00e7\u00f5es e ideias.<\/p>\n\n\n\n

A arte vai beber \u00e0 express\u00e3o vital, quando um simples gesto humano \u00e9 captado, descrito ou interpretado por um pintor, romancista ou ator, ela at\u00e9 complementa a express\u00e3o vital, tornando-se, por vezes, uma substituta da vida.<\/p>\n\n\n\n

Com efeito: \u00abmuitas vezes a express\u00e3o art\u00edstica se afirma suplente duma express\u00e3o vital frustrada ou incompleta (\u2026) ganhando mais for\u00e7a e realidade, atingirem superior profundeza e superior subtileza (\u2026) aqueles instintos, tend\u00eancias, impress\u00f5es, emo\u00e7\u00f5es, sentimentos, ideias a que o artista n\u00e3o soube, n\u00e3o p\u00f4de ou n\u00e3o quis dar express\u00e3o vital.\u00bb<\/em> (R\u00c9GIO, 1980:25). Apesar de tudo, a express\u00e3o art\u00edstica n\u00e3o substitui a express\u00e3o vital, nem t\u00e3o pouco uma se reduz \u00e0 outra.<\/p>\n\n\n\n

A express\u00e3o art\u00edstica \u00e9 interessada, intencional, dirigida, ao contr\u00e1rio da express\u00e3o vital, que \u00e9 espont\u00e2nea, reflexiva e imprevidente, todavia, certas atitudes da express\u00e3o vital, como o rir, o chorar e o gritar, podem transformar-se em express\u00e3o art\u00edstica, se a inten\u00e7\u00e3o \u00e9, efetivamente, fixar e comunicar, dentro dos mais amplos limites, no espa\u00e7o e no tempo, por\u00e9m, a pura express\u00e3o vital, no seu aspeto mais rudimentar, espont\u00e2neo, n\u00e3o chega a ser express\u00e3o art\u00edstica, precisamente por lhe faltar intencionalidade, premedita\u00e7\u00e3o, fixa\u00e7\u00e3o e comunica\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Naturalmente que tais limites definidores, s\u00e3o-no dentro de um relativismo mais ou menos dilatado e subjetivista.<\/p>\n\n\n\n

BIBLIOGRAFIA<\/strong><\/p>\n\n\n\n

R\u00c9GIO, Jos\u00e9, (1980). Tr\u00eas Ensaios sobre a Arte. Em Torno da Express\u00e3o Art\u00edstica. 2\u00aa Ed. Porto: Bras\u00edlia Editora.<\/p>\n\n\n\n

Diamantino Louren\u00e7o Rodrigues de B\u00e1rtolo<\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Presidente HONOR\u00c1RIO do N\u00facleo Acad\u00e9mico de Letras e Artes de Portugal<\/strong><\/p>\n\n\n\n

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E-meio<\/a><\/h3>\n<\/div>\n\n\n\n
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Nalap<\/a><\/h3>\n<\/div>\n<\/div>\n\n\n\n

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