{"id":76729,"date":"2025-11-20T11:16:54","date_gmt":"2025-11-20T14:16:54","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=76729"},"modified":"2025-11-20T11:30:59","modified_gmt":"2025-11-20T14:30:59","slug":"o-charme-da-ignorancia-voluntaria","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=76729","title":{"rendered":"O charme da ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria"},"content":{"rendered":"
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Paulo Siuves

Cr\u00f4nica ‘O charme da ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria’

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Paulo Siuves<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Os personagens desta cr\u00f4nica \u2014 o Senhor Dupont e a Senhora Lambert \u2014 s\u00e3o fict\u00edcios. Qualquer semelhan\u00e7a com pessoas reais \u00e9, como se diz, mero sintoma do tempo em que vivemos.<\/p>\n\n\n\n

O Senhor Dupont, homem de h\u00e1bitos educados e opini\u00f5es leves, decidiu h\u00e1 algum tempo que saber demais atrapalha o humor. \u201cA ignor\u00e2ncia \u00e9 uma b\u00ean\u00e7\u00e3o, meu caro\u201d, costuma dizer, \u201c\u00e9 um sil\u00eancio que ningu\u00e9m interrompe.\u201d H\u00e1 algo de po\u00e9tico nessa recusa: ele l\u00ea pouco, opina com serenidade e conserva um brilho tranquilo de quem j\u00e1 n\u00e3o se abala com o peso dos fatos.<\/p>\n\n\n\n

Mas sua calma tem um pre\u00e7o. A sua \u00e9 uma ignor\u00e2ncia volunt\u00e1ria<\/strong>, cuidadosamente escolhida \u2014 um abrigo contra o esfor\u00e7o de pensar. N\u00e3o \u00e9 a falta de acesso ao saber, mas a recusa a atravessar o desconforto que o pensamento imp\u00f5e.<\/p>\n\n\n\n

Chamam isso, em certos c\u00edrculos, de aliteracia<\/em>: a capacidade de ler sem realmente integrar a leitura \u00e0 vida. No caso do Senhor Dupont, a palavra ganha um novo sentido \u2014 o da incapacidade volunt\u00e1ria de ler o que desafia suas certezas<\/strong>. Ele l\u00ea apenas o que confirma o que j\u00e1 acredita. Evita atravessar a fronteira de outro espectro pol\u00edtico, outra cultura, outro modo de ver o mundo. \u201c\u00c9 muito esfor\u00e7o\u201d, diz. E \u00e9 mesmo. Pensar exige o desconforto de se ver descobrindo.<\/p>\n\n\n\n

A Senhora Lambert, ex-professora de Hist\u00f3ria, segue caminho distinto, mas com id\u00eantico prop\u00f3sito. Descobriu que a apar\u00eancia de simplicidade \u00e9 um poderoso instrumento de aceita\u00e7\u00e3o p\u00fablica. Fala com do\u00e7ura e erros calculados, simplifica ideias complexas at\u00e9 que caibam num slogan e aprendeu a transformar o ‘n\u00e3o sei’ em forma de carisma. Sua ‘autenticidade’ \u00e9 uma estrat\u00e9gia: a encena\u00e7\u00e3o da ignor\u00e2ncia como prova de pureza moral.
N\u00e3o \u00e9 burrice, \u00e9 c\u00e1lculo. Um tipo de esperteza que entende o valor de parecer vulner\u00e1vel num tempo em que pensar virou sin\u00f4nimo de arrog\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

Entre Dupont e Lambert, a sociedade encontra o equil\u00edbrio perfeito entre o alheamento e a conveni\u00eancia. Um n\u00e3o quer pensar; a outra lucra por n\u00e3o parecer pensar. E ambos representam algo maior: o triunfo de uma cultura que premia o desinteresse e suspende a responsabilidade de compreender.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o desafio contempor\u00e2neo n\u00e3o seja mais iluminar os que est\u00e3o no escuro, mas convencer os que se habituaram \u00e0 penumbra de que vale a pena abrir os olhos. O problema \u00e9 que, hoje, a escurid\u00e3o \u00e9 confort\u00e1vel \u2014 e o conforto \u00e9 politicamente rent\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

A ignor\u00e2ncia se tornou uma mercadoria emocional: vende-se como serenidade, compartilha-se como humildade, consome-se como estilo de vida. E o conhecimento, cada vez mais, parece um fardo: quem pensa demais, inquieta; quem l\u00ea o que o outro lado escreve, \u00e9 suspeito; quem duvida, incomoda.<\/p>\n\n\n\n

No fim, talvez a verdadeira lucidez esteja em n\u00e3o desistir de pensar \u2014 mesmo cansado, mesmo sozinho, mesmo quando o sil\u00eancio do mundo parece mais convidativo. Porque se h\u00e1 um luxo que ainda resiste ao tempo, n\u00e3o \u00e9 o da ignor\u00e2ncia tranquila, mas o da consci\u00eancia desperta.<\/p>\n\n\n\n


Paulo Siuves<\/h3>\n\n\n\n
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