{"id":80283,"date":"2026-04-24T09:33:10","date_gmt":"2026-04-24T12:33:10","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80283"},"modified":"2026-04-24T09:33:17","modified_gmt":"2026-04-24T12:33:17","slug":"corpo-sem-eixo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80283","title":{"rendered":"Corpo sem eixo"},"content":{"rendered":"
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Clayton Alexandre zocarato: ‘Corpo sem eixo’

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\"Clayton
Clayton A. Zocarato<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem gerada pelo ChatGPT – https:\/\/chatgpt.com\/c\/69eb61aa-85c0-83e9-af12-2ed9d5ed01b8<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

A palavra come\u00e7a antes de si mesma, trope\u00e7ando num pr\u00e9-sentido que n\u00e3o chega a nascer \u2014 um quase-verbo, um verboide, um pulsar de linguagem que ainda n\u00e3o decidiu ser carne ou conceito. Digo \u2018existir\u2019, mas o som j\u00e1 se desfaz em eco, ecoante, eco\u00edsmo, como se a pr\u00f3pria no\u00e7\u00e3o de presen\u00e7a fosse um erro de gram\u00e1tica ontol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 um eu, supostamente, mas esse eu \u00e9 uma hip\u00f3tese mal formulada: se penso, ent\u00e3o, talvez; se sinto, contudo; se sou, por qu\u00ea? Eis o silogismo falho que me sustenta: todo corpo \u00e9 vazio, eu sou corpo, logo eu me esvazio \u2014 e, no entanto, algo insiste, uma anti-l\u00f3gica, uma perman\u00eancia absurda que se recusa a concluir.<\/p>\n\n\n\n

As coisas ao redor n\u00e3o s\u00e3o coisas, s\u00e3o quase-coisas, espectros de utilidade, utilit\u00e1rios do nada. A cadeira n\u00e3o serve para sentar, serve para questionar o peso do sentar; a mesa n\u00e3o apoia, desapoia a certeza de que h\u00e1 superf\u00edcie. Tudo \u00e9 um exerc\u00edcio de desfun\u00e7\u00e3o, uma coreografia do in\u00fatil que dan\u00e7a sobre o abismo do significado.<\/p>\n\n\n\n

Penso em termos que n\u00e3o existem ainda: des-ser, intra-v\u00e1cuo, mentefratura. Palavras que n\u00e3o nomeiam, apenas insinuam um colapso, porque nomear seria fixar, e nada aqui quer ser fixo \u2014 tudo escorre, tudo \u00e9 viscosidade metaf\u00edsica, um lodo de ideias que se recusam a endurecer em conceito.<\/p>\n\n\n\n

Se o mundo \u00e9, ent\u00e3o ele n\u00e3o deveria ser assim. Eis outro silogismo torto: o real deveria ser coerente; o real \u00e9 incoerente; portanto, o real n\u00e3o \u00e9 \u2014 ou \u00e9 um erro de c\u00e1lculo em alguma equa\u00e7\u00e3o c\u00f3smica que ningu\u00e9m terminou de escrever. E n\u00f3s, vari\u00e1veis perdidas, tentamos resolver um sistema que j\u00e1 nasceu insol\u00favel.<\/p>\n\n\n\n

H\u00e1 uma tentativa de sentido que pulsa como um nervo exposto, mas sentido de qu\u00ea? Finalidade para quem? O intelecto se dobra sobre si mesmo, cria labirintos de raz\u00e3o que levam sempre ao mesmo centro vazio. Racioc\u00ednio ap\u00f3s racioc\u00ednio, constr\u00f3i-se uma arquitetura impec\u00e1vel de nada \u2014 uma catedral do inexistente, onde cada argumento \u00e9 um vitral que filtra a luz inexistente de um sol hipot\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

O corpo, esse objeto insistente, participa do absurdo. Ele sente fome de significado, sede de prop\u00f3sito, mas s\u00f3 encontra mat\u00e9ria. Carne, osso, impulso el\u00e9trico \u2014 uma mec\u00e2nica sem manual, um dispositivo que opera sem saber por qu\u00ea. E o pensamento, que deveria iluminar, apenas amplifica a escurid\u00e3o, criando sombras mais complexas.<\/p>\n\n\n\n

Invento, ent\u00e3o, uma l\u00f3gica alternativa: tudo aquilo que n\u00e3o faz sentido \u00e9, por defini\u00e7\u00e3o, mais verdadeiro, pois o sentido \u00e9 uma imposi\u00e7\u00e3o, uma tentativa de domesticar o caos. O absurdo, ao contr\u00e1rio, \u00e9 livre \u2014 livre de coer\u00eancia, de finalidade, de necessidade. Ele apenas \u00e9, ou melhor, ele acontece sem ser.<\/p>\n\n\n\n

Surge outro neologismo: absurd\u00e2ncia. Estado cont\u00ednuo de ser sem raz\u00e3o suficiente. Condi\u00e7\u00e3o fundamental de tudo que insiste em existir apesar da aus\u00eancia de justificativa. E, se tudo \u00e9 absurdante, ent\u00e3o nada precisa ser explicado \u2014 o que, paradoxalmente, nos condena a explicar tudo.<\/p>\n\n\n\n

Penso, logo me complico. Sinto, logo me perco. Existo, logo me contradigo. Eis a tr\u00edade que substitui qualquer certeza cartesiana. N\u00e3o h\u00e1 ponto fixo, apenas um deslizamento constante entre possibilidades que n\u00e3o se realizam plenamente.<\/p>\n\n\n\n

A linguagem acompanha esse colapso. Frases come\u00e7am e n\u00e3o terminam, ideias se interrompem no meio de si mesmas, como se o pr\u00f3prio ato de dizer fosse sabotado por uma for\u00e7a interna. Talvez, porque dizer seja j\u00e1 trair o indiz\u00edvel, reduzir o infinito a uma sequ\u00eancia de sons. E, no entanto, continuo. Continuo a falar, a pensar, a tentar organizar o caos em estruturas reconhec\u00edveis. Talvez seja isso que nos define: a incapacidade de aceitar o vazio sem tentar preench\u00ea-lo, mesmo sabendo que qualquer preenchimento \u00e9 ilus\u00f3rio.<\/p>\n\n\n\n

O mundo n\u00e3o responde. Ele n\u00e3o nega nem afirma, apenas permanece \u2014 ou pseudo-permanece \u2014 como um cen\u00e1rio que n\u00e3o precisa de espectadores, mas que ainda assim nos inclui. Somos figurantes de uma pe\u00e7a sem roteiro, atores sem personagem, vozes sem discurso. E, ent\u00e3o, volto ao in\u00edcio, que nunca foi um in\u00edcio. A palavra que trope\u00e7a em si mesma, o sentido que se desfaz antes de se formar. Talvez tudo isso seja apenas um exerc\u00edcio de linguagem, um jogo de conceitos que tenta capturar o incaptur\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Ou, talvez, seja exatamente o contr\u00e1rio: talvez seja o incaptur\u00e1vel que joga conosco, que nos usa como meio para se manifestar brevemente antes de desaparecer de novo no sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

E, nesse sil\u00eancio \u2014 que n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia de som, mas excesso de indetermina\u00e7\u00e3o \u2014 algo persiste. N\u00e3o como certeza, nem como d\u00favida, mas como uma esp\u00e9cie de tens\u00e3o cont\u00ednua entre ser e n\u00e3o ser.<\/p>\n\n\n\n

Uma tens\u00e3o que n\u00e3o se resolve. E, talvez, nunca precise.<\/p>\n\n\n\n


Clayton Alexandre Zocarato<\/h3>\n\n\n\n
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