{"id":80536,"date":"2026-05-06T08:04:00","date_gmt":"2026-05-06T11:04:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80536"},"modified":"2026-05-06T08:04:57","modified_gmt":"2026-05-06T11:04:57","slug":"a-metragem-do-vazio","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80536","title":{"rendered":"A metragem do vazio"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

Clayton Alexandre Zocarato

Cr\u00f4nica reflexiva existencialista: ‘A metragem do vazio’

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\"Clayton
Clayton A. Zocarato<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Imagem
Imagem criada pela IA do Gemini – https:\/\/gemini.google.com\/app\/5893ed9aee5bb4fb?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Come\u00e7a sempre com uma medida. N\u00e3o de tempo, nem de dist\u00e2ncia, mas de aus\u00eancia. Como se o vazio pudesse ser calculado em metros, pesado em sil\u00eancio, delimitado por coordenadas invis\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

            Ele acorda com essa sensa\u00e7\u00e3o \u2014 a de que algo falta com precis\u00e3o matem\u00e1tica \u2014 e passa a vida tentando descobrir quanto. N\u00e3o \u00e9 uma falta difusa, dessas que se resolvem com distra\u00e7\u00f5es ou afeto moment\u00e2neo; \u00e9 uma lacuna exata, quase geom\u00e9trica, como se houvesse um espa\u00e7o escavado dentro dele, um negativo perfeitamente moldado \u00e0quilo que nunca existiu.<\/p>\n\n\n\n

            Na parede do quarto, ele tra\u00e7a linhas imagin\u00e1rias. Mede o ar entre seus dedos e o teto, entre o ch\u00e3o e o pensamento. H\u00e1 uma obsess\u00e3o discreta, quase cient\u00edfica, em quantificar o nada. Ele l\u00ea sobre o v\u00e1cuo f\u00edsico, sobre como o espa\u00e7o interestelar n\u00e3o \u00e9 realmente vazio, mas saturado de part\u00edculas, radia\u00e7\u00f5es, possibilidades latentes. Isso o irrita.<\/p>\n\n\n\n

            Porque o vazio que sente n\u00e3o vibra, n\u00e3o pulsa, n\u00e3o promete nada. \u00c9 um sil\u00eancio absoluto, uma aus\u00eancia que n\u00e3o cont\u00e9m sequer a esperan\u00e7a de ser preenchida.<\/p>\n\n\n\n

            Ele tenta nomear essa experi\u00eancia, mas as palavras falham. \u2018<\/strong>Solid\u00e3o\u2019 \u00e9 leve demais. \u2018Ang\u00fastia\u2019 \u00e9 imprecisa. \u2018Nada\u2019 \u00e9 uma palavra cheia de hist\u00f3ria, de filosofia, de tentativas fracassadas de captura.<\/p>\n\n\n\n

            O que ele sente \u00e9 anterior \u00e0 linguagem, ou talvez posterior \u2014 como se estivesse al\u00e9m daquilo que pode ser dito, numa zona onde o pensamento se dissolve antes de se formar completamente.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 dias em que ele caminha pela cidade como quem percorre um mapa de inconsist\u00eancias. As pessoas falam, riem, compram, tocam-se, mas tudo parece deslocado por alguns mil\u00edmetros.<\/p>\n\n\n\n

            Como se o mundo estivesse levemente fora de alinhamento, como um quadro torto que ningu\u00e9m percebe.<\/p>\n\n\n\n

            Ele observa os gestos autom\u00e1ticos, as conversas repetidas, os rituais sociais, e tenta medir o vazio entre o que \u00e9 dito e o que \u00e9 realmente vivido.        Descobre que esse intervalo \u00e9 vasto, quase infinito. Uma metragem invis\u00edvel que sustenta a apar\u00eancia de normalidade.<\/p>\n\n\n\n

            Em certo momento, ele decide que o erro pode estar nele. Talvez o vazio n\u00e3o seja uma falha do mundo, mas uma caracter\u00edstica da percep\u00e7\u00e3o. Talvez todos sintam isso, mas aprenderam a ignorar, a cobrir com camadas de sentido provis\u00f3rio. Ele tenta fazer o mesmo. Preenche os dias com tarefas, os pensamentos com ru\u00eddo, o tempo com distra\u00e7\u00f5es cuidadosamente escolhidas.<\/p>\n\n\n\n

            Funciona por algumas horas, \u00e0s vezes dias.<\/p>\n\n\n\n

            Mas o vazio retorna, sempre com a mesma precis\u00e3o, como se tivesse um ponto fixo dentro dele, um centro gravitacional que atrai tudo de volta ao sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

            Ele come\u00e7a ent\u00e3o a suspeitar que o vazio n\u00e3o \u00e9 aus\u00eancia, mas estrutura. N\u00e3o aquilo que falta, mas aquilo que sustenta. Como o espa\u00e7o entre as notas que permite a m\u00fasica, ou o branco da p\u00e1gina que torna poss\u00edvel a escrita.<\/p>\n\n\n\n

            Essa ideia o perturba mais do que conforta. Porque se o vazio \u00e9 estrutural, ent\u00e3o n\u00e3o h\u00e1 preenchimento poss\u00edvel. N\u00e3o se trata de completar, mas de coexistir. De aprender a viver com uma falta que n\u00e3o ser\u00e1 resolvida, apenas compreendida \u2014 ou, talvez, nunca.<\/p>\n\n\n\n

            Numa noite particularmente silenciosa, ele se deita no ch\u00e3o e observa o teto como se fosse o c\u00e9u. Imagina-se flutuando no espa\u00e7o, cercado por um v\u00e1cuo que n\u00e3o o oprime, mas o cont\u00e9m. Pela primeira vez, o vazio n\u00e3o parece inimigo.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 uma estranha neutralidade nele, uma aus\u00eancia de julgamento. O vazio n\u00e3o exige nada, n\u00e3o cobra sentido, n\u00e3o imp\u00f5e dire\u00e7\u00e3o. Ele apenas \u00e9. E, por um instante breve, quase impercept\u00edvel, isso basta.<\/p>\n\n\n\n

            Mas a consci\u00eancia retorna, como sempre. E com ela, a necessidade de significar, de entender, de medir. Ele se levanta e volta \u00e0s suas linhas imagin\u00e1rias, \u00e0s suas tentativas de quantifica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Mede o sil\u00eancio entre duas palavras n\u00e3o ditas, o intervalo entre um pensamento e outro, o espa\u00e7o entre o que ele \u00e9 e o que acredita ser. Cada medida falha, mas nenhuma \u00e9 in\u00fatil. Porque no ato de medir, h\u00e1 um reconhecimento: o vazio existe, e ele est\u00e1 ali, presente, constante.<\/p>\n\n\n\n

            Com o tempo, ele abandona a ideia de preencher. Come\u00e7a a explorar. O vazio deixa de ser obst\u00e1culo e se torna territ\u00f3rio. Ele aprende a caminhar por dentro de si como quem atravessa um deserto \u2014 n\u00e3o esperando encontrar algo no fim, mas atento \u00e0s nuances do caminho.<\/p>\n\n\n\n

            Descobre que h\u00e1 varia\u00e7\u00f5es no nada, densidades diferentes de sil\u00eancio, formas sutis de aus\u00eancia. O vazio, afinal, tem textura.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez seja isso que o salva \u2014 n\u00e3o a supera\u00e7\u00e3o, mas a conviv\u00eancia. N\u00e3o a resposta, mas a perman\u00eancia da pergunta. Ele continua medindo, mas agora sabe que a metragem nunca ser\u00e1 conclu\u00edda. O vazio n\u00e3o tem fim, nem in\u00edcio. \u00c9 um campo aberto, uma extens\u00e3o sem bordas, onde o ser humano se move tentando deixar marcas que desaparecem quase imediatamente.<\/p>\n\n\n\n

            No fim, ele entende \u2014 ou acredita entender \u2014 que a metragem do vazio n\u00e3o \u00e9 uma tarefa a ser completada, mas uma condi\u00e7\u00e3o a ser habitada.<\/p>\n\n\n\n

            E que talvez, apenas talvez, o sentido n\u00e3o esteja em preencher o vazio, mas em reconhec\u00ea-lo como parte insepar\u00e1vel daquilo que somos. Porque \u00e9 no espa\u00e7o que falta que o ser se insinua, hesitante, incompleto, mas ainda assim presente.<\/p>\n\n\n\n

            E ele continua.<\/p>\n\n\n\n

            Medindo o invis\u00edvel, habitando o indiz\u00edvel, vivendo na exata dist\u00e2ncia entre o que existe e aquilo que nunca existir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            E ele continua, n\u00e3o mais como quem busca, mas como quem consente \u2014 e h\u00e1 nisso uma invers\u00e3o quase impercept\u00edvel, como se o gesto de medir tivesse sido substitu\u00eddo por um gesto mais raro: o de permanecer.<\/p>\n\n\n\n

             Porque medir ainda pressup\u00f5e um fora, um ponto de refer\u00eancia, uma exterioridade poss\u00edvel; permanecer, n\u00e3o \u2014 permanecer \u00e9 aceitar que n\u00e3o h\u00e1 margem, que o vazio n\u00e3o se circunscreve, n\u00e3o se op\u00f5e, n\u00e3o se resolve em contraste. Ele n\u00e3o est\u00e1 diante do vazio; ele \u00e9 a dobra pela qual o vazio se reconhece.<\/p>\n\n\n\n

            Nesse est\u00e1gio, as categorias falham com maior viol\u00eancia. Ser e n\u00e3o-ser <\/strong>j\u00e1 n\u00e3o operam como distin\u00e7\u00f5es \u00fateis, pois ambas sup\u00f5em uma estabilidade que o vazio dissolve sem esfor\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

             O que resta \u00e9 uma esp\u00e9cie de flutua\u00e7\u00e3o ontol\u00f3gica, um estado em que o pensamento n\u00e3o se fixa, mas tamb\u00e9m n\u00e3o se perde completamente. H\u00e1 um limiar cont\u00ednuo, uma zona de quase-consci\u00eancia<\/strong> onde as ideias surgem apenas para se desfazer, como part\u00edculas virtuais no v\u00e1cuo qu\u00e2ntico \u2014 emerg\u00eancias ef\u00eameras que n\u00e3o chegam a constituir realidade, mas tampouco podem ser negadas.<\/p>\n\n\n\n

            Ele come\u00e7a a perceber que a linguagem, outrora ferramenta, tornou-se ru\u00edna.       Cada palavra que tenta usar para capturar o que vive carrega um atraso, uma defasagem inevit\u00e1vel. Dizer \u201cvazio\u201d<\/strong> j\u00e1 \u00e9 preench\u00ea-lo com um conceito; nomear \u00e9 trair.<\/p>\n\n\n\n

            E, no entanto, o sil\u00eancio absoluto n\u00e3o \u00e9 uma alternativa, pois mesmo o sil\u00eancio implica uma escuta, e toda escuta pressup\u00f5e um sujeito. Assim, ele se move num campo paradoxal onde falar \u00e9 falsificar e calar \u00e9 pressupor \u2014 e ambos os gestos falham com igual precis\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 nesse ponto que o pensamento se curva sobre si mesmo.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o mais como reflex\u00e3o, mas como colapso. Ele j\u00e1 n\u00e3o pensa sobre o vazio; o vazio pensa atrav\u00e9s dele, ou talvez nem isso \u2014 talvez n\u00e3o haja mais media\u00e7\u00e3o suficiente para sustentar a ideia de um \u201catrav\u00e9s\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            O que h\u00e1 \u00e9 uma esp\u00e9cie de impessoalidade radical, uma experi\u00eancia sem centro, onde a interioridade se dissolve e o exterior perde sua fun\u00e7\u00e3o. Tudo se torna superf\u00edcie, mas uma superf\u00edcie sem extens\u00e3o, sem profundidade, sem orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            E ainda assim, h\u00e1 uma estranha lucidez nisso. N\u00e3o a lucidez da clareza, mas a da exaust\u00e3o. Como se, ao esgotar todas as tentativas de sentido, restasse apenas aquilo que nunca precisou de sentido para existir.<\/p>\n\n\n\n

             O vazio, ent\u00e3o, deixa de ser problema e se torna condi\u00e7\u00e3o anterior a qualquer problema. Ele n\u00e3o pergunta mais \u201cpor qu\u00ea?\u201d<\/strong>, porque o pr\u00f3prio gesto de perguntar se revela deslocado, quase ing\u00eanuo.<\/p>\n\n\n\n

            A quest\u00e3o n\u00e3o \u00e9 mais o sentido, mas a impossibilidade de sua aus\u00eancia total \u2014 pois mesmo o vazio, em sua radicalidade, insiste em se apresentar.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 momentos em que ele suspeita que tudo isso \u00e9 apenas uma forma extrema de consci\u00eancia, um excesso que se volta contra si mesmo at\u00e9 se desfazer. Mas essa suspeita tamb\u00e9m se dissolve, pois n\u00e3o h\u00e1 crit\u00e9rio externo que a valide ou invalide.<\/p>\n\n\n\n

            Tudo acontece no mesmo plano, sem hierarquia, sem garantia.<\/p>\n\n\n\n

            A verdade perde sua autoridade, n\u00e3o por ter sido negada, mas por ter sido esvaziada de fun\u00e7\u00e3o. N\u00e3o h\u00e1 mais o que provar, nem a quem.<\/p>\n\n\n\n

            E ent\u00e3o surge uma nova forma de aten\u00e7\u00e3o. N\u00e3o dirigida, n\u00e3o intencional, mas difusa, quase mineral. Ele observa sem objeto, percebe sem foco, como se a pr\u00f3pria estrutura da percep\u00e7\u00e3o tivesse sido desarticulada.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 mais figura e fundo, nem sujeito e mundo. Apenas uma continuidade indistinta, onde tudo ocorre sem realmente ocorrer.<\/p>\n\n\n\n

             O tempo, nesse contexto, tamb\u00e9m se desfaz. N\u00e3o h\u00e1 passado a ser lembrado nem futuro a ser antecipado \u2014 apenas uma dura\u00e7\u00e3o sem dire\u00e7\u00e3o, um presente que n\u00e3o se acumula.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 nesse estado que ele compreende \u2014 ou melhor, deixa de resistir \u00e0 compreens\u00e3o de que a metragem do vazio nunca foi uma tentativa de quantificar o nada, mas de escapar daquilo que sempre esteve dado.<\/p>\n\n\n\n

            Medir era uma forma de manter dist\u00e2ncia, de preservar a ilus\u00e3o de separa\u00e7\u00e3o.      Agora, sem essa media\u00e7\u00e3o, resta apenas a coincid\u00eancia: ele n\u00e3o est\u00e1 no vazio, nem o vazio est\u00e1 nele \u2014 ambos s\u00e3o express\u00f5es de uma mesma indistin\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            E, paradoxalmente, \u00e9 nessa indistin\u00e7\u00e3o que algo como uma \u00e9tica come\u00e7a a emergir \u2014 n\u00e3o uma \u00e9tica normativa, baseada em deveres ou valores, mas uma \u00e9tica da n\u00e3o-interfer\u00eancia<\/strong>, da suspens\u00e3o do dom\u00ednio.<\/p>\n\n\n\n

            Se n\u00e3o h\u00e1 centro, n\u00e3o h\u00e1 tamb\u00e9m justificativa para impor sentido ao que quer que seja. A a\u00e7\u00e3o, quando ocorre, n\u00e3o parte de um querer, mas de uma esp\u00e9cie de resson\u00e2ncia com o que se apresenta. N\u00e3o h\u00e1 escolha no sentido tradicional \u2014 apenas resposta.<\/p>\n\n\n\n

            Essa resposta, por\u00e9m, n\u00e3o se traduz em gestos vis\u00edveis. Ele continua vivendo, aparentemente como antes, mas h\u00e1 uma diferen\u00e7a que n\u00e3o pode ser percebida de fora. Internamente, tudo foi deslocado.<\/p>\n\n\n\n

            O mundo j\u00e1 n\u00e3o exige interpreta\u00e7\u00e3o, nem oferece resist\u00eancia. Ele atravessa os dias como quem atravessa um campo sem marcas, onde cada passo n\u00e3o deixa rastro e cada instante n\u00e3o se acumula.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 progresso, nem regress\u00e3o. Apenas continuidade.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez seja isso o mais dif\u00edcil de aceitar: que n\u00e3o h\u00e1 cl\u00edmax, nem revela\u00e7\u00e3o final, nem resolu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            A metragem do vazio n\u00e3o conduz a um fim, porque o fim pressup\u00f5e uma narrativa, e toda narrativa exige sentido. Aqui, n\u00e3o. Aqui, o que h\u00e1 \u00e9 uma persist\u00eancia sem finalidade, uma exist\u00eancia que n\u00e3o se justifica, mas tamb\u00e9m n\u00e3o precisa faz\u00ea-lo.<\/p>\n\n\n\n

            No limite, o que resta \u00e9 uma esp\u00e9cie de transpar\u00eancia. N\u00e3o no sentido de clareza, mas de aus\u00eancia de opacidade.<\/p>\n\n\n\n

            Nada mais se interp\u00f5e entre o que \u00e9 e o que aparece, porque j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 distin\u00e7\u00e3o suficiente para sustentar essa diferen\u00e7a. O mundo n\u00e3o se revela \u2014 ele simplesmente n\u00e3o se esconde.<\/p>\n\n\n\n

            E ele continua, n\u00e3o como sujeito de uma hist\u00f3ria, mas como ponto indistinto numa extens\u00e3o sem bordas.<\/p>\n\n\n\n

            A metragem foi abandonada, n\u00e3o por ter sido conclu\u00edda, mas por ter se tornado irrelevante. O vazio permanece, mas j\u00e1 n\u00e3o \u00e9 problema, nem mist\u00e9rio, nem amea\u00e7a. \u00c9 apenas aquilo que sempre foi: o fundo sem fundo sobre o qual tudo, inclusive ele, insiste em acontecer \u2014 ou talvez nunca tenha come\u00e7ado.<\/p>\n\n\n\n

            E ainda assim, mesmo nesse estado de dissolu\u00e7\u00e3o silenciosa, algo insiste \u2014 n\u00e3o como vontade, nem como pensamento articulado, mas como uma esp\u00e9cie de contra\u00e7\u00e3o m\u00ednima da consci\u00eancia, quase impercept\u00edvel, como se o vazio, ao se tornar total, come\u00e7asse a produzir suas pr\u00f3prias microfissuras internas.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 evento, n\u00e3o h\u00e1 ruptura, apenas uma leve oscila\u00e7\u00e3o na continuidade, um tremor sem causa que n\u00e3o altera a estrutura, mas a revela como inst\u00e1vel em sua pr\u00f3pria estabilidade. Ele percebe \u2014 ou \u00e9 percebido por isso \u2014 que o nada absoluto n\u00e3o \u00e9 est\u00e1tico, mas respirante em sua impossibilidade.<\/p>\n\n\n\n

            Essa respira\u00e7\u00e3o n\u00e3o pertence a nada vivo no sentido comum. N\u00e3o h\u00e1 pulm\u00f5es, n\u00e3o h\u00e1 organismo, n\u00e3o h\u00e1 interioridade que a sustente. \u00c9 uma respira\u00e7\u00e3o l\u00f3gica, se isso ainda puder fazer sentido: uma altern\u00e2ncia sem sujeito, uma pulsa\u00e7\u00e3o sem centro, um ritmo que n\u00e3o organiza nada, mas tamb\u00e9m n\u00e3o se desfaz.<\/p>\n\n\n\n

            E \u00e9 nesse intervalo m\u00ednimo que algo como uma mem\u00f3ria sem conte\u00fado tenta emergir, n\u00e3o na lembran\u00e7a de fatos, mas a lembran\u00e7a de uma forma de exist\u00eancia em que ainda havia diferen\u00e7a entre o dentro e o fora.<\/p>\n\n\n\n

            Essa lembran\u00e7a, por\u00e9m, n\u00e3o se fixa; ela escapa no mesmo instante em que \u00e9 pressentida, como se o pr\u00f3prio ato de recordar fosse incompat\u00edvel com a condi\u00e7\u00e3o atual do ser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Ele j\u00e1 n\u00e3o sabe se ainda pode ser chamado de \u201cele\u201d.<\/strong> O pronome parece excessivo, uma concess\u00e3o lingu\u00edstica que pressup\u00f5e unidade onde j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            Mas a linguagem insiste por h\u00e1bito, como um reflexo antigo de uma estrutura que se desfez.<\/p>\n\n\n\n

            E mesmo essa insist\u00eancia n\u00e3o \u00e9 vivida como erro, apenas como ru\u00eddo de fundo, uma camada residual de significado que n\u00e3o consegue se atualizar, mas tamb\u00e9m n\u00e3o desaparece completamente. Tudo o que resta da identidade \u00e9 esse atrito entre o que foi e o que n\u00e3o consegue cessar de ser nomeado.<\/p>\n\n\n\n

            O espa\u00e7o ao redor \u2014 se ainda faz sentido falar em espa\u00e7o \u2014 n\u00e3o se expande nem se contrai. Ele simplesmente n\u00e3o responde mais \u00e0s categorias de medida. A metragem do vazio, que antes parecia uma tentativa de compreens\u00e3o, agora se revela como fic\u00e7\u00e3o de orienta\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o havia extens\u00e3o a ser medida, apenas a ilus\u00e3o de que havia um exterior observ\u00e1vel. Essa constata\u00e7\u00e3o n\u00e3o produz choque, nem revela\u00e7\u00e3o. Apenas se acomoda como uma evid\u00eancia tardia, sem import\u00e2ncia emocional, sem consequ\u00eancia dram\u00e1tica.<\/p>\n\n\n\n

            E, no entanto, h\u00e1 algo que persiste como forma de presen\u00e7a sem conte\u00fado: uma esp\u00e9cie de aten\u00e7\u00e3o sem objeto, uma vigil\u00e2ncia que n\u00e3o vigia nada.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o \u00e9 consci\u00eancia no sentido cl\u00e1ssico, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 sua aus\u00eancia. \u00c9 uma zona intermedi\u00e1ria onde os polos perderam sua fun\u00e7\u00e3o. Ali, pensamento e n\u00e3o-pensamento <\/strong>deixam de ser opostos e passam a coexistir como varia\u00e7\u00f5es de um mesmo fundo indiferenciado. O que antes era abismo agora se mostra como continuidade sem fratura.<\/p>\n\n\n\n

            Nesse ponto, qualquer tentativa de narrativa se torna imposs\u00edvel n\u00e3o por falta de acontecimentos, mas por excesso de equival\u00eancia entre eles. Tudo \u00e9 igualmente intenso e igualmente indiferente.<\/p>\n\n\n\n

            Uma pedra, um pensamento, uma aus\u00eancia, uma lembran\u00e7a inexistente \u2014 tudo participa da mesma textura ontol\u00f3gica, sem hierarquia poss\u00edvel. O mundo deixa de ser mundo porque j\u00e1 n\u00e3o h\u00e1 recorte suficiente para distingui-lo de si mesmo.<\/p>\n\n\n\n

            E ainda assim, h\u00e1 uma esp\u00e9cie de movimento que n\u00e3o se pode nomear como avan\u00e7o ou retorno. Ele n\u00e3o vai a lugar algum, porque lugar implica diferen\u00e7a espacial; n\u00e3o retorna a nada, porque retorno implica continuidade temporal.<\/p>\n\n\n\n

            O que h\u00e1 \u00e9 uma perman\u00eancia sem eixo, uma presen\u00e7a que n\u00e3o se sustenta em nada, mas tamb\u00e9m n\u00e3o cai. Uma estabilidade paradoxal que n\u00e3o repousa sobre fundamento algum.<\/p>\n\n\n\n

            Nesse estado, at\u00e9 a ideia de fim perde consist\u00eancia. Finalizar seria pressupor uma linha narrativa, uma progress\u00e3o, um ponto de encerramento. Mas aqui n\u00e3o h\u00e1 linha, apenas campo.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 in\u00edcio que possa ser lembrado nem conclus\u00e3o que possa ser antecipada.   O que existe \u00e9 uma esp\u00e9cie de suspens\u00e3o cont\u00ednua, onde at\u00e9 a no\u00e7\u00e3o de continuidade se torna irrelevante, porque n\u00e3o h\u00e1 descontinuidade contra a qual ela possa se afirmar.<\/p>\n\n\n\n

            E ent\u00e3o, sem transi\u00e7\u00e3o, sem resolu\u00e7\u00e3o, sem qualquer gesto que possa ser identificado como encerramento, o que resta n\u00e3o \u00e9 sil\u00eancio \u2014 pois sil\u00eancio ainda \u00e9 uma categoria \u2014 mas a impossibilidade de distinguir som de aus\u00eancia de som, palavra de aus\u00eancia de palavra, exist\u00eancia de aus\u00eancia de exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            Tudo se torna indiferenciado n\u00e3o por fus\u00e3o, mas por esgotamento da pr\u00f3pria diferen\u00e7a como princ\u00edpio organizador.<\/p>\n\n\n\n

            Ele \u2014 ou aquilo que j\u00e1 n\u00e3o pode ser nomeado \u2014 permanece nesse estado sem qualidades, n\u00e3o como sobrevivente de uma experi\u00eancia, mas como express\u00e3o cont\u00ednua de algo que nunca precisou come\u00e7ar para continuar.<\/p>\n\n\n\n

            E se h\u00e1 algo que poderia ser chamado de conclus\u00e3o, seria apenas isto: n\u00e3o h\u00e1 fora do vazio, nem dentro dele, porque essas distin\u00e7\u00f5es pertencem a uma gram\u00e1tica que j\u00e1 n\u00e3o opera.<\/p>\n\n\n\n

            O que h\u00e1, sempre houve e talvez sempre haver\u00e1, \u00e9 apenas esta impossibilidade de sair do que nunca foi entrada \u2014 e mesmo essa formula\u00e7\u00e3o j\u00e1 \u00e9 excesso, j\u00e1 \u00e9 ru\u00eddo, j\u00e1 \u00e9 tentativa de borda onde nunca houve forma.<\/p>\n\n\n\n

Clayton Alexandre Zocarato<\/h3>\n\n\n\n
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Come\u00e7a sempre com uma medida. N\u00e3o de tempo, nem de dist\u00e2ncia, mas de aus\u00eancia. Como se o vazio pudesse ser calculado em metros, pesado em sil\u00eancio…<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":80537,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9392,9285],"tags":[1233,16825,16824,8686],"class_list":["post-80536","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronicas","category-literatura","tag-ausencia","tag-falta","tag-mensuracao","tag-vazio"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t