{"id":80554,"date":"2026-05-04T16:43:52","date_gmt":"2026-05-04T19:43:52","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80554"},"modified":"2026-05-04T17:24:41","modified_gmt":"2026-05-04T20:24:41","slug":"entrevista-com-o-mestre-romeno-sergiu-anghel","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=80554","title":{"rendered":"Entrevista com o mestre romeno Sergiu Anghel"},"content":{"rendered":"
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\u201cNeste momento, somos um viveiro de valores que partem e um cemit\u00e9rio de elefantes que retornam.\u201d<\/em> (Sergiu Anghel)

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Logo da se\u00e7\u00e3o Entrevistas ROLianas<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Sergiu
Sergiu Anghel<\/em> – Arquivo pessoal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Queridos amigos, tenho a grande satisfa\u00e7\u00e3o e honra de dar continuidade \u00e0 minha s\u00e9rie de entrevistas no maravilhoso Jornal Cultural ROL, com trechos da minha entrevista com o distinto core\u00f3grafo Sergiu Anghel.<\/p>\n\n\n\n

Ele \u00e9 professor universit\u00e1rio doutor (Universidade Nacional de Arte Teatral e Cinematogr\u00e1fica “I. L. Caragiale\u201d, Diretor do Departamento de Dire\u00e7\u00e3o-Coreografia, Bucareste, Rom\u00eania) e Vice-Presidente da Uni\u00e3o dos Int\u00e9rpretes, Core\u00f3grafos e Cr\u00edticos de M\u00fasica e Dan\u00e7a da Rom\u00eania.<\/p>\n\n\n\n

A entrevista foi publicada no meu quarto livro de entrevistas, ROMENOS DO S\u00c9CULO XXI. Entrevistas-documento com personalidades romenas<\/em> (editora Pro Universitaria, 2013). 

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O volume cont\u00e9m 32 entrevistas com 29 personalidades (culturais e sociopol\u00edticas) da Rom\u00eania contempor\u00e2nea, nas quais analiso diversos aspetos da vida pol\u00edtica, socioecon\u00f3mica e cultural da Rom\u00e9nia, bem como as formas pelas quais estas foram afetadas pela ideologia comunista e pela transi\u00e7\u00e3o para a democracia ap\u00f3s 1989.<\/p>\n\n\n\n

Os temas de discuss\u00e3o destas entrevistas abordam a ideia da na\u00e7\u00e3o romena, o destino do povo romeno nos planos cultural, social, hist\u00f3rico e pol\u00edtico, analisando o processo do comunismo na Rom\u00eania, o per\u00edodo de transi\u00e7\u00e3o p\u00f3s-comunista e a fase da monarquia constitucional da Rom\u00eania.<\/p>\n\n\n

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\"Sergiu
Sergiu Anghel<\/em> – Arquivo pessoal<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Nascido em 12 de fevereiro de 1954, o mestre Sergiu Anghel \u00e9 uma personalidade art\u00edstica \u00fanica no \u00e2mbito do bal\u00e9 romeno e internacional. Um artista cujas cria\u00e7\u00f5es possuem uma capacidade m\u00e1xima de integra\u00e7\u00e3o na arte coreogr\u00e1fica europeia e mundial.<\/p>\n\n\n\n

Aluno dos liceus de coreografia de Cluj e de Bucareste (ambas grandes cidades da Rom\u00eania), posteriormente formado pela Faculdade de Letras de Bucareste, na se\u00e7\u00e3o romeno-franc\u00eas, com uma tese de gradua\u00e7\u00e3o em franc\u00eas: \u201eAthanor \u2013 alchimie des arch\u00e9types dans l’\u0153uvre d\u2019Arthur Rimbaud\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Ele realizou estudos de composi\u00e7\u00e3o coreogr\u00e1fica nos Estados Unidos, na Duke University<\/em>, Carolina do Norte, no \u00e2mbito do ADF (American Dance Festival<\/em>), em Nova York com Linda Turney, Stuart Hodes, Betty Jones e Carman Moore, e na Amsterdam Summer University<\/em>, com Richard Fine. Em 1990, foi convidado pela USIA (United States Information Agency<\/em>), no \u00e2mbito do \u201cInternational Visitor Program\u201d. Recebeu v\u00e1rios pr\u00eamios e diplomas nacionais e internacionais (Medalha de ouro no Festival Internacional de Videoarte<\/em> \u2013 Bar, Montenegro). Fundador e core\u00f3grafo do grupo Contemp<\/em>, de 1973 at\u00e9 1988.<\/p>\n\n\n\n

Assinou o libreto, a dire\u00e7\u00e3o e a coreografia de numerosos espet\u00e1culos de bal\u00e9 em teatros e nas principais cenas culturais da Rom\u00eania. Logo ap\u00f3s a Revolu\u00e7\u00e3o Romena de 22 de dezembro de 1989, encenou a obra de teatro experimental \u201eCartea lui Prospero\u201c, com a qual realizou turn\u00eas em Liverpool, Londres, Bonn, Freiburg, Budapeste e Bratislava.<\/p>\n\n\n\n

A partir de 1993, tornou-se diretor art\u00edstico da Companhia Orion Ballet<\/em> do Centro de Cultura \u201cTinerimea Rom\u00e2n\u0103\u201d, em Bucareste. Nessa fun\u00e7\u00e3o, montou os espet\u00e1culos: \u201eAnotimpuri\u201c, \u201eBarocco Party\u201c, \u201eMiss Prophana\u201c e \u201eNostalgia\u201c.<\/p>\n\n\n\n

Um artista de consci\u00eancia, um analista de profundidade implac\u00e1vel, o core\u00f3grafo Sergiu Anghel cria o espa\u00e7o de liberdade e aten\u00e7\u00e3o necess\u00e1rio a uma sociedade democr\u00e1tica, propondo-nos que sejamos rigorosos e objetivos conosco mesmos \u2013 por um amor sincero ao povo romeno e \u00e0 hist\u00f3ria romena. Ele constr\u00f3i\/reconstr\u00f3i para n\u00f3s, romenos, o pensamento l\u00facido e objetivo de que precisamos para erguer\/reerguer de forma s\u00f3lida e eficiente o nosso futuro.<\/p>\n\n\n\n

Seus espet\u00e1culos de bal\u00e9 recebem o reconhecimento da cr\u00edtica internacional, sendo geralmente considerados obras-primas do g\u00eanero teatro-dan\u00e7a, e a sua companhia, Orion Ballet<\/em>, um aut\u00eantico laborat\u00f3rio de cria\u00e7\u00e3o original.<\/p>\n\n\n\n

Em 1999, quando tive a honra de conversar com o mestre Sergiu Anghel, chamou-me imediatamente a aten\u00e7\u00e3o a intelig\u00eancia e a not\u00e1vel mobilidade intelectual deste artista, profundamente devotado tanto \u00e0 sua arte quanto ao povo romeno. No \u00e2mbito desta entrevista, em um tom s\u00f3brio, objetivo, mas sincero, o core\u00f3grafo Sergiu Anghel examina de forma rigorosa, por\u00e9m eficaz, \u00e0 semelhan\u00e7a de um cirurgi\u00e3o que utiliza o bisturi em benef\u00edcio do paciente, algumas das quest\u00f5es culturais essenciais da hist\u00f3ria e da cultura romenas: a moda dos espet\u00e1culos de bal\u00e9 sovi\u00e9ticos dos anos 70, o significado do repert\u00f3rio da \u00d3pera Romena, o valor da dan\u00e7a no contexto europeu, o sucesso de um espet\u00e1culo de dan\u00e7a em uma sociedade totalit\u00e1ria e\/ou democr\u00e1tica, a situa\u00e7\u00e3o profissional do bailarino romeno e a moeda \u201ceuro\u201d no espa\u00e7o cultural europeu.<\/p>\n\n\n\n

Selecionei deste fascinante entrevista alguns excertos, aqueles ligados a temas culturais.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: Antes de 1989, qual era o significado do repert\u00f3rio da \u00d3pera Romena? Como os bailarinos romenos descobriam e que valor tinha para eles a Verdade?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> O repert\u00f3rio da \u00d3pera Romena era moldado \u00e0 imagem e semelhan\u00e7a do mausol\u00e9u de Lenin. Um repert\u00f3rio morto, mas empalhado segundo todas as rigorosidades da ci\u00eancia. Um lugar de peregrina\u00e7\u00e3o cultural para subretas e recrutas em servi\u00e7o militar, afastados dos perigos do decadentismo ocidental.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 injusto perguntar-me como os bailarinos romenos descobriam a verdade, quando os fil\u00f3sofos e intelectuais romenos cultivavam a mentira. O seu sil\u00eancio foi de ouro.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: O que significa a dan\u00e7a no contexto europeu em 1999? Quais s\u00e3o as suas dire\u00e7\u00f5es e qual \u00e9 a situa\u00e7\u00e3o profissional do bailarino romeno?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> A Europa financia a cria\u00e7\u00e3o original pelo seu valor patrimonial. \u00c9 um investimento a longo prazo. Na Rom\u00eania investe-se na interpreta\u00e7\u00e3o, ou seja, no perec\u00edvel. Nada mudou nas pol\u00edticas culturais das duas zonas, da Idade M\u00e9dia at\u00e9 hoje. (…)<\/p>\n\n\n\n

Na televis\u00e3o n\u00e3o existem fundos para produ\u00e7\u00f5es vend\u00e1veis no mercado ocidental; em compensa\u00e7\u00e3o, existem recursos para a aquisi\u00e7\u00e3o de espet\u00e1culos de teatro que, dessa forma, perdem o seu p\u00fablico local. Na Rom\u00eania n\u00e3o existe uma pol\u00edtica cultural coerente. E, o que \u00e9 mais grave, ningu\u00e9m presta contas de nada a ningu\u00e9m. A pol\u00edtica cultural na Rom\u00eania \u00e9 feita entre amigos, em volta de um copo de bebida (<\/em>spritzer \u2013 nota do jornalista)<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Na Europa, a coreografia \u00e9 o fen\u00f4meno cultural mais din\u00e2mico, em torno do qual gravitam todas as outras artes.<\/p>\n\n\n\n

Na Rom\u00eania, a coreografia \u00e9 uma arte mal administrada, quando n\u00e3o chega mesmo a ser marginalizada. Os festivais de teatro raramente t\u00eam uma se\u00e7\u00e3o de dan\u00e7a ou de teatro-dan\u00e7a. Nesse contexto, os bailarinos \u2014 os melhores \u2014 partem, e a sua inser\u00e7\u00e3o \u00e9 muito mais f\u00e1cil no Ocidente do que a dos atores que permanecem por patriotismo do handicap da l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: O comunismo tentou sublinhar a identidade cultural da Europa de Leste. O que trouxe de novo e o que a Rom\u00eania preservou nesse espa\u00e7o geogr\u00e1fico no que diz respeito \u00e0 coreografia? Ap\u00f3s 1989, podemos falar de um fracasso da coreografia romena ou de uma explos\u00e3o de novos talentos? O valor na Rom\u00eania \u00e9 apreciado ou desencorajado? Podemos falar de um vazio legislativo na promo\u00e7\u00e3o dos valores nacionais? O que garante a durabilidade e o sucesso de um espet\u00e1culo de dan\u00e7a numa sociedade totalit\u00e1ria e\/ou democr\u00e1tica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> N\u00e3o t\u00ednhamos grande coisa para preservar. No per\u00edodo entre as guerras, existiu um pequeno movimento coreogr\u00e1fico com Gabriel Negry, Floria Capsali etc. A verdadeira hist\u00f3ria da coreografia come\u00e7a, infelizmente para o per\u00edodo mencionado, apenas na era dos meios de v\u00eddeo. O resto \u00e9 pura factologia. Azar deles ou talvez sorte. Digo \u201csorte\u201d porque vi o \u00fanico filme com Isadora Duncan, de aproximadamente 45 segundos; era lament\u00e1vel em compara\u00e7\u00e3o com o mito criado em torno dela.<\/p>\n\n\n\n

As \u00fanicas novidades surgiram por volta dos anos 60, at\u00e9 1977, no \u00e2mbito dos espet\u00e1culos \u201cNocturn 9 \u00bd\u201d do teatro \u201c\u021a\u0103nd\u0103ric\u0103\u201d. Miriam R\u0103ducanu e depois n\u00f3s, com o grupo \u201cContemp\u201d, ainda conseguimos fazer algumas coisas na rela\u00e7\u00e3o cada vez mais dif\u00edcil com a censura.<\/p>\n\n\n\n

Ap\u00f3s dezembro de 1989, as coisas come\u00e7aram a entrar na normalidade. Surgem cada vez mais core\u00f3grafos, e o tempo far\u00e1 a necess\u00e1ria depura\u00e7\u00e3o. O infort\u00fanio da nova gera\u00e7\u00e3o \u00e9 que ela prov\u00e9m de um liceu degradado nos \u00faltimos anos da era Ceau\u0219escu. A alguns dos meus estudantes ainda corrigia erros de ortografia no quarto ano, antes da tese de licenciatura. A minha intransig\u00eancia muitas vezes os magoou. Alguns me odeiam e me acusam de n\u00e3o terem aprendido nada comigo.<\/p>\n\n\n\n

Mas o simples fato de que nenhum deles se prostitui artisticamente, mesmo nas condi\u00e7\u00f5es miser\u00e1veis pelas quais passamos, significa que o \u201cpattern\u201d existiu, o modelo funcionou. Essa \u00e9 uma satisfa\u00e7\u00e3o que compensa a ingratid\u00e3o deles.<\/p>\n\n\n\n

O sucesso e a durabilidade de uma obra numa sociedade democr\u00e1tica s\u00e3o assegurados pela quantidade de \u201c\u00e9ter\u201d da obra. Numa sociedade totalit\u00e1ria, o sucesso ainda precisa do ingrediente da ‘lagartixa no \u00e9ter’.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: O apoliticismo dos artistas \u00e9 ben\u00e9fico para a sociedade romena contempor\u00e2nea? O bailarino romeno em 1999 est\u00e1 preparado para enfrentar a competi\u00e7\u00e3o europeia? Podemos falar de um complexo do Leste, surgido ap\u00f3s \u201989? Para quem e por que se realizam atualmente espet\u00e1culos de dan\u00e7a? Que papel ter\u00e1 o bal\u00e9\/dan\u00e7a no futuro da sociedade romena?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> O apoliticismo n\u00e3o pode ser ben\u00e9fico. A mimetiza\u00e7\u00e3o do papel de pol\u00edtico pode, no entanto, ser mal\u00e9fica. O Parlamento \u00e0s vezes me aparece como um grande workshop de pantomima<\/em>. Mas, como prel\u00fadio da linguagem, essa pantomima \u00e9 necess\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Os bailarinos est\u00e3o preparados para enfrentar a competi\u00e7\u00e3o europeia. O problema \u00e9 que s\u00e3o formados com o dinheiro do contribuinte romeno, e acabam indo participar das necessidades culturais dos contribuintes estrangeiros. O \u201cBadea Gheorghe\u201d financia a coreografia europeia sem saber, e o senhor Marga (ex-ministro da Educa\u00e7\u00e3o na Rom\u00eania \u2013 nota do jornalista) a financia sem se importar com o \u201cBadea Gheorghe\u201d (\u201cBadea\u201d \u00e9 um termo popular romeno que significa o campon\u00eas, o homem do campo \u2013 nota do jornalista.)<\/p>\n\n\n\n

\u00centotdeauna existaram complexados. Os artistas romenos podem ter complexos, mas de superioridade em rela\u00e7\u00e3o aos ocidentais. Quanto mais o n\u00edvel de cultura crescer, mais pessoas v\u00e3o precisar desse tipo de espet\u00e1culo. Depende da intelig\u00eancia dos romenos em estabelecer, de forma equilibrada, a rela\u00e7\u00e3o entre suas potencialidades e a explora\u00e7\u00e3o delas. Os incas desapareceram por causa do ouro que possu\u00edam. Hoje, o potencial art\u00edstico romeno \u00e9 efetivamente \u201caspirado\u201d pelo Ocidente com a cumplicidade inconsciente dos governantes. Se esse aspirador n\u00e3o for desligado, n\u00e3o apenas a coreografia deixar\u00e1 de ter qualquer papel na Rom\u00eania de amanh\u00e3, como nenhuma das artes sobreviver\u00e1. No momento atual, somos um viveiro de valores que partem e um cemit\u00e9rio de elefantes que retornam<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

De qualquer forma, a dan\u00e7a ajudar\u00e1 muitos a chegar ao Registro Civil com plena consci\u00eancia, e o bal\u00e9 os apoiar\u00e1 para n\u00e3o permanecerem eminentemente teatrais.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: Tinha medo de algo ou de algu\u00e9m antes de dezembro de \u201989? E depois da Revolu\u00e7\u00e3o Romena de 1989? (A Revolu\u00e7\u00e3o Romena de 1989 levou \u00e0 derrubada do regime comunista na Rom\u00eania \u2013 nota do jornalista)<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> (…) Posso lhe dizer que tinha medo porque n\u00e3o tinha onde me esconder. Para os comunistas, a coreografia nem sequer existia, e os meus espet\u00e1culos, a \u00fanica forma de defesa, n\u00e3o tinham vida porque n\u00e3o tinham acesso ao p\u00fablico. A coreografia vive publicamente atrav\u00e9s da televis\u00e3o. Ora, a m\u00eddia, naquela \u00e9poca, estava confiscada por Ceau\u0219escu. (Nicolae Ceau\u0219escu governou a Rom\u00eania entre 1965 e 1989, durante o per\u00edodo do regime comunista \u2013 nota do jornalista.)<\/p>\n\n\n\n

Depois de \u201989, n\u00e3o tenho mais medo sen\u00e3o do dia de amanh\u00e3\u2026 financeiramente falando. Mas esse \u00e9 um medo humano que me mant\u00e9m desperto. Antes de dezembro de \u201989, o medo era quase hipn\u00f3tico.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: Sente-se um homem livre na Rom\u00eania de 1999? Que tipo de esperan\u00e7a e de desesperan\u00e7a existem na sociedade romena contempor\u00e2nea? O que o p\u00fablico romeno espera dos core\u00f3grafos romenos? Que tipo de p\u00fablico de bal\u00e9 existe na Rom\u00eania, em paralelo com o p\u00fablico da Europa e da Am\u00e9rica?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> \u00c9s livre na medida em que te sentes ligado ao teu pa\u00eds. A minha liberdade, vista de forma absoluta, ser\u00e1 relativa enquanto eu sentir essa liga\u00e7\u00e3o. No fundo, n\u00e3o podemos esquecer: s\u00f3 quando morrermos seremos livres. E mesmo assim n\u00e3o \u00e9 muito certo…<\/p>\n\n\n\n

A sociedade romena espera ganhar no \u201cBingo Europa\u201d e fica desesperada por n\u00e3o ganhar.
(\u201cBingo Europa\u201d era um programa de TV extremamente popular na Rom\u00eania dos anos 90\u20132000, no qual as pessoas compravam bilhetes e esperavam ganhar grandes somas de dinheiro \u2013 nota do jornalista).<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o tenho muita certeza de que o p\u00fablico romeno saiba o que \u00e9 um core\u00f3grafo. Aqueles do Minist\u00e9rio da Cultura, que deveriam conhecer essas coisas, ainda hoje usam a sintaxe h\u00edbrida e inculta de \u201cmestre core\u00f3grafo\u201d.<\/p>\n\n\n\n

O p\u00fablico \u00e9 o mesmo em todo o mundo; vi que os ingleses, que n\u00e3o t\u00eam nenhuma desculpa para serem mais incultos do que os romenos, se entusiasmam diante das elucubra\u00e7\u00f5es de um \u201cparicopitado\u201d como o stepper Flatlay, num espet\u00e1culo que atinge as grandezas do kitsch<\/em> desde o primeiro \u201cstep\u201d at\u00e9 o t\u00edtulo; segurem-se: \u201cThe Lord of the Dance\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Rhea Cristina: A moeda \u201ceuro\u201d criar\u00e1 uma nova Europa, definitivamente separada de qualquer sistema totalit\u00e1rio?<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Sergiu Anghel:<\/strong> A moeda \u201ceuro\u201d criar\u00e1 uma nova especula\u00e7\u00e3o financeira, desta vez por cima das cabe\u00e7as das moedas nacionais. Os aquedutos impressos nas notas de \u201ceuro\u201d apenas matar\u00e3o a sede de dinheiro daqueles que j\u00e1 constru\u00edram, com anteced\u00eancia, os seus reservat\u00f3rios. Parece-me que, exatamente como na \u00e9poca de Jos\u00e9, n\u00f3s teremos sete vacas magras, enquanto eles ter\u00e3o os reservat\u00f3rios cheios…<\/p>\n\n\n\n

Uma entrevista realizada por Rhea Cristina. Qualquer uso do conte\u00fado desta entrevista implica citar a fonte e requer o consentimento pr\u00e9vio por escrito de Rhea Cristina. <\/strong><\/p>\n\n\n\n

Todos los derechos reservados \u00a9 Rhea Cristina, <\/strong>www.cristinarhea.wordpress.com<\/strong><\/a>  <\/strong><\/p>\n\n\n\n


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