{"id":81098,"date":"2026-05-21T15:35:48","date_gmt":"2026-05-21T18:35:48","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=81098"},"modified":"2026-05-21T15:35:55","modified_gmt":"2026-05-21T18:35:55","slug":"o-sexto-sinal","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=81098","title":{"rendered":"O sexto sinal"},"content":{"rendered":"
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Ramos Ant\u00f3nio Amine: Conto ‘O sexto sinal’

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\"Ramos
Ramos Ant\u00f3nio Amine<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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Imagem criada pelo ChatGPT – https:\/\/chatgpt.com\/c\/6a0f4f83-8354-83e9-916c-7b4e3a3c60fb<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Ap\u00f3s a confus\u00e3o instalada no momento da ac\u00e7\u00e3o de gra\u00e7as, que culminara na fuga do santu\u00e1rio, embora com a mochila desprovida de sentido, pois o livro C\u00e2ndido<\/em> ficara esquecido dentro do recinto sagrado, o mi\u00fado cruzou caminhos estreitos, noites escuras e dias sem comida. Servia-se de \u00e1gua suja partilhada com os animais n\u00e3o humanos, temendo passar por estradas comuns e encontrar gente perversa que lhe pudesse fazer mal. Afinal, depois das sucessivas trag\u00e9dias que marcavam a sua exist\u00eancia: a morte do pai, a fuga da m\u00e3e da quinta, a transforma\u00e7\u00e3o da m\u00e3e em prostituta ressuscitada, a vida de catador de lixo, o acolhimento e posterior fuga do santu\u00e1rio, o mi\u00fado j\u00e1 possu\u00eda consci\u00eancia suficiente para discernir o bem do mal.<\/p>\n\n\n\n

Por\u00e9m, embora consciente do mundo e dos seus devaneios, o mi\u00fado ignorava que, para al\u00e9m do passado repleto de nuances, outra n\u00f3doa o perseguia: o fumo do incenso do santu\u00e1rio. E o pior de tudo era que o fumo o seguia inocentemente por onde passasse.<\/p>\n\n\n\n

Depois de sucessivos devaneios que o transformaram num peregrino solit\u00e1rio, eis que o mi\u00fado chegou a uma aldeia de gente desconhecida. Desejava que a sua presen\u00e7a ali n\u00e3o fosse notada, como quem acredita que a aus\u00eancia pesa mais do que a presen\u00e7a. N\u00e3o se apresentou \u00e0s estruturas da aldeia, tentando evitar chamar aten\u00e7\u00e3o, sem saber que n\u00e3o chamar aten\u00e7\u00e3o \u00e9, muitas vezes, a melhor forma de cham\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

Entretanto, apesar da discri\u00e7\u00e3o da sua chegada em terra alheia, as lideran\u00e7as logo pressentiram a entrada de um ente novo na aldeia. E o fumo do incenso que perseguia o mi\u00fado foi o grande denunciante.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto isso, no santu\u00e1rio espalhava-se a not\u00edcia da fuga do mi\u00fado, pois ele jamais voltara a apresentar-se desde o domingo de ramos. Os sinos foram accionados. Os di\u00e1conos come\u00e7aram a culpar-se mutuamente, acreditando que a fuga estivesse relacionada \u00e0s atitudes que desagradaram o mi\u00fado. O padre, por\u00e9m, acreditava na inoc\u00eancia do rapaz e esperava pelo seu regresso. J\u00e1 os outros mi\u00fados acolhidos no santu\u00e1rio combinavam entre si que, caso o companheiro n\u00e3o regressasse, rebelar-se-iam contra as treze regras do santu\u00e1rio ou seguiriam o mesmo destino: a fuga.<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o demonstrava preocupa\u00e7\u00e3o alguma era o vig\u00e1rio que presidira \u00e0 missa do domingo de ramos. Estivera atento apenas ao ofert\u00f3rio recebido durante a celebra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Os \u00edmpios, a m\u00e3e do mi\u00fado junto da amiga, o monge e os c\u00e3es fardados regressaram sem sucesso \u00e0s suas zonas de proveni\u00eancia. Como se viu na missa, ningu\u00e9m reconheceu ningu\u00e9m, embora o instinto de cada um sentisse o cheiro do seu alvo.<\/p>\n\n\n\n

O vig\u00e1rio despediu-se do santu\u00e1rio. Carregou a sua oferenda e p\u00f4s-se a conduzir a viatura luxuosa em estradas de lixo.<\/p>\n\n\n\n

Ao passar pela aldeia circunvizinha, a mesma que acolhera o mi\u00fado, a viatura atolou e capotou, pois a estrada, al\u00e9m de esburacada, n\u00e3o passava de um lama\u00e7al.<\/p>\n\n\n\n

E, como \u00e9 habitual nas aldeias de bons selvagens, sempre que h\u00e1 trag\u00e9dia social n\u00e3o se clama por ajuda: ela vem sozinha. Naquela aldeia n\u00e3o foi diferente. De repente, surgiu um grupo de jovens munidos do material necess\u00e1rio para pronta interven\u00e7\u00e3o. Entre eles estava o mi\u00fado, que se aproximou atentamente da viatura e descobriu tratar-se da do vig\u00e1rio-geral da diocese. Decidiu afastar-se para n\u00e3o ser reconhecido, por\u00e9m uma voz interior dizia-lhe para permanecer e intervir.<\/p>\n\n\n\n

De repente, o cheiro do fumo do incenso que permanecera no mi\u00fado atingiu o vig\u00e1rio, embora n\u00e3o t\u00e3o fortemente quanto a preocupa\u00e7\u00e3o que tinha em ver a viatura livre daquela situa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

V\u00e1rias tentativas foram levadas a cabo, mas sem sucesso. At\u00e9 que o mi\u00fado decidiu apresentar a sua vis\u00e3o. Sugeriu que levantassem a viatura com for\u00e7a, em vez de escavar o lado onde o pneu capotara. Alguns jovens resistiram \u00e0 ideia, mas outros decidiram ouvi-lo. Ergueram a viatura de um lado e, depois de sucessivas tentativas frustradas, conseguiram finalmente libert\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

Felizardo, o vig\u00e1rio quis agradecer aos jovens. Fe-lo distribuindo algumas moedas arrecadadas do ofert\u00f3rio solene da missa do domingo de ramos. Por\u00e9m, o mi\u00fado recusou aceitar a recompensa, acreditando ter agido apenas por humanidade. Enquanto isso, os outros alegravam-se com o gesto e rogavam para que mais viaturas capotassem naquele trajecto, para fins de arrecada\u00e7\u00e3o de fundos.<\/p>\n\n\n\n

A atitude do mi\u00fado surpreendeu o vig\u00e1rio, mas n\u00e3o os jovens, que cochichavam entre si que fora melhor o rapaz recusar as moedas, pois assim evitava-se dificuldade na partilha.<\/p>\n\n\n\n

Antes de partir daquela aldeia, o vig\u00e1rio decidiu testar a instru\u00e7\u00e3o dos jovens. Prometeu que quem respondesse correctamente \u00e0 sua pergunta receberia uma oportunidade de estudo.<\/p>\n\n\n\n

Concentrou-os e lan\u00e7ou apenas uma quest\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

– Qual \u00e9 o ser que, no come\u00e7o da vida, anda sobre quatro p\u00e9s; a meio da vida, sobre dois; e, no fim, sobre tr\u00eas?<\/p>\n\n\n\n

Os jovens ficaram encurralados, pois jamais haviam estado diante de quest\u00e3o daquela natureza. O mi\u00fado, por\u00e9m, n\u00e3o se surpreendeu com o enigma, pois a sua pr\u00f3pria vida n\u00e3o passava de uma sucess\u00e3o de enigmas.<\/p>\n\n\n\n

Permaneceu em sil\u00eancio por alguns instantes. Embora soubesse a resposta, n\u00e3o desejava tornar-se benefici\u00e1rio da recompensa prometida pelo vig\u00e1rio. Ainda assim, decidiu responder por coer\u00eancia consigo mesmo, afinal, reza a lenda que quem sabe faz a hora, n\u00e3o espera acontecer.<\/p>\n\n\n\n

Quando o vig\u00e1rio j\u00e1 parecia cansado de esperar, o mi\u00fado respondeu prontamente:<\/p>\n\n\n\n

– \u00c9 o homem. Na inf\u00e2ncia desloca-se sobre duas m\u00e3os e dois p\u00e9s; durante a vida caminha sobre dois p\u00e9s; e, no fim da exist\u00eancia, serve-se de um bast\u00e3o como terceiro apoio.<\/p>\n\n\n\n

Satisfeito com a resposta, o vig\u00e1rio viu-se no dever de cumprir a promessa de conceder ao rapaz uma oportunidade de estudo. Pediu apenas algum tempo para regressar \u00e0 diocese e formalizar o gesto.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto isso, na aldeia, o mi\u00fado agora j\u00e1 em fase juvenil, tornara-se famoso. Por onde passasse, todos clamavam por ele. A not\u00edcia espalhou-se at\u00e9 ao santu\u00e1rio, \u00e0 quinta dos \u00edmpios, ao prost\u00edbulo onde residia a m\u00e3e e \u00e0 casa do monge. Por\u00e9m, cada qual permanecia ocupado com a pr\u00f3pria vida. At\u00e9 porque ningu\u00e9m fazia a menor ideia sobre tal jovem.<\/p>\n\n\n\n

A fama entristecia cada vez mais o jovem, pois jurara viver discretamente, longe dos alardes. Passou a viver numa cabana abandonada por uma anci\u00e3 da aldeia que fora morta sob acusa\u00e7\u00f5es de feiti\u00e7aria. Houve at\u00e9 quem associasse a chegada do jovem a um sinal de vingan\u00e7a pela morte da velha, considerando-o fruto da mesma \u00e1rvore geneal\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

Num desses dias, enquanto deambulava pelas lixeiras da aldeia, o jovem encontrou o bibliotec\u00e1rio do santu\u00e1rio, o mesmo que sob o comando do di\u00e1cono, retirara das estantes o livro A Rebeli\u00e3o das Massas<\/em>. O homem n\u00e3o reconheceu o rapaz, pois ele crescera e a apar\u00eancia mudara com os devaneios da exist\u00eancia. O jovem, contudo, reconheceu-o imediatamente.<\/p>\n\n\n\n

Ainda assim, jamais guardara rancor daquele senhor. E a forma respeitosa como o tratou sensibilizou o bibliotec\u00e1rio, que, em gesto de correspond\u00eancia, prometeu-lhe um presente.<\/p>\n\n\n\n

O jovem, sereno, considerou a atitude algo natural. Mesmo assim, agradeceu e pediu que o homem n\u00e3o se preocupasse.<\/p>\n\n\n\n

Sucedeu que, no regresso do santu\u00e1rio, o bibliotec\u00e1rio procurou o aposento do jovem. Sem encontr\u00e1-lo, acabou por cruzar-se com ele numa ruela da aldeia. Retirou ent\u00e3o de um saco velho o presente prometido e entregou-lho.<\/p>\n\n\n\n

O jovem regressou calmamente \u00e0 cabana. Ao abrir o saco, deparou-se com uma realidade inesperada: o livro A Rebeli\u00e3o das Massas<\/em>, de Ortega y Gasset, o mesmo que lhe fora implicitamente proibido na biblioteca do santu\u00e1rio, por orienta\u00e7\u00e3o de um dos di\u00e1conos.<\/p>\n\n\n\n

Agradeceu aos c\u00e9us pelo gesto do bibliotec\u00e1rio, mas decidiu devolv\u00ea-lo, pois sabia que o livro fora retirado do santu\u00e1rio em condi\u00e7\u00f5es duvidosas. Dizia para si mesmo que, se fosse para alcan\u00e7ar o saber, que assim fosse n\u00e3o por meio do desvio moral, mas pelo esfor\u00e7o individual.<\/p>\n\n\n\n

Na manh\u00e3 seguinte, o jovem colocou-se novamente nas andan\u00e7as das lixeiras, desta vez com o prop\u00f3sito de encontrar o bibliotec\u00e1rio para devolver-lhe o presente proibido e agradecer-lhe pela inten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Assim aconteceu. O bibliotec\u00e1rio passou. O jovem interpelou-o, devolveu-lhe o livro e ambos dispersaram-se sem despertar suspeitas. Afinal, apesar de movimentada, a aldeia tinha olhos atentos para tudo.<\/p>\n\n\n\n

Dias depois, o vig\u00e1rio regressou. N\u00e3o vinha sozinho, mas acompanhado por uma brigada provincial respons\u00e1vel pela \u00e1rea da crian\u00e7a e ac\u00e7\u00e3o social.<\/p>\n\n\n\n

A aldeia agitou-se. Os idosos esperavam o an\u00fancio do subs\u00eddio de velhice. Os jovens imaginavam novas viaturas atoladas para arrecada\u00e7\u00e3o de moedas.<\/p>\n\n\n\n

A brigada desceu juntamente com o vig\u00e1rio e iniciou conversa com os populares. Ap\u00f3s alguns minutos, o vig\u00e1rio anunciou o verdadeiro motivo da visita. Pediu ent\u00e3o que comparecesse o jovem que decifrara o enigma durante a sua passagem pela aldeia.<\/p>\n\n\n\n

O jovem n\u00e3o estava presente. Desejava viver distante da m\u00eddia populista. Apesar da irrita\u00e7\u00e3o de alguns, houve quem fosse procur\u00e1-lo. Encontraram-no na lixeira, a tentar compreender o sentido da exist\u00eancia. Resistiu, mas como a maioria vence, acabou por seguir at\u00e9 ao encontro do vig\u00e1rio e da brigada.<\/p>\n\n\n\n

As lideran\u00e7as da aldeia n\u00e3o aceitaram o que presenciavam. Para demonstrar repulsa, decidiram boicotar o evento e erguer barricadas na estrada principal, a mesma enlameada e esburacada.<\/p>\n\n\n\n

Ainda assim, nada impediu a cerim\u00f3nia.<\/p>\n\n\n\n

O vig\u00e1rio apresentou o jovem \u00e0 brigada provincial, que anunciou oficialmente que, a partir daquele momento, ele receberia uma oportunidade de estudo no curso de Geologia, numa das universidades reconhecidas da capital do pa\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Quando lhe perguntaram se possu\u00eda o ensino m\u00e9dio conclu\u00eddo, respondeu que sim, e que os certificados provavelmente permaneciam na quinta dos \u00edmpios, local onde estudara.<\/p>\n\n\n\n

A brigada comprometeu-se a tratar dos documentos necess\u00e1rios. Depois disso, o vig\u00e1rio despediu-se e regressou ao santu\u00e1rio para coordenar sobre a peregrina\u00e7\u00e3o das fam\u00edlias crist\u00e3s da diocese.<\/p>\n\n\n\n

Os populares, enfurecidos por nenhum dos seus filhos ter sido distinguido, decidiram sacrificar o jovem. Planeavam incendiar o casebre enquanto ele dormisse, como forma de inviabilizar o destino que consideravam repugnante.<\/p>\n\n\n\n

O jovem percebeu os olhares desavindos das lideran\u00e7as. Descobriu o plano. Segredou-o \u00e0 brigada, que resolveu partir com ele imediatamente ap\u00f3s o t\u00e9rmino do encontro, sem anunciar nada a ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

Assim sucedeu.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto a aldeia se preparava para consumar o inc\u00eandio, a viatura da brigada arrancou em alta velocidade levando o jovem consigo. Apesar das pedradas lan\u00e7adas pelos populares e das barricadas tardias, o ve\u00edculo conseguiu escapar da f\u00faria colectiva.<\/p>\n\n\n\n

Enquanto a viatura desaparecia na estrada enlameada, o jovem olhou pela \u00faltima vez para a aldeia. <\/p>\n\n\n\n

Ao longe, j\u00e1 se via o fogo consumir o casebre onde pretendiam queim\u00e1-lo vivo. <\/p>\n\n\n\n

O jovem nada disse.<\/p>\n\n\n\n

Apenas apertou contra o peito o vazio deixado pela mochila perdida.<\/p>\n\n\n\n

E assim se consumou o sexto sinal.<\/p>\n\n\n\n

Ramos Ant\u00f3nio Amine<\/h3>\n\n\n\n
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