{"id":81997,"date":"2026-06-23T09:27:54","date_gmt":"2026-06-23T12:27:54","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=81997"},"modified":"2026-06-23T09:40:39","modified_gmt":"2026-06-23T12:40:39","slug":"voce-conhece-o-cacuria-vamos-cacuriar","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=81997","title":{"rendered":"Voc\u00ea conhece o Cacuri\u00e1?"},"content":{"rendered":"
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Renata Barcellos: ‘Voc\u00ea conhece o Cacuri\u00e1?
Vamos cacuriar?

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\"Renata
Renata Barcellos<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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\"Sandra
Sandra Barcellos e Uilmar Junior<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Voc\u00ea conhece o Cacuri\u00e1? Eu s\u00f3 conhecI h\u00e1 quinze dias em uma festa junina organizada pelo amigo Uilmar Junior<\/strong>, no condom\u00ednio onde mora, em S\u00e3o Lu\u00eds. L\u00e1, ap\u00f3s apresenta\u00e7\u00e3o musical e de degustar deliciosas guloseimas (arroz de cux\u00e1, torta de camar\u00e3o…), assistmos (eu e Campos) \u00e0 apresenta\u00e7\u00e3o do Cacuri\u00e1 de Dona Cec\u00edlia, do bairro da Vila Palmeira (@cacuria_de_cecilia). Este foi fundado em 1991 por Dona Cec\u00edlia, ex-caixeira de Seu Lauro, em Vila Palmeira, S\u00e3o Lu\u00eds (MA).<\/p>\n\n\n\n

Surgimento:<\/strong>  Cacuri\u00e1<\/strong> surgiu a partir do Carimb\u00f3 das caixeiras, relacionado \u00e0s festas do Divino Esp\u00edrito Santo. Traz mem\u00f3ria, ancestralidade, m\u00fasica, corpo e comunidade. \u00c9 uma dan\u00e7a folcl\u00f3rica maranhense criada na d\u00e9cada de 1970 como a parte festiva ap\u00f3s as celebra\u00e7\u00f5es da Festa do Divino Esp\u00edrito Santo. Popularizada por figuras como Dona Tet\u00ea, a dan\u00e7a se tornou atra\u00e7\u00e3o principal das Festas Juninas do estado.<\/p>\n\n\n\n

Criador:<\/strong> De acordo com a jornalista maranhense Inara Rodrigues, escritora do livro \u201cVem c\u00e1 curiar o cacuri\u00e1!\u201d, a dan\u00e7a foi criada em 1973, na capital, por Alauriano Campos de Almeida, folclorista conhecido como \u201cSeu Lauro\u201d. Outros j\u00e1 dizem que foi por Dona Filoca e Seu Lauro, em 1975, na cidade de Guimar\u00e3es, e, posteriormente, levado para a capital, S\u00e3o Lu\u00eds.<\/p>\n\n\n\n

Coreografia:<\/strong> Os pares brincantes dan\u00e7am em roda (chamada de cord\u00e3o). . Caracteriza-se pelo ritmo contagiante, passos marcados em pares (conhecidos como “umbigadas”)., coreografias sensuais, rebolados e com movimentos sensuais, A dan\u00e7a \u00e9 marcada pelo som das caixas do Divino (pequenos tambores)., banjo, viol\u00e3o e flauta, com letras conhecidas (dispon\u00edveis em https:\/\/www.letras.mus.br\/cacuria-de-dona-tete\/).<\/p>\n\n\n\n

Dona Tet\u00e9 do Cacuri\u00e1:<\/strong> nascida Almerice da Silva Santos em S\u00e3o Lu\u00eds (MA), em 1924, foi cantora, compositora e percussionista essencial para a cultura popular maranhense. Iniciou sua carreira art\u00edstica aos 50 anos, destacando-se nas festas dedicadas ao Divino Esp\u00edrito Santo.<\/p>\n\n\n\n

No site da Funda\u00e7\u00e3o Cultural Palmares<\/a>, consta o Cacuri\u00e1 de Dona Tet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n

\u201cnascida Almerice da Silva Santos em S\u00e3o Lu\u00eds (MA), em 1924, foi cantora, compositora e percussionista essencial para a cultura popular maranhense. Iniciou sua carreira art\u00edstica aos 50 anos, destacando-se nas festas dedicadas ao Divino Esp\u00edrito Santo. Em 1986, fundou o grupo Cacuri\u00e1 de Dona Tet\u00e9, reinventando o ritmo tradicional com percuss\u00f5es vibrantes e coreografias inovadoras, levando-o do Maranh\u00e3o a outros estados. Reverenciada como dama da cultura popular, inspirou gera\u00e7\u00f5es e garantiu a preserva\u00e7\u00e3o e renova\u00e7\u00e3o da tradi\u00e7\u00e3o afro-cabocla at\u00e9 seu falecimento, em 2011\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Per\u00edodo: g<\/strong>eralmente, \u00e9 praticada durante as festas juninas e o encerramento das festividades do Divino Esp\u00edrito Santo. <\/p>\n\n\n\n

Reconhecimento:<\/strong> considerada Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial do estado do Maranh\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Curiosidade:<\/strong> o termo tamb\u00e9m pode ser usado popularmente por algumas pessoas no Norte e Nordeste com o sentido de “curiar” ou “espiar” \u2014 ou seja, olhar algo de longe ou bisbilhotar.<\/p>\n\n\n\n

M\u00fasica:<\/strong> As letras costumam ter duplo sentido e s\u00e3o acompanhadas por um refr\u00e3o animado. Este s\u00e3o s\u00e3o curtos, repeti\u00e7\u00f5es e muito ritmo. As m\u00fasicas tradicionais, imortalizadas por grupos como o Cacuri\u00e1 de Dona Tet\u00e9<\/strong>, celebram a cultura, a natureza e os costumes locais como este a seguir:<\/p>\n\n\n\n

                Festa do Divino<\/strong><\/p>\n\n\n\n

\u201c<\/strong>Fui na festa do Divino
Me convidaram pra entrar
E veio dan\u00e7ando o carimb\u00f3
E cantando o cacuri\u00e1(2x)\u201d<\/p>\n\n\n\n

Grupos: <\/strong>Os principais grupos existentes em S\u00e3o Lu\u00eds e na Regi\u00e3o Metropolitana s\u00e3o:<\/p>\n\n\n\n

Cacuri\u00e1 de Dona Tet\u00e9:<\/strong> o mais tradicional e famoso do estado. Criado a partir do legado de Almerice da Silva Santos (Dona Tet\u00e9), \u00e9 a maior refer\u00eancia da cultura popular e arrasta multid\u00f5es nos arraiais.<\/p>\n\n\n\n

Cacuri\u00e1 do Candinho:<\/strong> um dos maiores grupos da regi\u00e3o, com sede na Regi\u00e3o Metropolitana (em Pa\u00e7o do Lumiar), conhecido por apresenta\u00e7\u00f5es en\u00e9rgicas e grande sucesso nas redes sociais.<\/p>\n\n\n\n

Cacuri\u00e1 Assa Cana:<\/strong> sediado no tradicional Quilombo da Liberdade, em S\u00e3o Lu\u00eds, este grupo \u00e9 um importante Ponto de Cultura e difusor das toadas e tradi\u00e7\u00f5es maranhenses. Instagram: @cacuria.assacana<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Nas Literaturas: <\/strong>as literaturas liter\u00e1rias ou n\u00e3o sobre o Cacuri\u00e1 focam no resgate hist\u00f3rico, na antropologia da performance e na preserva\u00e7\u00e3o desta manifesta\u00e7\u00e3o cultural atrav\u00e9s de livros e artigos acad\u00eamicos:<\/p>\n\n\n\n

“Vem c\u00e1 curiar o cacuri\u00e1!” (2015):<\/strong> escrito pela jornalista maranhense Inara Rodrigues, este livro-reportagem detalha a origem da dan\u00e7a e foi vencedor do Pr\u00eamio Jo\u00e3o Lisboa de Jornalismo Liter\u00e1rio. A obra desmistifica algumas narrativas, registrando que a dan\u00e7a foi criada em 1973 na capital por Alauriano Campos de Almeida, conhecido como “Seu Lauro”.<\/p>\n\n\n\n

Registros Antropol\u00f3gicos:<\/strong> autores e pesquisadores como Luciana Hartmann (autora da obra “Cacuri\u00e1 – din\u00e2micas de uma tradi\u00e7\u00e3o dan\u00e7ada”- fruto <\/strong>de estudo sobre o grupo \u201cCacuri\u00e1 Filha Herdeira\u201d<\/em>) e Inara Rodrigues (autora do livro “Vem c\u00e1 curiar o cacuri\u00e1!”<\/em>) documentam a tradi\u00e7\u00e3o, sua origem com o “Seu Lauro” em 1973 e sua populariza\u00e7\u00e3o por Almerice da Silva, a Dona Tet\u00e9<\/strong>.<\/p>\n\n\n\n

Academias e Ensino (Anais da Anpuh e Monografias UFMA):<\/strong> trabalhos acad\u00eamicos, como os “Anais do Simp\u00f3sio Nacional de Hist\u00f3ria” da Anpuh, exploram o uso de “cantigas de caixeiras” em sala de aula, demonstrando o valor pedag\u00f3gico do Cacuri\u00e1 na educa\u00e7\u00e3o infantil e o seu papel como patrim\u00f4nio cultural imaterial.<\/p>\n\n\n\n

Assim, a dan\u00e7a costuma ser abordada n\u00e3o s\u00f3 em pesquisas liter\u00e1rias e acad\u00eamicas como tamb\u00e9m em obras de fic\u00e7\u00e3o voltadas para as literaturas infanto-juvenil. Alguns exemplos:<\/p>\n\n\n\n

F\u00e1bio Sombra:<\/strong> reconhecido escritor e membro da Academia Brasileira de Literatura de Cordel, ele aborda a dan\u00e7a e o contexto das festas juninas na obra \u201cCacuri\u00e1 – A M\u00fasica e a Crian\u00e7a\u201d<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

Gabriel Ben:<\/strong> na obra infanto-juvenil \u201cDora, uma menina nordestina\u201d<\/em>, o autor utiliza o sonho da protagonista para resgatar mem\u00f3rias regionais, incluindo men\u00e7\u00f5es expl\u00edcitas ao ritmo e \u00e0 dan\u00e7a criada por Dona Tet\u00e9.<\/p>\n\n\n\n


Renata Barcellos<\/h3>\n\n\n\n
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Conhe\u00e7a o Cacuri\u00e1, ritmo e dan\u00e7a folcl\u00f3rica que \u00e9 patrim\u00f4nio do Maranh\u00e3o, sua hist\u00f3ria, principais grupos e impacto nas festas juninas.<\/p>\n","protected":false},"author":127,"featured_media":82002,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[9285],"tags":[17380,17376,17377,17379,3825,17378,17381],"class_list":["post-81997","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-literatura","tag-carimbo-das-caixeiras","tag-cultura-maranhense","tag-danca-folclorica","tag-divino-espirito-santo","tag-festa-do-divino","tag-patrimonio-cultural-imaterial","tag-umbigada"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t