{"id":83370,"date":"2026-08-14T08:03:00","date_gmt":"2026-08-14T11:03:00","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83370"},"modified":"2026-08-14T00:10:16","modified_gmt":"2026-08-14T03:10:16","slug":"habitar-a-rachadura","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83370","title":{"rendered":"Habitar a rachadura"},"content":{"rendered":"
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Clayton Alexandre Zocarato ‘Habitar a rachadura’

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\"Clayton
Clayton A. Zocarato<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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https:\/\/gemini.google.com\/app\/7db63579dfb1fe4b?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

N\u00e3o h\u00e1 come\u00e7o. H\u00e1 apenas a pretens\u00e3o humana de chamar de come\u00e7o ao instante em que alguma coisa percebe que j\u00e1 estava ruindo. Antes da primeira palavra, a parede j\u00e1 conhecia a fissura. Antes da primeira consci\u00eancia, o vazio j\u00e1 havia aprendido a pronunciar o nome de ningu\u00e9m. O mundo n\u00e3o nasceu; abriu-se.<\/p>\n\n\n\n

            E desde ent\u00e3o permanece nessa abertura, esse desabismamentocont\u00ednuo que chamamos exist\u00eancia porque ainda n\u00e3o encontramos uma palavra suficientemente honesta para dizer: acidente.<\/p>\n\n\n\n

            Habitar a rachadura n\u00e3o \u00e9 morar dentro dela. Morar ainda pressup\u00f5e abrigo, interioridade, alguma arquitetura capaz de oferecer a ilus\u00e3o de perman\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

             A rachadura n\u00e3o abriga. Ela exp\u00f5e. Ela \u00e9 o lugar onde a mat\u00e9ria perde sua mentira de solidez e a exist\u00eancia perde seu verniz de necessidade. Tudo aquilo que parecia inteiro era apenas uma pausa entre duas ru\u00ednas. Tudo aquilo que parecia ser era apenas aquilo que ainda n\u00e3o havia percebido o quanto estava deixando de ser.<\/p>\n\n\n\n

            Olhe para a parede.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o a parede f\u00edsica, essa vulgaridade mineral que separa quartos e corredores, mas a parede metaf\u00edsica que voc\u00ea ergue diariamente entre aquilo que pensa ser e aquilo que sabe, secretamente, que n\u00e3o \u00e9. Essa parede tem nome? Talvez. Necessidade.      Identidade. Destino. Car\u00e1ter. Deus. Futuro. Amor. Progresso. Qualquer palavra serve quando utilizada com suficiente convic\u00e7\u00e3o para impedir que o abismo responda.<\/p>\n\n\n\n

            Mas ele responde.<\/p>\n\n\n\n

            Responde sempre.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura \u00e9 a resposta.<\/p>\n\n\n\n

            Ela come\u00e7a quase invis\u00edvel, como todas as cat\u00e1strofes realmente importantes.      Uma linha m\u00ednima atravessa a superf\u00edcie do real. N\u00e3o se sabe quando apareceu.          N\u00e3o se sabe quem a produziu. Talvez ningu\u00e9m. Talvez o pr\u00f3prio universo seja uma rachadura tentando convencer-se de que \u00e9 constru\u00e7\u00e3o. Talvez a mat\u00e9ria seja apenas o modo como o nada se distrai de sua pr\u00f3pria aus\u00eancia. Talvez aquilo que chamamos realidade seja uma esp\u00e9cie de entretela c\u00f3smica, um tecido barato estendido sobre um buraco sem fundo para impedir que o olhar humano enlouque\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea olha e diz: mundo.<\/p>\n\n\n\n

            O abismo olha e responde: intervalo.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea insiste.<\/p>\n\n\n\n

            Ele n\u00e3o precisa.<\/p>\n\n\n\n

            A consci\u00eancia \u00e9 essa insist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            Pensar talvez seja apenas uma forma sofisticada de n\u00e3o perceber que n\u00e3o h\u00e1 pensamento algum por tr\u00e1s do pensamento. Uma autoconsci\u00eancia do vazio produzindo pequenas frases para se distrair da pr\u00f3pria inexist\u00eancia. A filosofia nasceu dessa doen\u00e7a: a necessidade de perguntar por que, quando talvez a \u00fanica resposta poss\u00edvel seja porque n\u00e3o. E ainda assim perguntamos. Perguntamos como quem bate \u00e0 porta de uma casa abandonada esperando que a aus\u00eancia tenha desenvolvido hospitalidade.<\/p>\n\n\n\n

            A pergunta \u00e9 o primeiro m\u00f3vel colocado dentro do quarto vazio.<\/p>\n\n\n\n

            Depois v\u00eam os conceitos.<\/p>\n\n\n\n

            Depois os sistemas.<\/p>\n\n\n\n

            Depois as religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

            Depois os Estados.<\/p>\n\n\n\n

            Depois as fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

            Depois os calend\u00e1rios.<\/p>\n\n\n\n

            Depois as fotografias.<\/p>\n\n\n\n

            Depois os t\u00famulos.<\/p>\n\n\n\n

            E finalmente, quando tudo parece suficientemente organizado para esconder o desmoronamento, inventamos a palavra sentido.<\/p>\n\n\n\n

            Que palavra obscena.<\/p>\n\n\n\n

            Sentido.<\/p>\n\n\n\n

            Como se o universo tivesse escrito uma dire\u00e7\u00e3o na margem de sua pr\u00f3pria exist\u00eancia. Como se o nascimento fosse uma frase iniciada por uma intelig\u00eancia e a morte, apenas sua pontua\u00e7\u00e3o final. Como se houvesse alguma gram\u00e1tica escondida na decomposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            E n\u00e3o h\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            Ou talvez haja, o que seria ainda pior.<\/p>\n\n\n\n

            Porque se existe uma gram\u00e1tica secreta, ent\u00e3o fomos condenados a obedec\u00ea-la sem jamais aprend\u00ea-la.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura n\u00e3o explica. A rachadura acontece.<\/p>\n\n\n\n

            E isso deveria bastar para destruir nossa arrog\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

            Mas n\u00e3o basta.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea ainda acorda.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 a primeira viol\u00eancia do dia.<\/p>\n\n\n\n

            Acordar.<\/p>\n\n\n\n

            Abrir os olhos e aceitar novamente a exist\u00eancia como se nada tivesse acontecido durante a noite. Como se dormir n\u00e3o fosse uma pequena experi\u00eancia de morte e despertar n\u00e3o fosse um pacto renovado com aquilo que nos destruir\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            O corpo retorna ao mundo e, por alguns segundos, talvez antes que a linguagem se recomponha, existe uma possibilidade de lucidez: ainda n\u00e3o somos ningu\u00e9m. Ainda n\u00e3o somos fun\u00e7\u00e3o, documento, profiss\u00e3o, hist\u00f3ria, mem\u00f3ria, fracasso, sucesso, nome, rosto, biografia. Somos apenas uma presen\u00e7a sem legenda.<\/p>\n\n\n\n

            Ent\u00e3o o pensamento retorna.<\/p>\n\n\n\n

            E estraga tudo.<\/p>\n\n\n\n

            A primeira palavra reorganiza o c\u00e1rcere.<\/p>\n\n\n\n

            Depois outra.<\/p>\n\n\n\n

            Depois outra.<\/p>\n\n\n\n

            At\u00e9 que o vazio se transforme novamente em agenda.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 assim que a civiliza\u00e7\u00e3o funciona: uma grande opera\u00e7\u00e3o de tapume contra o abismo. Constru\u00edmos para n\u00e3o ver. Trabalhamos para n\u00e3o pensar. Amamos para n\u00e3o morrer sozinhos. Reproduzimos para fingir continuidade.<\/p>\n\n\n\n

            Acumulamos objetos porque n\u00e3o conseguimos acumular tempo. Inventamos monumentos porque n\u00e3o suportamos a ideia de que tudo aquilo que fazemos desaparecer\u00e1 sem testemunhas.<\/p>\n\n\n\n

            Chamamos isso de progresso.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja apenas uma t\u00e9cnica refinada de adiamento.<\/p>\n\n\n\n

            A esp\u00e9cie humana tornou-se especialista em adiar a pergunta essencial: por que continuar?<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o porque tenha encontrado uma resposta, mas porque descobriu in\u00fameras maneiras de evitar formul\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

            O cotidiano \u00e9 a grande anestesia metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

            O caf\u00e9, o rel\u00f3gio, a notifica\u00e7\u00e3o, a reuni\u00e3o, o sal\u00e1rio, o compromisso, a conta, o tr\u00e2nsito, o entretenimento, a fotografia, o coment\u00e1rio, a opini\u00e3o, a pr\u00f3xima semana, o pr\u00f3ximo ano. Tudo cuidadosamente disposto para que ningu\u00e9m tenha tempo de perceber o horror elementar de existir.<\/p>\n\n\n\n

            E quando algu\u00e9m percebe, chamamos de crise.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez a crise seja apenas a primeira forma de sa\u00fade.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez adoecer seja adaptar-se perfeitamente ao absurdo.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez o homem verdadeiramente enfermo seja aquele que funciona.<\/p>\n\n\n\n

            Que acorda no hor\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

            Que responde.<\/p>\n\n\n\n

            Que produz.<\/p>\n\n\n\n

            Que sorri.<\/p>\n\n\n\n

            Que cumpre.<\/p>\n\n\n\n

            Que compra.<\/p>\n\n\n\n

            Que planeja.<\/p>\n\n\n\n

            Que envelhece.<\/p>\n\n\n\n

            Que morre.<\/p>\n\n\n\n

            Que \u00e9 enterrado.<\/p>\n\n\n\n

            E que ainda assim, at\u00e9 o \u00faltimo instante, continua convencido de que estava vivendo.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura aparece justamente quando essa m\u00e1quina falha.<\/p>\n\n\n\n

            Uma palavra perde o significado.<\/p>\n\n\n\n

            Um rosto deixa de significar alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n

            Uma manh\u00e3 parece repetida de uma maneira intoler\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

            O rel\u00f3gio passa a marcar n\u00e3o horas, mas eros\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

            O futuro deixa de ser promessa e passa a parecer apenas uma forma adiada do mesmo quarto.<\/p>\n\n\n\n

            Ent\u00e3o alguma coisa se desloca.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o no mundo.<\/p>\n\n\n\n

            Dentro da percep\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 o instante em que a realidade deixa de parecer familiar.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez nunca tenha sido.<\/p>\n\n\n\n

            A familiaridade \u00e9 uma droga.<\/p>\n\n\n\n

            Ela faz o absurdo parecer dom\u00e9stico.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea chama de casa aquilo que deveria chamar de precip\u00edcio.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de rotina aquilo que \u00e9 repeti\u00e7\u00e3o da morte.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de identidade aquilo que \u00e9 apenas uma sequ\u00eancia de h\u00e1bitos defendidos com orgulho.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de personalidade aquilo que sobreviveu \u00e0s expectativas alheias.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de liberdade aquilo que escolheu dentro de uma lista previamente organizada.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de escolha aquilo que o medo permitiu.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de destino aquilo que n\u00e3o teve coragem de recusar.<\/p>\n\n\n\n

            Chama de amor aquilo que muitas vezes \u00e9 apenas o medo de ficar sozinho diante da pr\u00f3pria rachadura.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o se ofenda.<\/p>\n\n\n\n

            A ofensa \u00e9 outra defesa.<\/p>\n\n\n\n

            Tudo aquilo que o atinge talvez esteja apenas tocando uma regi\u00e3o que voc\u00ea mant\u00e9m interditada.<\/p>\n\n\n\n

            O leitor deseja uma hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o haver\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            Deseja acontecimentos.<\/p>\n\n\n\n

            Haver\u00e1 apenas o acontecimento de perceber que est\u00e1 lendo.<\/p>\n\n\n\n

            Deseja personagens.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o haver\u00e1 ningu\u00e9m suficientemente inteiro para ocupar esse lugar.<\/p>\n\n\n\n

            Deseja uma voz.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez esta voz seja apenas o eco de algo que voc\u00ea trouxe consigo.<\/p>\n\n\n\n

            E se isso incomoda, melhor.<\/p>\n\n\n\n

            A literatura que n\u00e3o incomoda serve apenas para decorar a sala onde a consci\u00eancia adormece.<\/p>\n\n\n\n

            O conto deve ser uma pequena m\u00e1quina de perturba\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Uma esp\u00e9cie de rachadorm\u00e1quina.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Uma palavra que n\u00e3o deveria existir, mas existe porque as palavras existentes se tornaram insuficientes.<\/p>\n\n\n\n

            Rachadorm\u00e1quina:<\/strong> mecanismo pelo qual o real produz sua pr\u00f3pria ruptura.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez todo conceito verdadeiro seja um neologismo esperando nascer porque as palavras antigas ficaram pequenas demais para conter a ang\u00fastia.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 coisas que n\u00e3o podem ser ditas sem deformar a l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n

            A morte \u00e9 uma delas.<\/p>\n\n\n\n

            O nada \u00e9 outra.<\/p>\n\n\n\n

            O amor, quando levado suficientemente a s\u00e9rio, tamb\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

            Porque amar \u00e9 uma esp\u00e9cie de metaf\u00edsica clandestina: afirmar que alguma presen\u00e7a possui import\u00e2ncia em um universo que n\u00e3o demonstra qualquer obriga\u00e7\u00e3o de conservar coisa alguma.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea ama e, portanto, desafia a indiferen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            Mas a indiferen\u00e7a n\u00e3o precisa responder.<\/p>\n\n\n\n

            Ela simplesmente continua.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 sua crueldade.<\/p>\n\n\n\n

            O universo n\u00e3o odeia.<\/p>\n\n\n\n

            Seria reconfortante se odiasse.<\/p>\n\n\n\n

            O \u00f3dio ainda seria uma forma de aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            O universo n\u00e3o presta aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            As estrelas explodem sem inten\u00e7\u00e3o moral. Os planetas continuam suas \u00f3rbitas sem considerar nossas trag\u00e9dias.<\/p>\n\n\n\n

            A mat\u00e9ria n\u00e3o possui compaix\u00e3o. O tempo n\u00e3o reconhece injusti\u00e7a. A morte n\u00e3o distingue inoc\u00eancia de culpa.<\/p>\n\n\n\n

            E, mesmo assim, insistimos em procurar justi\u00e7a no mecanismo.<\/p>\n\n\n\n

            Por qu\u00ea?<\/p>\n\n\n\n

            Porque precisamos que o sofrimento signifique alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 dif\u00edcil aceitar que uma dor possa ser absolutamente in\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja por isso que inventamos explica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

            A dor precisa ter causa.<\/p>\n\n\n\n

            A morte precisa ter prop\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

            A perda precisa ensinar.<\/p>\n\n\n\n

            O fracasso precisa transformar.<\/p>\n\n\n\n

            O sofrimento precisa produzir algu\u00e9m melhor.<\/p>\n\n\n\n

            Mas e se n\u00e3o produzir?<\/p>\n\n\n\n

            E se houver sofrimentos que n\u00e3o ensinam nada?<\/p>\n\n\n\n

            E se algumas perdas forem apenas perdas?<\/p>\n\n\n\n

            E se determinados mortos n\u00e3o deixarem nenhuma li\u00e7\u00e3o?<\/p>\n\n\n\n

            E se o universo n\u00e3o estiver interessado em transformar sua trag\u00e9dia em par\u00e1bola?<\/p>\n\n\n\n

            Talvez a maior viol\u00eancia contra o sofrimento seja obrig\u00e1-lo a ter significado.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 uma crueldade pedag\u00f3gica em tudo isso.<\/p>\n\n\n\n

            Morreu? Aprenda.<\/p>\n\n\n\n

            Perdeu? Cres\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            Foi abandonado? Fortale\u00e7a-se.<\/p>\n\n\n\n

            Fracassou? Recomece.<\/p>\n\n\n\n

            Que maquinaria miser\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0s vezes o fracasso n\u00e3o \u00e9 prepara\u00e7\u00e3o para o sucesso.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0s vezes \u00e9 apenas fracasso.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0s vezes o abandono n\u00e3o prepara um encontro melhor.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 apenas abandono.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0s vezes a vida n\u00e3o est\u00e1 preparando ningu\u00e9m para nada.<\/p>\n\n\n\n

            Ela est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n\n\n\n

            E isso deveria ser suficientemente aterrador.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura cresce.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o porque algu\u00e9m a aumente.<\/p>\n\n\n\n

            Ela cresce porque tudo cresce para a decomposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            O concreto cede.<\/p>\n\n\n\n

            O ferro enferruja.<\/p>\n\n\n\n

            A madeira apodrece.<\/p>\n\n\n\n

            A pele enruga.<\/p>\n\n\n\n

            A mem\u00f3ria falha.<\/p>\n\n\n\n

            A linguagem perde palavras.<\/p>\n\n\n\n

            As cidades envelhecem.<\/p>\n\n\n\n

            Os nomes desaparecem.<\/p>\n\n\n\n

            Os documentos se desfazem.<\/p>\n\n\n\n

            As fotografias amarelecem.<\/p>\n\n\n\n

            Os arquivos s\u00e3o apagados.<\/p>\n\n\n\n

            Os servidores queimam.<\/p>\n\n\n\n

            Os edif\u00edcios s\u00e3o demolidos.<\/p>\n\n\n\n

            Os cemit\u00e9rios s\u00e3o esquecidos.<\/p>\n\n\n\n

            E, em algum momento, ningu\u00e9m mais sabe onde determinada pessoa foi enterrada.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez esse seja o verdadeiro significado da morte: n\u00e3o deixar de existir, mas perder gradualmente os lugares onde se era lembrado.<\/p>\n\n\n\n

            Primeiro morre o corpo.<\/p>\n\n\n\n

            Depois morre a voz.<\/p>\n\n\n\n

            Depois o rosto.<\/p>\n\n\n\n

            Depois a hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Depois o nome.<\/p>\n\n\n\n

            Depois a mem\u00f3ria do nome.<\/p>\n\n\n\n

            Depois at\u00e9 a possibilidade de algu\u00e9m perguntar quem fomos.<\/p>\n\n\n\n

            A morte absoluta n\u00e3o \u00e9 desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 tornar-se uma pergunta que ningu\u00e9m mais formula.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea ainda acredita na eternidade?<\/p>\n\n\n\n

            Pergunte novamente.<\/p>\n\n\n\n

            Mais devagar.<\/p>\n\n\n\n

            Eternidade.<\/p>\n\n\n\n

            Que palavra magn\u00edfica para esconder o p\u00e2nico diante da finitude.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez a eternidade n\u00e3o seja dura\u00e7\u00e3o infinita.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja apenas aus\u00eancia de acontecimento.<\/p>\n\n\n\n

            Um tempo sem mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            Um instante que jamais termina.<\/p>\n\n\n\n

            Se for assim, talvez a eternidade seja mais pr\u00f3xima do inferno do que do para\u00edso.<\/p>\n\n\n\n

            Porque aquilo que torna a exist\u00eancia suport\u00e1vel \u00e9 justamente sua imperman\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            A dor termina.<\/p>\n\n\n\n

            O prazer termina.<\/p>\n\n\n\n

            A inf\u00e2ncia termina.<\/p>\n\n\n\n

            O amor muda.<\/p>\n\n\n\n

            O medo passa.<\/p>\n\n\n\n

            As pessoas v\u00e3o embora.<\/p>\n\n\n\n

            As cidades se transformam.<\/p>\n\n\n\n

            Tudo se move.<\/p>\n\n\n\n

            A exist\u00eancia \u00e9 suport\u00e1vel porque n\u00e3o permanece.<\/p>\n\n\n\n

            O absurdo nasce quando desejamos perman\u00eancia em um mundo constru\u00eddo pela transforma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que algu\u00e9m fique.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que determinada \u00e9poca n\u00e3o termine.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que um corpo permane\u00e7a jovem.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que uma lembran\u00e7a n\u00e3o se deteriore.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que o amor conserve sua primeira temperatura.<\/p>\n\n\n\n

            Queremos que a casa continue sendo casa.<\/p>\n\n\n\n

            Mas a casa racha.<\/p>\n\n\n\n

            Sempre.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez habitar a rachadura seja justamente abandonar a esperan\u00e7a de que ela desapare\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o repar\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o escond\u00ea-la.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o pint\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o preench\u00ea-la com cimento psicol\u00f3gico.<\/p>\n\n\n\n

            Habitar.<\/p>\n\n\n\n

            Fazer do defeito uma morada.<\/p>\n\n\n\n

            Fazer do fracasso uma arquitetura.<\/p>\n\n\n\n

            Fazer do vazio uma janela.<\/p>\n\n\n\n

            Isso parece belo.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez seja justamente a\u00ed que a armadilha se esconda.<\/p>\n\n\n\n

            Porque at\u00e9 o pessimismo pode virar est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

            At\u00e9 o desespero pode ser transformado em ornamento.<\/p>\n\n\n\n

            At\u00e9 o absurdo pode virar pose.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 uma vaidade profunda em parecer desencantado.<\/p>\n\n\n\n

            O sujeito que declara que nada faz sentido pode estar apenas procurando uma maneira sofisticada de sentir-se superior aos que ainda acreditam.<\/p>\n\n\n\n

            O pessimismo tamb\u00e9m pode ser uma forma de narcisismo.<\/p>\n\n\n\n

            Olhe como sofro.<\/p>\n\n\n\n

            Olhe como compreendo o vazio.<\/p>\n\n\n\n

            Olhe como sou profundo porque n\u00e3o acredito.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura n\u00e3o concede superioridade.<\/p>\n\n\n\n

            Ela retira.<\/p>\n\n\n\n

            Retira o ch\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Retira a desculpa.<\/p>\n\n\n\n

            Retira a possibilidade de posar diante do abismo.<\/p>\n\n\n\n

            O absurdo n\u00e3o transforma ningu\u00e9m em s\u00e1bio.<\/p>\n\n\n\n

            Apenas remove alguns m\u00f3veis do quarto.<\/p>\n\n\n\n

            Depois voc\u00ea precisa continuar l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            Sem decora\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Sem personagens.<\/p>\n\n\n\n

            Sem biografia.<\/p>\n\n\n\n

            Sem narrativa redentora.<\/p>\n\n\n\n

            Somente voc\u00ea e aquilo que n\u00e3o responde.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez nem isso.<\/p>\n\n\n\n

            Porque o “voc\u00ea” tamb\u00e9m \u00e9 uma constru\u00e7\u00e3o provis\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Quem exatamente habita?<\/p>\n\n\n\n

            A pergunta deveria destruir a casa.<\/p>\n\n\n\n

            Existe um corpo.<\/p>\n\n\n\n

            Existe mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Existem h\u00e1bitos.<\/p>\n\n\n\n

            Existem cicatrizes.<\/p>\n\n\n\n

            Existe linguagem.<\/p>\n\n\n\n

            Mas onde est\u00e1 o propriet\u00e1rio?<\/p>\n\n\n\n

            Onde est\u00e1 aquele que diz “eu”?<\/p>\n\n\n\n

            Procure.<\/p>\n\n\n\n

            Abra gavetas.<\/p>\n\n\n\n

            Examine fotografias.<\/p>\n\n\n\n

            Leia documentos.<\/p>\n\n\n\n

            Consulte lembran\u00e7as.<\/p>\n\n\n\n

            Nada.<\/p>\n\n\n\n

            O eu n\u00e3o est\u00e1 l\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 apenas rastros.<\/p>\n\n\n\n

            O eu talvez seja a rachadura tentando acreditar que possui uma casa.<\/p>\n\n\n\n

            Somos menos indiv\u00edduos do que processos.<\/p>\n\n\n\n

            Menos identidades do que continuidades imagin\u00e1rias.<\/p>\n\n\n\n

            Menos hist\u00f3rias do que vers\u00f5es sucessivas de um acontecimento corporal que ainda n\u00e3o terminou.<\/p>\n\n\n\n

            E se o eu \u00e9 provis\u00f3rio, o medo de perd\u00ea-lo torna-se uma esp\u00e9cie de com\u00e9dia metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

            Tememos desaparecer antes mesmo de termos conseguido provar que estivemos aqui.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 poss\u00edvel que a consci\u00eancia seja o universo cometendo o erro de olhar para si mesmo e acreditar que encontrou algu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

            Essa frase parece filos\u00f3fica.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja apenas uma frase.<\/p>\n\n\n\n

            Cuidado.<\/p>\n\n\n\n

            A linguagem tamb\u00e9m sabe fingir profundidade.<\/p>\n\n\n\n

            Uma palavra dif\u00edcil pode esconder uma ideia vazia com mais eleg\u00e2ncia do que uma palavra simples.<\/p>\n\n\n\n

            Hermetizar<\/strong> n\u00e3o \u00e9 necessariamente aprofundar.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c0s vezes \u00e9 apenas fechar a porta.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso a rachadura precisa permanecer aberta.<\/p>\n\n\n\n

            Ela n\u00e3o \u00e9 uma resposta.<\/p>\n\n\n\n

            Ela \u00e9 uma interrup\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Uma falha no sistema explicativo.<\/p>\n\n\n\n

            Um defeito na narrativa.<\/p>\n\n\n\n

            Um pequeno rasgo pelo qual entra aquilo que n\u00e3o conseguimos domesticar.<\/p>\n\n\n\n

            A metaf\u00edsica come\u00e7a quando o mundo deixa de ser suficiente.<\/p>\n\n\n\n

            O absurdo come\u00e7a quando descobrimos que a metaf\u00edsica tamb\u00e9m n\u00e3o \u00e9 suficiente.<\/p>\n\n\n\n

            Primeiro perguntamos o que existe.<\/p>\n\n\n\n

            Depois perguntamos por que existe.<\/p>\n\n\n\n

            Depois perguntamos por que perguntamos.<\/p>\n\n\n\n

            Depois percebemos que nenhuma pergunta garante resposta.<\/p>\n\n\n\n

            E ent\u00e3o surge o sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o o sil\u00eancio po\u00e9tico.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o o sil\u00eancio contemplativo.<\/p>\n\n\n\n

            O sil\u00eancio bruto.<\/p>\n\n\n\n

            Aquele que n\u00e3o pretende ensinar.<\/p>\n\n\n\n

            Aquele que n\u00e3o cura.<\/p>\n\n\n\n

            Aquele que simplesmente permanece quando todas as palavras terminam.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja nele que a rachadura realmente habite.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o na parede.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o no corpo.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o na hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Mas entre a pergunta e aquilo que n\u00e3o responde.<\/p>\n\n\n\n

            Esse intervalo \u00e9 insuport\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso constru\u00edmos religi\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso constru\u00edmos filosofias.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso constru\u00edmos sistemas pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso constru\u00edmos fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

            Por isso constru\u00edmos bibliotecas.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o necessariamente porque amamos construir.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez porque temos medo de ouvir o sil\u00eancio entre duas coisas.<\/p>\n\n\n\n

            E o mais estranho \u00e9 que nossas constru\u00e7\u00f5es tamb\u00e9m envelhecem.<\/p>\n\n\n\n

            A biblioteca vira arquivo.<\/p>\n\n\n\n

            O arquivo vira dep\u00f3sito.<\/p>\n\n\n\n

            O dep\u00f3sito vira ru\u00edna.<\/p>\n\n\n\n

            A ru\u00edna vira patrim\u00f4nio.<\/p>\n\n\n\n

            O patrim\u00f4nio vira fotografia.<\/p>\n\n\n\n

            A fotografia vira lembran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            A lembran\u00e7a vira aus\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            A aus\u00eancia vira sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

            E ent\u00e3o algu\u00e9m escreve sobre tudo isso.<\/p>\n\n\n\n

            Como se escrever pudesse impedir.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o impede.<\/p>\n\n\n\n

            Escrever \u00e9 uma forma elegante de perder.<\/p>\n\n\n\n

            Cada frase escrita \u00e9 uma coisa que j\u00e1 come\u00e7ou a envelhecer.<\/p>\n\n\n\n

            A tinta \u00e9 um rel\u00f3gio.<\/p>\n\n\n\n

            O papel \u00e9 uma pele.<\/p>\n\n\n\n

            O livro \u00e9 um corpo tentando sobreviver \u00e0 pr\u00f3pria decomposi\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            E voc\u00ea l\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 a parte mais estranha.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea empresta seu tempo \u00e0s palavras.<\/p>\n\n\n\n

            Por alguns minutos, alguma coisa que n\u00e3o existe materialmente dentro deste espa\u00e7o come\u00e7a a existir em sua consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            Isso \u00e9 quase uma assombra\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            A literatura \u00e9 a arte de colocar mortos dentro da cabe\u00e7a dos vivos sem exigir licen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez por isso ela seja perigosa.<\/p>\n\n\n\n

            Porque toda narrativa reorganiza o leitor.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea n\u00e3o l\u00ea impunemente.<\/p>\n\n\n\n

            Alguma coisa entra.<\/p>\n\n\n\n

            Alguma coisa desloca.<\/p>\n\n\n\n

            Alguma coisa racha.<\/p>\n\n\n\n

            Se nada aconteceu enquanto voc\u00ea lia, talvez o texto tenha fracassado.<\/p>\n\n\n\n

            Ou talvez voc\u00ea tenha se protegido.<\/p>\n\n\n\n

            Tamb\u00e9m \u00e9 poss\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

            A mente possui mecanismos sofisticados de defesa.<\/p>\n\n\n\n

            Transforma o horror em conceito.<\/p>\n\n\n\n

            A ang\u00fastia em teoria.<\/p>\n\n\n\n

            A morte em tema.<\/p>\n\n\n\n

            O vazio em est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

            O sofrimento em linguagem.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea pode estar lendo sobre a rachadura sem jamais olhar para a sua.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 a maior possibilidade de fracasso.<\/p>\n\n\n\n

            Porque habitar a rachadura n\u00e3o significa falar sobre ela.<\/p>\n\n\n\n

            Significa permanecer diante dela sem imediatamente fech\u00e1-la com uma explica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 poss\u00edvel?<\/p>\n\n\n\n

            Talvez n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Mas tentar talvez seja o m\u00e1ximo de honestidade que resta.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 hero\u00edsmo nisso.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 reden\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 recompensa.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o haver\u00e1 uma luz no fim.<\/p>\n\n\n\n

            Se houver, provavelmente ser\u00e1 outro mecanismo de ilumina\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Outro cen\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

            Outra promessa.<\/p>\n\n\n\n

            Outro modo de fugir.<\/p>\n\n\n\n

            O absurdo n\u00e3o promete sa\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

            Ele exige presen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            Uma presen\u00e7a sem garantia.<\/p>\n\n\n\n

            Uma exist\u00eancia sem certificado metaf\u00edsico.<\/p>\n\n\n\n

            Viver sem saber por qu\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

            Continuar sem receber autoriza\u00e7\u00e3o do universo.<\/p>\n\n\n\n

            Respirar sem interpretar a respira\u00e7\u00e3o como mensagem.<\/p>\n\n\n\n

            Amar sabendo que o amor n\u00e3o suspende a morte.<\/p>\n\n\n\n

            Pensar sabendo que o pensamento n\u00e3o produz fundamento.<\/p>\n\n\n\n

            Criar sabendo que toda cria\u00e7\u00e3o carrega sua pr\u00f3pria ru\u00edna.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez isso seja liberdade.<\/p>\n\n\n\n

            Ou talvez seja apenas uma forma mais sofisticada de condena\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o importa.<\/p>\n\n\n\n

            A pergunta retorna.<\/p>\n\n\n\n

            Por que continuar?<\/p>\n\n\n\n

            E a resposta mais honesta talvez seja: porque ainda est\u00e1 acontecendo.<\/p>\n\n\n\n

            Nada mais.<\/p>\n\n\n\n

            Nenhuma miss\u00e3o secreta.<\/p>\n\n\n\n

            Nenhum destino.<\/p>\n\n\n\n

            Nenhuma promessa.<\/p>\n\n\n\n

            O cora\u00e7\u00e3o continua batendo n\u00e3o porque tenha recebido uma ordem metaf\u00edsica, mas porque ainda n\u00e3o parou.<\/p>\n\n\n\n

            Essa aus\u00eancia de fundamento deveria ser aterradora.<\/p>\n\n\n\n

            E \u00e9.<\/p>\n\n\n\n

            Mas tamb\u00e9m pode ser libertadora.<\/p>\n\n\n\n

            Se nada est\u00e1 garantido, nada precisa ser venerado como inevit\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

            Se nenhuma ess\u00eancia est\u00e1 escrita, talvez possamos abandonar algumas m\u00e1scaras.<\/p>\n\n\n\n

            Se n\u00e3o existe roteiro, talvez a responsabilidade comece justamente a\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 destino para culpar.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 universo para responsabilizar.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o h\u00e1 sentido pr\u00e9-fabricado para obedecer.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 apenas o espa\u00e7o rachado entre aquilo que acontece e aquilo que fazemos com o acontecimento.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja pouco.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja tudo.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura continua.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea olha novamente para a parede.<\/p>\n\n\n\n

            Agora percebe que ela n\u00e3o est\u00e1 apenas diante de voc\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

            Est\u00e1 em voc\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o como met\u00e1fora.<\/p>\n\n\n\n

            Como estrutura.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 fissuras no modo como lembra.<\/p>\n\n\n\n

            No modo como deseja.<\/p>\n\n\n\n

            No modo como ama.<\/p>\n\n\n\n

            No modo como odeia.<\/p>\n\n\n\n

            No modo como espera.<\/p>\n\n\n\n

            No modo como teme.<\/p>\n\n\n\n

            H\u00e1 rachaduras naquilo que chama de certeza.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea n\u00e3o \u00e9 inteiro.<\/p>\n\n\n\n

            Nunca foi.<\/p>\n\n\n\n

            A ideia de integridade talvez seja uma inven\u00e7\u00e3o posterior \u00e0 fratura.<\/p>\n\n\n\n

            Primeiro quebramos.<\/p>\n\n\n\n

            Depois inventamos uma narrativa sobre como \u00e9ramos inteiros.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 talvez a maior mentira da mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Ela organiza ru\u00ednas em sequ\u00eancia e chama isso de vida.<\/p>\n\n\n\n

            Mas a vida talvez seja apenas uma cole\u00e7\u00e3o de fragmentos que aprenderam a permanecer pr\u00f3ximos o suficiente para produzir a ilus\u00e3o de continuidade.<\/p>\n\n\n\n

            O que voc\u00ea chama de passado \u00e9 aquilo que a mem\u00f3ria decidiu n\u00e3o destruir.<\/p>\n\n\n\n

            O que chama de presente \u00e9 aquilo que ainda n\u00e3o foi convertido em lembran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            O que chama de futuro \u00e9 uma fantasia constru\u00edda para suportar o presente.<\/p>\n\n\n\n

            E o presente?<\/p>\n\n\n\n

            O presente \u00e9 quase nada.<\/p>\n\n\n\n

            Um ponto imposs\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

            Um instante sem dura\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Quando voc\u00ea percebe que est\u00e1 nele, ele j\u00e1 passou.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea habita o intervalo entre dois desaparecimentos.<\/p>\n\n\n\n

            E ainda chama isso de agora.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja belo.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez seja horr\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez beleza e horror sejam apenas nomes diferentes para o mesmo espanto.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura n\u00e3o escolhe.<\/p>\n\n\n\n

            Ela atravessa.<\/p>\n\n\n\n

            Atravessa a parede.<\/p>\n\n\n\n

            Atravessa a consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

            Atravessa a hist\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

            Atravessa a linguagem.<\/p>\n\n\n\n

            Atravessa a esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

            E, finalmente, atravessa este texto.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea chegou at\u00e9 aqui procurando talvez uma conclus\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o haver\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

            Conclus\u00f5es s\u00e3o fechaduras.<\/p>\n\n\n\n

            A rachadura n\u00e3o fecha.<\/p>\n\n\n\n

            Se este conto terminasse dizendo que tudo possui um sentido, seria uma mentira.<\/p>\n\n\n\n

            Se terminasse dizendo que nada possui sentido, seria outra.<\/p>\n\n\n\n

            Porque at\u00e9 o nada pode virar dogma.<\/p>\n\n\n\n

            A \u00fanica certeza poss\u00edvel talvez seja a impossibilidade da certeza.<\/p>\n\n\n\n

            E isso n\u00e3o \u00e9 uma resposta.<\/p>\n\n\n\n

            \u00c9 uma ferida epistemol\u00f3gica.<\/p>\n\n\n\n

            Um epistemorragia.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

            Mais uma palavra inventada porque o pensamento sangra quando tenta conhecer aquilo que n\u00e3o pode conhecer.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea pode rir.<\/p>\n\n\n\n

            Ria.<\/p>\n\n\n\n

            O riso tamb\u00e9m \u00e9 uma rachadura.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea pode fechar este texto.<\/p>\n\n\n\n

            Feche.<\/p>\n\n\n\n

            O mundo continuar\u00e1 aqui.<\/p>\n\n\n\n

            Ou talvez n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            A diferen\u00e7a entre essas duas possibilidades n\u00e3o ser\u00e1 decidida por voc\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

            Essa \u00e9 a humilha\u00e7\u00e3o final.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea n\u00e3o controla a realidade.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea apenas participa dela durante um intervalo.<\/p>\n\n\n\n

            Depois ser\u00e1 removido.<\/p>\n\n\n\n

            Sem cerim\u00f4nia metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

            Sem aplausos c\u00f3smicos.<\/p>\n\n\n\n

            Sem cr\u00e9ditos finais.<\/p>\n\n\n\n

            O universo n\u00e3o exibir\u00e1 seu nome.<\/p>\n\n\n\n

            A mat\u00e9ria n\u00e3o far\u00e1 minuto de sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

            O tempo n\u00e3o diminuir\u00e1 sua velocidade.<\/p>\n\n\n\n

            E, ainda assim, enquanto durar, alguma coisa ter\u00e1 acontecido.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o necessariamente algo grandioso.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez apenas uma consci\u00eancia diante de uma p\u00e1gina.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez apenas um pensamento interrompendo outro.<\/p>\n\n\n\n

            Talvez apenas a percep\u00e7\u00e3o s\u00fabita de que aquilo que parecia s\u00f3lido possu\u00eda uma fissura.<\/p>\n\n\n\n

            E ent\u00e3o, pela primeira vez, em vez de preench\u00ea-la, voc\u00ea permanece.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o para venc\u00ea-la.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o para compreend\u00ea-la.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o para transform\u00e1-la em li\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

            Apenas para habit\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

            Voc\u00ea \u00e9 que descobre que nunca esteve fora dela.<\/p>\n\n\n\n

            E talvez seja esse o \u00fanico final poss\u00edvel para uma exist\u00eancia que jamais come\u00e7ou de verdade: perceber que o abrigo era a fissura, que a certeza era o intervalo, que o sentido era uma hip\u00f3tese desesperada e que aquilo que cham\u00e1vamos de mundo era apenas o nome dado ao lugar onde o nada ainda n\u00e3o terminou de acontecer.<\/p>\n\n\n\n

            Ent\u00e3o n\u00e3o procure a sa\u00edda.<\/p>\n\n\n\n

            N\u00e3o existe.<\/p>\n\n\n\n

            Procure a abertura.<\/p>\n\n\n\n

            Ela est\u00e1 a\u00ed.<\/p>\n\n\n\n

            Sempre esteve.<\/p>\n\n\n\n

            E se voc\u00ea olhar suficientemente fundo, talvez descubra algo ainda pior: a rachadura n\u00e3o est\u00e1 no mundo.<\/p>\n\n\n\n

\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0\u00a0 \u00c9 o mundo. E voc\u00ea \u00e9 apenas o lugar provis\u00f3rio onde ela aprendeu a se perceber.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n


Clayton Alexandre Zocarato<\/h3>\n\n\n\n
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Reflex\u00e3o filos\u00f3fica sobre a imperman\u00eancia e a ilus\u00e3o da solidez na exist\u00eancia, onde a realidade \u00e9 uma rachadura que exp\u00f5e o abismo oculto da mat\u00e9ria.<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":83371,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[17227,9285],"tags":[18098,17700,18100,10449,3951,18099,14552,4856],"class_list":["post-83370","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronica-reflexiva","category-literatura","tag-abismo-metafisico","tag-cronica-reflexiva","tag-decadencia-da-materia","tag-existencialismo","tag-filosofia","tag-ilusao-da-solidez","tag-impermanencia","tag-jornal-rol"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t