{"id":83620,"date":"2026-08-21T09:12:13","date_gmt":"2026-08-21T12:12:13","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83620"},"modified":"2026-08-21T09:12:23","modified_gmt":"2026-08-21T12:12:23","slug":"valor-de-mercado-inexistente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=83620","title":{"rendered":"Valor de mercado inexistente"},"content":{"rendered":"
<\/a>\"image_print\"<\/a><\/div>\n

A sociedade moderna descobriu uma mat\u00e9ria-prima infinitamente abundante e perigosa: a nossa pr\u00f3pria falta de tempo e excesso de telas!

<\/h2>\n\n\n
\n
\"Clayton
Clayton A. Zocarato<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
\n
\"Uma
https:\/\/gemini.google.com\/app\/dc9d2ef90171c340?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all<\/em><\/a><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

Havia um pre\u00e7o para tudo, inclusive para aquilo que nunca existira. Essa foi a primeira descoberta do s\u00e9culo que transformou a aus\u00eancia em ativo, o desejo em patrim\u00f4nio, a expectativa em investimento e a pr\u00f3pria possibilidade de existir em mercadoria futura. <\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m sabia exatamente quando come\u00e7ara, porque come\u00e7os eram coisas antigas, pertencentes a \u00e9pocas em que ainda se acreditava em causalidade, origem, destino. Agora tudo simplesmente acontecia, ou melhor, era disponibilizado para acontecer. <\/p>\n\n\n\n

A exist\u00eancia deixara de ser acontecimento e passara a ser interface. Respirava-se mediante atualiza\u00e7\u00e3o. Pensava-se sob demanda. Desejava-se por recomenda\u00e7\u00e3o algor\u00edtmica. Morria-se, quando poss\u00edvel, sem interromper completamente a circula\u00e7\u00e3o dos dados.<\/p>\n\n\n\n

O inexistente possu\u00eda cota\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Era poss\u00edvel comprar aquilo que ainda n\u00e3o acontecera, vender aquilo que jamais aconteceria, especular sobre aquilo que ningu\u00e9m sabia nomear e atribuir valor ao vazio desde que o vazio apresentasse alguma possibilidade de rentabilidade. <\/p>\n\n\n\n

O mercado descobrira uma mat\u00e9ria-prima infinitamente abundante: a falta.<\/strong> <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia escassez de aus\u00eancia. Quanto menos havia, mais se desejava. Quanto mais se desejava, mais se pagava. Quanto mais se pagava, mais a aus\u00eancia se tornava real. <\/p>\n\n\n\n

E assim nasceu uma das maiores aberra\u00e7\u00f5es da esp\u00e9cie: transformar o nada em propriedade e depois convencer o nada de que ele devia alguma coisa.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

A humanidade, depois de s\u00e9culos tentando compreender o ser, finalmente descobrira o neg\u00f3cio do n\u00e3o-ser.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia mais necessidade de possuir. Bastava prometer. A promessa era mais leve, mais r\u00e1pida, mais rent\u00e1vel. <\/p>\n\n\n\n

Possuir implicava responsabilidade; prometer implicava circula\u00e7\u00e3o. A promessa podia ser atualizada, reformulada, reembalada, reprecificada.<\/strong> O objeto era pesado demais para uma civiliza\u00e7\u00e3o obcecada pela velocidade.<\/p>\n\n\n\n

O futuro, entretanto, n\u00e3o pesava nada. Podia ser carregado no bolso, comprimido numa tela, vendido em parcelas, apresentado em gr\u00e1ficos coloridos, convertido em expectativa.<\/p>\n\n\n\n

O futuro tornou-se um produto sem entrega.<\/p>\n\n\n\n

E talvez tenha sido nesse momento que a exist\u00eancia come\u00e7ou a apodrecer de maneira elegante.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia cad\u00e1veres nas ruas. Havia perfis. N\u00e3o havia ru\u00ednas vis\u00edveis. Havia vers\u00f5es. N\u00e3o havia sil\u00eancio. Havia notifica\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

O mundo n\u00e3o terminara; apenas fora continuamente substitu\u00eddo por representa\u00e7\u00f5es mais eficientes de si mesmo. A realidade, cansada de ser realidade, terceirizou sua pr\u00f3pria apar\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Tudo era mais importante quando parecia ser.<\/p>\n\n\n\n

A apar\u00eancia tornara-se uma forma superior de ontologia. Ser significava aparecer. N\u00e3o aparecer significava inexistir. Existir sem registro era quase uma obscenidade metaf\u00edsica.<\/p>\n\n\n\n

Uma vida n\u00e3o fotografada, n\u00e3o comentada, n\u00e3o compartilhada, n\u00e3o transformada em narrativa p\u00fablica parecia suspeita, talvez at\u00e9 incompleta. <\/p>\n\n\n\n

A antiga pergunta filos\u00f3fica \u2014 por que existe algo em vez de nada? \u2014 fora substitu\u00edda por outra, muito mais adequada ao s\u00e9culo XXI: por que algu\u00e9m deveria acreditar que voc\u00ea existe se n\u00e3o h\u00e1 dados suficientes para comprovar?<\/p>\n\n\n\n

A alma foi substitu\u00edda pelo hist\u00f3rico de atividades.<\/p>\n\n\n\n

A consci\u00eancia virou painel.<\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria virou armazenamento.<\/p>\n\n\n\n

A identidade tornou-se senha.<\/p>\n\n\n\n

O indiv\u00edduo, essa antiga fic\u00e7\u00e3o de interioridade, foi gradualmente transformado em pacote de informa\u00e7\u00f5es negoci\u00e1veis. <\/p>\n\n\n\n

Havia quem ainda insistisse em dizer \u201ceu\u201d<\/strong>, mas o pronome parecia cada vez mais uma empresa em processo de fus\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

O eu possu\u00eda m\u00e9tricas, \u00edndices, avalia\u00e7\u00f5es, desempenho, reputa\u00e7\u00e3o, alcance. Havia um eu profissional, um eu dom\u00e9stico, um eu social, um eu desej\u00e1vel, um eu aceit\u00e1vel, um eu monetiz\u00e1vel e, escondido atr\u00e1s de todos eles, talvez existisse um eu clandestino, aquele que ningu\u00e9m conhecia e que por isso mesmo parecia o \u00faltimo res\u00edduo de liberdade.<\/p>\n\n\n\n

Mas esse res\u00edduo tamb\u00e9m estava \u00e0 venda.<\/p>\n\n\n\n

O mercado sempre chega atrasado \u00e0 filosofia e, justamente por isso, consegue transformar seus conceitos em produtos.<\/p>\n\n\n\n

A liberdade foi vendida como escolha.<\/p>\n\n\n\n

A autenticidade foi vendida como estilo.<\/p>\n\n\n\n

A felicidade foi vendida como experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

A rebeldia foi vendida como est\u00e9tica.<\/p>\n\n\n\n

A tristeza foi vendida como conte\u00fado.<\/p>\n\n\n\n

A solid\u00e3o foi convertida em nicho.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 o sofrimento recebeu embalagem.<\/p>\n\n\n\n

Nada escapava. Nem mesmo aquilo que antes servia para denunciar o sistema acabou fora do sistema.<\/p>\n\n\n\n

A cr\u00edtica transformou-se em categoria. A indigna\u00e7\u00e3o ganhou audi\u00eancia. O desespero recebeu patroc\u00ednio. <\/p>\n\n\n\n

A ang\u00fastia passou a ter p\u00fablico-alvo. O absurdo encontrou patrocinadores.<\/p>\n\n\n\n

Talvez esse tenha sido o triunfo definitivo da civiliza\u00e7\u00e3o: conseguir transformar a pr\u00f3pria consci\u00eancia de sua ru\u00edna em oportunidade de neg\u00f3cio.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se tratava mais de esconder a decad\u00eancia. Era preciso administr\u00e1-la.<\/p>\n\n\n\n

A sociedade descobrira que uma pessoa pode sobreviver por muito tempo sem esperan\u00e7a, desde que possua metas.<\/p>\n\n\n\n

Metas s\u00e3o pequenas esperan\u00e7as burocratizadas.<\/p>\n\n\n\n

O objetivo substituiu o sentido.<\/p>\n\n\n\n

O desempenho substituiu a dignidade.<\/p>\n\n\n\n

A produtividade substituiu a exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

E ningu\u00e9m precisava mais perguntar para onde estava indo. Bastava apresentar resultados.<\/p>\n\n\n\n

Havia gr\u00e1ficos subindo enquanto a vida descia.<\/p>\n\n\n\n

Havia relat\u00f3rios positivos em meio a pessoas internamente negativas.<\/p>\n\n\n\n

Havia crescimento em lugares onde ningu\u00e9m conseguia respirar.<\/p>\n\n\n\n

O mundo estava funcionando.<\/p>\n\n\n\n

Esse era o problema.<\/p>\n\n\n\n

Funcionava perfeitamente.<\/p>\n\n\n\n

A m\u00e1quina n\u00e3o precisava de felicidade. Precisava de funcionamento. N\u00e3o precisava de sujeitos realizados. Precisava de sujeitos dispon\u00edveis. N\u00e3o precisava de pessoas livres. Precisava de pessoas conectadas.<\/p>\n\n\n\n

Conectividade era a nova palavra para designar uma pris\u00e3o sem paredes.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m estava obrigado a permanecer conectado, naturalmente. A obriga\u00e7\u00e3o havia se tornado desnecess\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

A compuls\u00e3o fora internalizada. O indiv\u00edduo carregava a cela consigo. Levava-a para a cama, para a mesa, para o trabalho, para o transporte, para os momentos de descanso. At\u00e9 o descanso precisava produzir algum tipo de evid\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Descansava-se para produzir melhor. Dormia-se para render mais. Exercitava-se para prolongar a produtividade. Lia-se para aumentar desempenho. Viajava-se para produzir mem\u00f3rias public\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 o \u00f3cio precisava justificar sua exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

O nada n\u00e3o podia simplesmente ser nada.<\/p>\n\n\n\n

Era preciso monetiz\u00e1-lo.<\/p>\n\n\n\n

Talvez por isso o inexistente tenha adquirido tanto valor.<\/p>\n\n\n\n

Aquilo que n\u00e3o havia acontecido era infinitamente manipul\u00e1vel. N\u00e3o possu\u00eda resist\u00eancia. N\u00e3o podia contestar. N\u00e3o podia exigir coer\u00eancia. N\u00e3o podia denunciar o fracasso. <\/p>\n\n\n\n

O inexistente era o trabalhador perfeito do imagin\u00e1rio econ\u00f4mico porque nunca reclamava das condi\u00e7\u00f5es de trabalho.<\/p>\n\n\n\n

Vendiam-se cidades que ainda n\u00e3o existiam.<\/p>\n\n\n\n

Vendiam-se tecnologias que ainda n\u00e3o funcionavam.<\/p>\n\n\n\n

Vendiam-se carreiras futuras.<\/p>\n\n\n\n

Vendiam-se identidades poss\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

Vendiam-se vers\u00f5es melhoradas de pessoas que odiavam suas vers\u00f5es presentes.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se envelhecimento sem envelhecer.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se juventude sem juventude.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se amor sem encontro.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se intimidade sem presen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se companhia sem corpo.<\/p>\n\n\n\n

Vendia-se transcend\u00eancia sem Deus.<\/p>\n\n\n\n

E, principalmente, vendia-se sentido sem experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

O comprador assinava.<\/p>\n\n\n\n

O inexistente valorizava.<\/p>\n\n\n\n

A realidade cobrava.<\/p>\n\n\n\n

O s\u00e9culo XXI aperfei\u00e7oara uma esp\u00e9cie particular de sofrimento: o sofrimento antecipado. J\u00e1 n\u00e3o era necess\u00e1rio perder algo para sentir sua falta. Bastava imaginar a possibilidade da perda. <\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o era necess\u00e1rio fracassar para sentir fracasso. Bastava observar algu\u00e9m aparentemente bem-sucedido. N\u00e3o era necess\u00e1rio estar sozinho. Bastava comparar a pr\u00f3pria solid\u00e3o com a felicidade editada dos outros.<\/p>\n\n\n\n

A compara\u00e7\u00e3o tornou-se uma forma industrial de tortura.<\/p>\n\n\n\n

Cada tela carregava milhares de pequenas vidas aparentemente completas. Nenhuma delas parecia sofrer adequadamente. <\/p>\n\n\n\n

O sofrimento, quando aparecia, precisava ser est\u00e9tico. A tristeza devia possuir boa ilumina\u00e7\u00e3o. A crise precisava gerar aprendizado. O luto deveria ensinar alguma coisa. A derrota precisava produzir uma narrativa de supera\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o era permitido sofrer gratuitamente.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 a dor precisava entregar produtividade.<\/p>\n\n\n\n

Havia algo profundamente cruel nisso. N\u00e3o a crueldade antiga, aquela que necessitava de viol\u00eancia expl\u00edcita, mas uma crueldade limpa, ass\u00e9ptica, quase educada. Uma crueldade sorridente. Uma crueldade que oferecia ajuda enquanto perguntava se a pessoa havia considerado transformar sua fragilidade em oportunidade.<\/p>\n\n\n\n

O sofrimento tornou-se empreendedor.<\/p>\n\n\n\n

A ang\u00fastia abriu uma conta.<\/p>\n\n\n\n

A solid\u00e3o ganhou seguidores.<\/p>\n\n\n\n

O vazio foi monetizado.<\/p>\n\n\n\n

E quanto mais o indiv\u00edduo percebia sua pr\u00f3pria inutilidade, mais desesperadamente tentava parecer indispens\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Era um paradoxo perfeito.<\/p>\n\n\n\n

A civiliza\u00e7\u00e3o havia produzido instrumentos capazes de conectar bilh\u00f5es de pessoas e, simultaneamente, fabricado uma solid\u00e3o de escala planet\u00e1ria. Nunca houvera tanta comunica\u00e7\u00e3o e talvez nunca houvesse t\u00e3o pouco di\u00e1logo. As palavras circulavam com velocidade absoluta e chegavam aos lugares onde n\u00e3o eram necess\u00e1rias. A linguagem perdera o corpo. As frases eram lan\u00e7adas como objetos descart\u00e1veis.<\/p>\n\n\n\n

Falar n\u00e3o significava mais dizer.<\/p>\n\n\n\n

Dizer n\u00e3o significava mais pensar.<\/p>\n\n\n\n

Pensar n\u00e3o significava mais interromper.<\/p>\n\n\n\n

E interromper era perigoso.<\/p>\n\n\n\n

O sistema n\u00e3o temia exatamente a discord\u00e2ncia. Discord\u00e2ncias podem ser incorporadas. O sistema temia a interrup\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

Uma pessoa que simplesmente deixa de produzir, de consumir, de responder, de justificar-se, de competir, de publicar, de desejar aquilo que lhe foi apresentado como desej\u00e1vel come\u00e7a a cometer uma esp\u00e9cie de heresia econ\u00f4mica.<\/p>\n\n\n\n

O sil\u00eancio, ent\u00e3o, tornou-se suspeito.<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o responde parece hostil.<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o participa parece estranho.<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o compete parece fracassado.<\/p>\n\n\n\n

Quem n\u00e3o se vende parece inexistente.<\/p>\n\n\n\n

E foi assim que o inexistente passou a valer mais do que o existente: porque aquilo que existe pode ser medido, mas aquilo que ainda n\u00e3o existe pode ser infinitamente prometido.<\/p>\n\n\n\n

O mercado prefere promessas.<\/p>\n\n\n\n

Promessas n\u00e3o t\u00eam custos imediatos.<\/p>\n\n\n\n

O futuro \u00e9 um territ\u00f3rio onde toda mentira pode parecer plaus\u00edvel.<\/p>\n\n\n\n

Talvez a humanidade tenha se tornado especialista em hipotecar aquilo que ainda n\u00e3o viveu.<\/p>\n\n\n\n

Hipotecou o futuro dos filhos.<\/p>\n\n\n\n

Hipotecou o planeta.<\/p>\n\n\n\n

Hipotecou o pr\u00f3prio corpo.<\/p>\n\n\n\n

Hipotecou a aten\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Hipotecou a capacidade de desejar.<\/p>\n\n\n\n

A exist\u00eancia inteira foi transformada em cr\u00e9dito.<\/p>\n\n\n\n

E cada pessoa recebeu uma d\u00edvida invis\u00edvel: tornar-se aquilo que poderia ser.<\/p>\n\n\n\n

Essa d\u00edvida era imposs\u00edvel de quitar.<\/p>\n\n\n\n

Sempre haveria uma vers\u00e3o melhor.<\/p>\n\n\n\n

Mais eficiente.<\/p>\n\n\n\n

Mais bonita.<\/p>\n\n\n\n

Mais inteligente.<\/p>\n\n\n\n

Mais saud\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Mais produtiva.<\/p>\n\n\n\n

Mais interessante.<\/p>\n\n\n\n

Mais jovem.<\/p>\n\n\n\n

Mais velha, quando fosse necess\u00e1rio parecer experiente.<\/p>\n\n\n\n

Mais espont\u00e2nea.<\/p>\n\n\n\n

Mais disciplinada.<\/p>\n\n\n\n

Mais livre.<\/p>\n\n\n\n

Mais livre, sobretudo.<\/p>\n\n\n\n

A liberdade passou a ser uma performance t\u00e3o cansativa que muitos preferiram ser comandados desde que pudessem escolher o comando.<\/p>\n\n\n\n

Havia uma estranha nostalgia de obedi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o se dizia assim.<\/p>\n\n\n\n

Chamava-se curadoria.<\/p>\n\n\n\n

Chamava-se recomenda\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Chamava-se personaliza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Chamava-se conveni\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Mas talvez fosse apenas uma forma sofisticada de abdica\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa escolhia aquilo que j\u00e1 havia sido escolhido para ela e experimentava a sensa\u00e7\u00e3o reconfortante de possuir autonomia.<\/p>\n\n\n\n

Essa era uma das maiores inven\u00e7\u00f5es do s\u00e9culo: oferecer liberdade em doses controladas.<\/p>\n\n\n\n

Escolha entre milhares de op\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Escolha entre centenas de produtos.<\/p>\n\n\n\n

Escolha entre infinitas imagens.<\/p>\n\n\n\n

Escolha sua identidade.<\/p>\n\n\n\n

Escolha sua narrativa.<\/p>\n\n\n\n

Escolha sua indigna\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Escolha seu medo.<\/p>\n\n\n\n

Escolha seu inimigo.<\/p>\n\n\n\n

Escolha sua opini\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

E, quando terminar de escolher, compre.<\/p>\n\n\n\n

O indiv\u00edduo contempor\u00e2neo tornou-se um consumidor de possibilidades.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o vivia.<\/p>\n\n\n\n

Selecionava.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o experimentava.<\/p>\n\n\n\n

Filtrava.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o conhecia.<\/p>\n\n\n\n

Comparava.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o amava.<\/p>\n\n\n\n

Avaliava.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o amor tenha sido uma das \u00faltimas coisas a resistir ao c\u00e1lculo, mas at\u00e9 ele come\u00e7ou a apresentar indicadores. Compatibilidade. Interesse. Disponibilidade. Prefer\u00eancias. Dist\u00e2ncia. Probabilidade. Engajamento. Reciprocidade.<\/p>\n\n\n\n

O encontro tornou-se estat\u00edstica.<\/p>\n\n\n\n

O beijo tornou-se confirma\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A aus\u00eancia tornou-se sinal.<\/p>\n\n\n\n

A espera tornou-se ansiedade.<\/p>\n\n\n\n

O desejo tornou-se algoritmo.<\/p>\n\n\n\n

E, pouco a pouco, at\u00e9 o inesperado come\u00e7ou a parecer uma falha do sistema.<\/p>\n\n\n\n

O acaso incomodava porque n\u00e3o possu\u00eda previs\u00e3o de retorno.<\/p>\n\n\n\n

Era necess\u00e1rio prever.<\/p>\n\n\n\n

Prever para investir.<\/p>\n\n\n\n

Prever para controlar.<\/p>\n\n\n\n

Prever para evitar sofrimento.<\/p>\n\n\n\n

Mas uma exist\u00eancia sem risco \u00e9 apenas uma exist\u00eancia previamente amputada.<\/p>\n\n\n\n

Talvez fosse isso que ningu\u00e9m queria admitir.<\/p>\n\n\n\n

A seguran\u00e7a absoluta n\u00e3o elimina a morte.<\/p>\n\n\n\n

Apenas transforma a vida em uma sala de espera.<\/p>\n\n\n\n

E todos esperavam.<\/p>\n\n\n\n

Esperavam o pr\u00f3ximo lan\u00e7amento.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3xima promo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O pr\u00f3ximo reconhecimento.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3xima atualiza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3xima mensagem.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3xima oportunidade.<\/p>\n\n\n\n

O pr\u00f3ximo relacionamento.<\/p>\n\n\n\n

A pr\u00f3xima vers\u00e3o de si mesmos.<\/p>\n\n\n\n

Esperavam tanto que o presente come\u00e7ou a parecer um erro de sistema.<\/p>\n\n\n\n

O presente n\u00e3o tinha valor porque n\u00e3o prometia nada.<\/p>\n\n\n\n

Era apenas aquilo que estava acontecendo.<\/p>\n\n\n\n

E aquilo que estava acontecendo era insuficiente.<\/p>\n\n\n\n

Sempre insuficiente.<\/p>\n\n\n\n

O s\u00e9culo XXI transformou a insufici\u00eancia em m\u00e9todo.<\/p>\n\n\n\n

Nunca basta.<\/p>\n\n\n\n

Nunca chega.<\/p>\n\n\n\n

Nunca \u00e9 agora.<\/p>\n\n\n\n

Sempre depois.<\/p>\n\n\n\n

Depois do curso.<\/p>\n\n\n\n

Depois do emprego.<\/p>\n\n\n\n

Depois do dinheiro.<\/p>\n\n\n\n

Depois da promo\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Depois da viagem.<\/p>\n\n\n\n

Depois da aposentadoria.<\/p>\n\n\n\n

Depois da mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Depois da cura.<\/p>\n\n\n\n

Depois da pr\u00f3xima vers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Depois.<\/p>\n\n\n\n

A palavra mais lucrativa da hist\u00f3ria talvez seja \u201cdepois\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Porque depois permite continuar comprando.<\/p>\n\n\n\n

O futuro \u00e9 o grande vendedor de uma mercadoria chamada esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Mas esperan\u00e7a, quando industrializada, torna-se uma forma de adiamento.<\/p>\n\n\n\n

O indiv\u00edduo contempor\u00e2neo n\u00e3o precisava acreditar que sua vida tinha sentido. Bastava acreditar que poderia ter.<\/p>\n\n\n\n

Era suficiente.<\/p>\n\n\n\n

A possibilidade tornou-se anest\u00e9sico.<\/p>\n\n\n\n

E talvez seja por isso que o inexistente valesse tanto.<\/p>\n\n\n\n

Porque o inexistente n\u00e3o decepciona.<\/p>\n\n\n\n

Aquilo que nunca aconteceu permanece perfeito.<\/p>\n\n\n\n

Um amor que nunca come\u00e7ou n\u00e3o fracassou.<\/p>\n\n\n\n

Uma carreira que nunca existiu n\u00e3o deu errado.<\/p>\n\n\n\n

Uma cidade imagin\u00e1ria n\u00e3o possui tr\u00e2nsito.<\/p>\n\n\n\n

Uma sociedade futura n\u00e3o possui desigualdade.<\/p>\n\n\n\n

Uma revolu\u00e7\u00e3o que nunca aconteceu permanece pura.<\/p>\n\n\n\n

Uma pessoa que nunca se conheceu pode ser amada sem contradizer a fantasia.<\/p>\n\n\n\n

A aus\u00eancia \u00e9 impec\u00e1vel porque n\u00e3o possui testemunhas.<\/p>\n\n\n\n

E ent\u00e3o se percebe a trag\u00e9dia: talvez a humanidade n\u00e3o esteja apaixonada pelo futuro, mas pela impossibilidade de verificar suas promessas.<\/p>\n\n\n\n

O inexistente tornou-se o \u00faltimo territ\u00f3rio onde a fantasia ainda consegue vencer a realidade.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe pre\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe investimento.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe propaganda.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe discursos.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe planos.<\/p>\n\n\n\n

Por isso recebe confer\u00eancias, relat\u00f3rios, projetos, metas, plataformas, aplicativos, discursos motivacionais e toda uma ind\u00fastria especializada em transformar o vazio em expectativa.<\/p>\n\n\n\n

A ind\u00fastria do futuro vende futuros.<\/p>\n\n\n\n

Mas nenhum futuro chega como foi vendido.<\/p>\n\n\n\n

Ele chega deformado pela realidade.<\/p>\n\n\n\n

Chega envelhecido.<\/p>\n\n\n\n

Chega tarde.<\/p>\n\n\n\n

Chega com contas.<\/p>\n\n\n\n

Chega com perdas.<\/p>\n\n\n\n

Chega com corpos que j\u00e1 n\u00e3o s\u00e3o os mesmos.<\/p>\n\n\n\n

Chega quando algumas pessoas que deveriam testemunh\u00e1-lo j\u00e1 morreram.<\/p>\n\n\n\n

Chega, \u00e0s vezes, e n\u00e3o encontra ningu\u00e9m esperando.<\/p>\n\n\n\n

Porque esperar pelo futuro \u00e9 uma forma estranha de esquecer que o futuro, quando chega, chama-se presente.<\/p>\n\n\n\n

E o presente \u00e9 aquilo que mais desprezamos.<\/p>\n\n\n\n

Talvez porque seja pobre em promessa.<\/p>\n\n\n\n

O presente n\u00e3o pode ser editado.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o oferece filtro.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o permite voltar.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o permite salvar outra vers\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o aceita desfazer.<\/p>\n\n\n\n

Ele simplesmente acontece.<\/p>\n\n\n\n

E acontecer \u00e9 uma viol\u00eancia contra o desejo de controle.<\/p>\n\n\n\n

A exist\u00eancia sempre foi uma esp\u00e9cie de acidente.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu nascer.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu a primeira l\u00edngua.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu o rosto inicial.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu o tempo hist\u00f3rico.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu o corpo que receberia.<\/p>\n\n\n\n

Ningu\u00e9m escolheu as perdas.<\/p>\n\n\n\n

Depois, por\u00e9m, ensinaram que tudo dependia de escolha.<\/p>\n\n\n\n

A responsabilidade tornou-se uma religi\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Se deu errado, escolha melhor.<\/p>\n\n\n\n

Se est\u00e1 pobre, escolha melhor.<\/p>\n\n\n\n

Se est\u00e1 triste, escolha melhor.<\/p>\n\n\n\n

Se fracassou, escolha melhor.<\/p>\n\n\n\n

Se envelheceu, escolha melhor.<\/p>\n\n\n\n

Se n\u00e3o conseguiu, tente outra estrat\u00e9gia.<\/p>\n\n\n\n

A culpa foi individualizada at\u00e9 desaparecer a sociedade.<\/p>\n\n\n\n

Tudo passou a parecer uma quest\u00e3o de desempenho pessoal.<\/p>\n\n\n\n

O sistema podia permanecer invis\u00edvel enquanto o indiv\u00edduo carregava sozinho a culpa por n\u00e3o ter conseguido vencer um jogo cujas regras jamais foram apresentadas de maneira igual.<\/p>\n\n\n\n

Era uma crueldade elegante.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o dizia \u201cvoc\u00ea \u00e9 culpado\u201d.<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Dizia apenas:<\/p>\n\n\n\n

\u201cVoc\u00ea poderia ter feito mais.\u201d<\/strong><\/p>\n\n\n\n

Essa frase bastava.<\/p>\n\n\n\n

Ela entrava no corpo.<\/p>\n\n\n\n

Dormia junto.<\/p>\n\n\n\n

Acordava primeiro.<\/p>\n\n\n\n

O indiv\u00edduo tornava-se fiscal de si mesmo.<\/p>\n\n\n\n

Punidor.<\/p>\n\n\n\n

Supervisor.<\/p>\n\n\n\n

Chefe.<\/p>\n\n\n\n

Cliente.<\/p>\n\n\n\n

Produto.<\/p>\n\n\n\n

Funcion\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Mercadoria.<\/p>\n\n\n\n

Tudo ao mesmo tempo.<\/p>\n\n\n\n

Uma pequena empresa ambulante chamada eu.<\/p>\n\n\n\n

E talvez esse seja o verdadeiro triunfo da sociedade de desempenho: transformar cada pessoa em seu pr\u00f3prio carcereiro e depois convenc\u00ea-la de que a cela \u00e9 autonomia.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o havia mais necessidade de vigias.<\/p>\n\n\n\n

Bastava a consci\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Uma consci\u00eancia saturada de metas, compara\u00e7\u00f5es, notifica\u00e7\u00f5es e medo.<\/p>\n\n\n\n

O medo era indispens\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Medo de perder.<\/p>\n\n\n\n

Medo de ficar para tr\u00e1s.<\/p>\n\n\n\n

Medo de n\u00e3o ser suficiente.<\/p>\n\n\n\n

Medo de envelhecer.<\/p>\n\n\n\n

Medo de desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

Medo de n\u00e3o ser visto.<\/p>\n\n\n\n

Medo de ser visto demais.<\/p>\n\n\n\n

Medo de estar errado.<\/p>\n\n\n\n

Medo de n\u00e3o ter opini\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Medo de possuir a opini\u00e3o errada.<\/p>\n\n\n\n

Medo de n\u00e3o produzir.<\/p>\n\n\n\n

Medo de produzir pouco.<\/p>\n\n\n\n

Medo de produzir demais.<\/p>\n\n\n\n

Medo de parar.<\/p>\n\n\n\n

O medo tornou-se uma infraestrutura.<\/p>\n\n\n\n

E uma infraestrutura eficiente n\u00e3o precisa ser percebida.<\/p>\n\n\n\n

Ela apenas sustenta o funcionamento.<\/p>\n\n\n\n

O medo sustentava.<\/p>\n\n\n\n

Sustentava rela\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Empresas.<\/p>\n\n\n\n

Institui\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Governos.<\/p>\n\n\n\n

Fam\u00edlias.<\/p>\n\n\n\n

Ambi\u00e7\u00f5es.<\/p>\n\n\n\n

Sonhos.<\/p>\n\n\n\n

At\u00e9 a esperan\u00e7a precisava de medo para continuar funcionando.<\/p>\n\n\n\n

O medo de perder alimentava o desejo de possuir.<\/p>\n\n\n\n

O medo de morrer alimentava o mercado da juventude.<\/p>\n\n\n\n

O medo de adoecer alimentava a ind\u00fastria da preven\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

O medo de ficar sozinho alimentava plataformas de relacionamento.<\/p>\n\n\n\n

O medo de fracassar alimentava cursos.<\/p>\n\n\n\n

O medo de n\u00e3o saber alimentava especialistas.<\/p>\n\n\n\n

O medo de n\u00e3o existir alimentava redes sociais.<\/p>\n\n\n\n

E assim a humanidade descobriu que seu maior recurso econ\u00f4mico n\u00e3o era o petr\u00f3leo, nem a informa\u00e7\u00e3o, nem o dinheiro.<\/p>\n\n\n\n

Era a inseguran\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

A inseguran\u00e7a era renov\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Cada resposta produzia uma nova pergunta.<\/p>\n\n\n\n

Cada conquista produzia um novo padr\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Cada padr\u00e3o produzia uma nova inadequa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Cada inadequa\u00e7\u00e3o produzia um novo consumo.<\/p>\n\n\n\n

O ciclo era perfeito.<\/p>\n\n\n\n

E enquanto o indiv\u00edduo comprava solu\u00e7\u00f5es para problemas que ainda n\u00e3o possu\u00eda, o inexistente continuava valorizando.<\/p>\n\n\n\n

Havia a\u00e7\u00f5es de empresas que negociavam expectativas.<\/p>\n\n\n\n

Havia moedas sustentadas por confian\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Havia mercados constru\u00eddos sobre promessas.<\/p>\n\n\n\n

Havia carreiras baseadas em compet\u00eancias que talvez nunca fossem utilizadas.<\/p>\n\n\n\n

Havia tecnologias anunciadas antes de existirem.<\/p>\n\n\n\n

Havia mundos virtuais esperando pessoas que ainda n\u00e3o tinham abandonado completamente o mundo real.<\/p>\n\n\n\n

O inexistente n\u00e3o era mais aus\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Era antecipa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

E antecipa\u00e7\u00e3o era capital.<\/p>\n\n\n\n

Talvez fosse por isso que ningu\u00e9m soubesse exatamente onde terminava a realidade e come\u00e7ava a propaganda.<\/p>\n\n\n\n

Tudo parecia an\u00fancio de alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n

O c\u00e9u anunciava calor.<\/p>\n\n\n\n

O corpo anunciava desempenho.<\/p>\n\n\n\n

A roupa anunciava personalidade.<\/p>\n\n\n\n

O restaurante anunciava experi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

A viagem anunciava felicidade.<\/p>\n\n\n\n

A universidade anunciava futuro.<\/p>\n\n\n\n

O trabalho anunciava sucesso.<\/p>\n\n\n\n

A pol\u00edtica anunciava mudan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

A religi\u00e3o anunciava salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A tecnologia anunciava liberdade.<\/p>\n\n\n\n

E a morte, silenciosa, anunciava a \u00fanica coisa que nenhum mercado conseguira cancelar.<\/p>\n\n\n\n

O fim.<\/p>\n\n\n\n

Mas at\u00e9 a morte come\u00e7ou a ser administrada.<\/p>\n\n\n\n

A morte foi digitalizada, arquivada, memorializada.<\/p>\n\n\n\n

Perfis continuavam existindo depois das pessoas.<\/p>\n\n\n\n

Imagens continuavam falando.<\/p>\n\n\n\n

Mensagens permaneciam.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa morria, mas seus dados continuavam trabalhando.<\/p>\n\n\n\n

Era uma esp\u00e9cie de p\u00f3s-vida algor\u00edtmica.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o sonho mais perverso da civiliza\u00e7\u00e3o n\u00e3o fosse viver para sempre, mas continuar sendo \u00fatil depois de morto.<\/p>\n\n\n\n

Um cad\u00e1ver produtivo.<\/p>\n\n\n\n

Uma mem\u00f3ria monetiz\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Um rosto circulando.<\/p>\n\n\n\n

Uma presen\u00e7a ausente.<\/p>\n\n\n\n

Um inexistente com valor de mercado.<\/p>\n\n\n\n

E ent\u00e3o talvez fosse poss\u00edvel compreender a estranha economia do s\u00e9culo XXI: quanto menos algu\u00e9m existe como presen\u00e7a, mais pode existir como representa\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A presen\u00e7a \u00e9 limitada.<\/p>\n\n\n\n

A representa\u00e7\u00e3o \u00e9 infinita.<\/p>\n\n\n\n

O corpo envelhece.<\/p>\n\n\n\n

A imagem n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A pessoa contradiz.<\/p>\n\n\n\n

A marca n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria falha.<\/p>\n\n\n\n

O arquivo n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A vida termina.<\/p>\n\n\n\n

O perfil permanece.<\/p>\n\n\n\n

Era uma vit\u00f3ria?<\/p>\n\n\n\n

Talvez.<\/p>\n\n\n\n

Mas uma vit\u00f3ria contra quem?<\/p>\n\n\n\n

Contra a morte?<\/p>\n\n\n\n

Contra o esquecimento?<\/p>\n\n\n\n

Contra a pr\u00f3pria condi\u00e7\u00e3o humana?<\/p>\n\n\n\n

Talvez n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Talvez fosse apenas outra forma de adiamento.<\/p>\n\n\n\n

Porque sobreviver como informa\u00e7\u00e3o n\u00e3o significa continuar existindo.<\/p>\n\n\n\n

Significa continuar circulando.<\/p>\n\n\n\n

E circular n\u00e3o \u00e9 viver.<\/p>\n\n\n\n

Uma mercadoria tamb\u00e9m circula.<\/p>\n\n\n\n

Uma moeda circula.<\/p>\n\n\n\n

Um v\u00edrus circula.<\/p>\n\n\n\n

Uma mentira circula.<\/p>\n\n\n\n

Uma imagem circula.<\/p>\n\n\n\n

Uma pessoa pode circular sem jamais estar em lugar algum.<\/p>\n\n\n\n

Essa talvez fosse a grande doen\u00e7a metaf\u00edsica do s\u00e9culo: uma exist\u00eancia em circula\u00e7\u00e3o permanente, mas sem morada.<\/p>\n\n\n\n

Tudo passa.<\/p>\n\n\n\n

Nada permanece.<\/p>\n\n\n\n

E justamente por isso tudo precisa ser registrado.<\/p>\n\n\n\n

Fotografa-se porque se sabe que desaparecer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Publica-se porque se sabe que ser\u00e1 esquecido.<\/p>\n\n\n\n

Acumula-se porque se sabe que perder\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Compra-se porque se sabe que morrer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Trabalha-se porque se sabe que n\u00e3o basta.<\/p>\n\n\n\n

Ama-se com medo de perder.<\/p>\n\n\n\n

Perde-se com medo de lembrar.<\/p>\n\n\n\n

Lembra-se para n\u00e3o desaparecer.<\/p>\n\n\n\n

E desaparece-se mesmo assim.<\/p>\n\n\n\n

No fim, talvez o mercado n\u00e3o venda coisas.<\/p>\n\n\n\n

Talvez venda pequenas defesas contra o nada.<\/p>\n\n\n\n

E cada uma delas falha.<\/p>\n\n\n\n

Porque o nada n\u00e3o precisa competir.<\/p>\n\n\n\n

Ele espera.<\/p>\n\n\n\n

Sem pressa.<\/p>\n\n\n\n

Sem propaganda.<\/p>\n\n\n\n

Sem pre\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

O nada n\u00e3o precisa convencer ningu\u00e9m.<\/p>\n\n\n\n

\u00c9 o \u00fanico produto que todos receber\u00e3o gratuitamente.<\/p>\n\n\n\n

E talvez por isso seja t\u00e3o assustador.<\/p>\n\n\n\n

O inexistente possui valor porque ainda pode ser imaginado.<\/p>\n\n\n\n

O nada absoluto n\u00e3o possui valor algum.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser comprado.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser vendido.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser atualizado.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser compartilhado.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser curtido.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o pode ser monetizado.<\/p>\n\n\n\n

O nada simplesmente \u00e9 a aus\u00eancia de qualquer possibilidade de mercado.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja por isso que a humanidade trabalhe tanto para n\u00e3o chegar at\u00e9 ele.<\/p>\n\n\n\n

Produz.<\/p>\n\n\n\n

Consome.<\/p>\n\n\n\n

Comenta.<\/p>\n\n\n\n

Publica.<\/p>\n\n\n\n

Compra.<\/p>\n\n\n\n

Vende.<\/p>\n\n\n\n

Estuda.<\/p>\n\n\n\n

Compete.<\/p>\n\n\n\n

Corre.<\/p>\n\n\n\n

Planeja.<\/p>\n\n\n\n

Acumula.<\/p>\n\n\n\n

Investe.<\/p>\n\n\n\n

Promete.<\/p>\n\n\n\n

E chama tudo isso de vida.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja.<\/p>\n\n\n\n

Talvez n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

A filosofia nunca conseguiu resolver completamente essa d\u00favida.<\/p>\n\n\n\n

E talvez n\u00e3o devesse.<\/p>\n\n\n\n

Porque uma resposta definitiva seria apenas mais um produto.<\/p>\n\n\n\n

O s\u00e9culo XXI n\u00e3o precisa de respostas.<\/p>\n\n\n\n

Precisa de mais perguntas que n\u00e3o possam ser vendidas.<\/p>\n\n\n\n

Perguntas sem utilidade.<\/p>\n\n\n\n

Perguntas improdutivas.<\/p>\n\n\n\n

Perguntas que n\u00e3o gerem certificados, resultados, seguidores, contratos ou oportunidades.<\/p>\n\n\n\n

Perguntas capazes de interromper.<\/p>\n\n\n\n

Porque talvez a verdadeira resist\u00eancia comece quando algu\u00e9m consegue permanecer diante de uma pergunta sem transform\u00e1-la imediatamente em solu\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Quem sou?<\/p>\n\n\n\n

Por que existo?<\/p>\n\n\n\n

O que desejo?<\/p>\n\n\n\n

Quem colocou esse desejo em mim?<\/p>\n\n\n\n

O que permanece quando ningu\u00e9m olha?<\/p>\n\n\n\n

O que sou quando n\u00e3o estou produzindo?<\/p>\n\n\n\n

O que resta de mim quando desaparecem as avalia\u00e7\u00f5es?<\/p>\n\n\n\n

Existe uma vida por tr\u00e1s daquilo que apresento?<\/p>\n\n\n\n

Existe um eu antes da mercadoria?<\/p>\n\n\n\n

Existe alguma coisa que n\u00e3o possa ser comprada?<\/p>\n\n\n\n

Talvez sim.<\/p>\n\n\n\n

Talvez n\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Mas procurar uma resposta j\u00e1 seria perigoso.<\/p>\n\n\n\n

Porque a busca poderia devolver \u00e0 exist\u00eancia aquilo que o mercado tentou retirar dela: sua inutilidade.<\/p>\n\n\n\n

Talvez a vida n\u00e3o precise ter utilidade.<\/p>\n\n\n\n

Talvez viver seja justamente aquilo que n\u00e3o serve para nada.<\/p>\n\n\n\n

Um instante.<\/p>\n\n\n\n

Uma conversa.<\/p>\n\n\n\n

Um sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

Um olhar que n\u00e3o produz registro.<\/p>\n\n\n\n

Uma caminhada sem destino.<\/p>\n\n\n\n

Uma tarde perdida.<\/p>\n\n\n\n

Uma lembran\u00e7a que n\u00e3o pode ser comercializada.<\/p>\n\n\n\n

Uma tristeza sem legenda.<\/p>\n\n\n\n

Uma alegria sem fotografia.<\/p>\n\n\n\n

Um pensamento que ningu\u00e9m l\u00ea.<\/p>\n\n\n\n

Um gesto que n\u00e3o gera retorno.<\/p>\n\n\n\n

Um amor que n\u00e3o pode ser contabilizado.<\/p>\n\n\n\n

Uma aus\u00eancia que n\u00e3o se transforma em conte\u00fado.<\/p>\n\n\n\n

Talvez nesses restos miser\u00e1veis e magn\u00edficos sobreviva alguma coisa que ainda n\u00e3o tenha sido completamente colonizada.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o seria liberdade.<\/p>\n\n\n\n

Seria apenas uma falha.<\/p>\n\n\n\n

Uma pequena falha humana.<\/p>\n\n\n\n

Uma rachadura na m\u00e1quina.<\/p>\n\n\n\n

Um defeito de c\u00e1lculo.<\/p>\n\n\n\n

Um momento em que algu\u00e9m n\u00e3o compra.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o responde.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o publica.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o explica.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o performa.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o transforma.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o otimiza.<\/p>\n\n\n\n

Apenas permanece.<\/p>\n\n\n\n

E permanecer, naquele mundo, seria quase um ato revolucion\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Porque tudo exigia movimento.<\/p>\n\n\n\n

Tudo precisava circular.<\/p>\n\n\n\n

Tudo precisava crescer.<\/p>\n\n\n\n

Tudo precisava produzir.<\/p>\n\n\n\n

Permanecer era improdutivo.<\/p>\n\n\n\n

O sil\u00eancio n\u00e3o tinha valor de mercado.<\/p>\n\n\n\n

A contempla\u00e7\u00e3o n\u00e3o gerava dividendos.<\/p>\n\n\n\n

A d\u00favida n\u00e3o entregava resultados.<\/p>\n\n\n\n

A fragilidade n\u00e3o apresentava desempenho.<\/p>\n\n\n\n

A morte n\u00e3o aceitava negocia\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

E talvez fosse justamente por isso que ainda houvesse alguma esperan\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o a esperan\u00e7a vendida.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o a esperan\u00e7a parcelada.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o a esperan\u00e7a publicit\u00e1ria.<\/p>\n\n\n\n

Mas aquela esp\u00e9cie arcaica, quase in\u00fatil, que nasce quando o ser humano percebe que n\u00e3o controla nada e, mesmo assim, decide continuar olhando.<\/p>\n\n\n\n

Olhar sem possuir.<\/p>\n\n\n\n

Amar sem garantir.<\/p>\n\n\n\n

Viver sem promessa.<\/p>\n\n\n\n

Existir sem cota\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Talvez fosse pouco.<\/p>\n\n\n\n

Era quase nada.<\/p>\n\n\n\n

Mas o quase nada ainda era alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n

E foi nesse quase nada que o inexistente perdeu, por um instante, seu valor.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o porque tivesse deixado de ser desejado.<\/p>\n\n\n\n

Mas porque algu\u00e9m finalmente compreendera que nem tudo aquilo que n\u00e3o existe precisa existir.<\/p>\n\n\n\n

Algumas coisas podem permanecer imposs\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

Algumas perguntas podem permanecer abertas.<\/p>\n\n\n\n

Alguns sonhos podem morrer sem terem fracassado.<\/p>\n\n\n\n

Alguns desejos podem n\u00e3o ser realizados.<\/p>\n\n\n\n

Algumas vidas podem n\u00e3o alcan\u00e7ar aquilo que prometeram.<\/p>\n\n\n\n

E isso n\u00e3o significa necessariamente derrota.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja apenas a condi\u00e7\u00e3o humana.<\/p>\n\n\n\n

Uma condi\u00e7\u00e3o absurda, incompleta, contradit\u00f3ria, envelhecida desde o nascimento e condenada a atribuir significado ao que sabe que desaparecer\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Talvez o ser humano seja justamente isso: uma criatura que sabe que vai morrer e, mesmo assim, inventa futuros.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o porque acredita verdadeiramente neles.<\/p>\n\n\n\n

Mas porque precisa continuar.<\/p>\n\n\n\n

E continuar n\u00e3o \u00e9 vencer.<\/p>\n\n\n\n

Continuar \u00e9 apenas adiar o sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

O mercado chama isso de crescimento.<\/p>\n\n\n\n

A filosofia talvez chame de exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

A morte n\u00e3o chama de nada.<\/p>\n\n\n\n

No fim, todas as cota\u00e7\u00f5es desaparecem.<\/p>\n\n\n\n

As empresas fecham.<\/p>\n\n\n\n

Os aplicativos envelhecem.<\/p>\n\n\n\n

As moedas mudam.<\/p>\n\n\n\n

As plataformas desaparecem.<\/p>\n\n\n\n

Os nomes perdem relev\u00e2ncia.<\/p>\n\n\n\n

As imagens ficam ileg\u00edveis.<\/p>\n\n\n\n

Os arquivos corrompem.<\/p>\n\n\n\n

As mem\u00f3rias se dissolvem.<\/p>\n\n\n\n

Os monumentos racham.<\/p>\n\n\n\n

As cidades mudam de dono.<\/p>\n\n\n\n

Os livros acumulam poeira.<\/p>\n\n\n\n

As ideias perdem seus int\u00e9rpretes.<\/p>\n\n\n\n

As promessas vencem.<\/p>\n\n\n\n

Os futuros deixam de ser futuros.<\/p>\n\n\n\n

E aquilo que um dia parecia imposs\u00edvel de perder se torna simplesmente aquilo que foi perdido.<\/p>\n\n\n\n

Ent\u00e3o talvez reste apenas o inexistente.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como mercadoria.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como investimento.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como promessa.<\/p>\n\n\n\n

Mas como sil\u00eancio.<\/p>\n\n\n\n

Um sil\u00eancio sem pre\u00e7o.<\/p>\n\n\n\n

Sem audi\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

Sem algoritmo.<\/p>\n\n\n\n

Sem comprador.<\/p>\n\n\n\n

Sem vendedor.<\/p>\n\n\n\n

Um sil\u00eancio que n\u00e3o precisa provar sua exist\u00eancia.<\/p>\n\n\n\n

E talvez, diante dele, pela primeira vez em muito tempo, ningu\u00e9m precise ser alguma coisa.<\/p>\n\n\n\n

Nem vencedor.<\/p>\n\n\n\n

Nem fracassado.<\/p>\n\n\n\n

Nem produtivo.<\/p>\n\n\n\n

Nem interessante.<\/p>\n\n\n\n

Nem necess\u00e1rio.<\/p>\n\n\n\n

Nem lembrado.<\/p>\n\n\n\n

Nem visto.<\/p>\n\n\n\n

Apenas aquilo que resta quando todas as vers\u00f5es foram retiradas.<\/p>\n\n\n\n

Nada grandioso.<\/p>\n\n\n\n

Nada heroico.<\/p>\n\n\n\n

Nada vend\u00e1vel.<\/p>\n\n\n\n

Apenas um corpo cansado diante do mundo.<\/p>\n\n\n\n

Um pensamento sem utilidade.<\/p>\n\n\n\n

Uma consci\u00eancia sem mercado.<\/p>\n\n\n\n

Uma exist\u00eancia sem garantia.<\/p>\n\n\n\n

E, no interior dessa pobreza absoluta, talvez ainda exista alguma coisa que n\u00e3o possa ser precificada.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o uma verdade.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o uma salva\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o um sentido.<\/p>\n\n\n\n

Talvez apenas a possibilidade de n\u00e3o transformar tudo em mercadoria.<\/p>\n\n\n\n

Talvez seja pouco.<\/p>\n\n\n\n

Mas o s\u00e9culo XXI construiu um mundo t\u00e3o faminto por valor que at\u00e9 o pouco se tornou precioso.<\/p>\n\n\n\n

E ent\u00e3o compreendemos a \u00faltima ironia: o maior luxo de uma civiliza\u00e7\u00e3o que conseguiu atribuir pre\u00e7o ao inexistente talvez seja aquilo que n\u00e3o pode ser vendido.<\/p>\n\n\n\n

Um instante que n\u00e3o serve para nada.<\/p>\n\n\n\n

Um sil\u00eancio que n\u00e3o produz nada.<\/p>\n\n\n\n

Uma vida que n\u00e3o precisa justificar-se.<\/p>\n\n\n\n

E, por alguns segundos, enquanto o mundo continua funcionando, algu\u00e9m permanece im\u00f3vel.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o compra.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o vende.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o promete.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o espera.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o existe para o mercado.<\/p>\n\n\n\n

E justamente por isso, pela primeira vez, talvez exista.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como produto.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como perfil.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como projeto.<\/p>\n\n\n\n

N\u00e3o como futuro.<\/p>\n\n\n\n

Mas como presen\u00e7a.<\/p>\n\n\n\n

Breve.<\/p>\n\n\n\n

Imperfeita.<\/p>\n\n\n\n

In\u00fatil.<\/p>\n\n\n\n

Mortal.<\/p>\n\n\n\n

E completamente imposs\u00edvel de precificar.<\/p>\n\n\n\n

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Clayton Alexandre Zocarato<\/h3>\n\n\n\n
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Entenda como a era digital transformou a rotina em dados e por que o cansa\u00e7o virou mercadoria nesta cr\u00f4nica imperd\u00edvel de Clayton Zocarato. Leia agora!<\/p>\n","protected":false},"author":58,"featured_media":83622,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[17227,9285],"tags":[18264,18263,18265,4856,18262,18261],"class_list":["post-83620","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-cronica-reflexiva","category-literatura","tag-cronica-de-hoje","tag-cronicas-reflexivas","tag-dependencia-digital","tag-jornal-rol","tag-redes-sociais-psicologia","tag-texto-sobre-tecnologia"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t