{"id":84827,"date":"2026-10-02T09:27:30","date_gmt":"2026-10-02T12:27:30","guid":{"rendered":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=84827"},"modified":"2026-10-02T09:32:48","modified_gmt":"2026-10-02T12:32:48","slug":"grande-comenda-patrimonio-cultural-da-amazonia","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=84827","title":{"rendered":"Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia"},"content":{"rendered":"
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Alexandre Rurikovich Carvalho

Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia Conhecer, preservar e legar \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es a grandeza da Amaz\u00f4nia

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\"Alexandre
Alexandre Rurikovich Carvalho<\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n
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A imagem criada por IA, re\u00fane s\u00edmbolos da hist\u00f3ria, cultura, natureza e identidade amaz\u00f4nica<\/strong>: a\u00a0 arquitetura hist\u00f3rica representa o patrim\u00f4nio e a mem\u00f3ria; a majestosa paisagem dos rios traduz a\u00a0 grandiosidade da Amaz\u00f4nia; a vit\u00f3ria-r\u00e9gia, a arara, a on\u00e7a-pintada e o boto-cor-de-rosa evocam sua\u00a0 extraordin\u00e1ria biodiversidade. Ao centro, a Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia\u00a0<\/strong> simboliza o reconhecimento e a valoriza\u00e7\u00e3o desse imenso legado. A composi\u00e7\u00e3o tamb\u00e9m apresenta\u00a0 a identifica\u00e7\u00e3o do autor, Prof. Dr. Alexandre Rurikovich Carvalho<\/strong>, e a presen\u00e7a do Jornal Cultural\u00a0 ROL<\/strong>, ve\u00edculo respons\u00e1vel pela publica\u00e7\u00e3o do artigo.
<\/em><\/figcaption><\/figure>\n<\/div>\n\n\n

RESUMO <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia<\/strong>, institu\u00edda pela Federa\u00e7\u00e3o  Brasileira dos Acad\u00eamicos das Ci\u00eancias, Letras e Artes (FEBACLA), constitui uma  distin\u00e7\u00e3o de car\u00e1ter cultural, acad\u00eamico e honor\u00edfico destinada a reconhecer  personalidades cujas trajet\u00f3rias, obras, pesquisas, iniciativas e a\u00e7\u00f5es tenham  contribu\u00eddo para o conhecimento, a valoriza\u00e7\u00e3o, a preserva\u00e7\u00e3o e a difus\u00e3o do  patrim\u00f4nio hist\u00f3rico e cultural da Regi\u00e3o Amaz\u00f4nica. <\/p>\n\n\n\n

A institui\u00e7\u00e3o da honraria parte  da compreens\u00e3o de que a Amaz\u00f4nia n\u00e3o representa apenas um extraordin\u00e1rio  patrim\u00f4nio natural, mas tamb\u00e9m um vasto universo de culturas, mem\u00f3rias,  conhecimentos tradicionais, manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, express\u00f5es lingu\u00edsticas,  pr\u00e1ticas sociais, celebra\u00e7\u00f5es, saberes e modos de vida constru\u00eddos historicamente  por diferentes povos e comunidades. No Brasil, a Constitui\u00e7\u00e3o Federal de 1988  reconhece como patrim\u00f4nio cultural os bens de natureza material e imaterial  relacionados \u00e0 identidade, \u00e0 a\u00e7\u00e3o e \u00e0 mem\u00f3ria dos diferentes grupos formadores da  sociedade brasileira (BRASIL, 1988). <\/p>\n\n\n\n

No contexto amaz\u00f4nico, manifesta\u00e7\u00f5es como as  express\u00f5es orais e gr\u00e1ficas dos Waj\u00e3pi e o C\u00edrio de Nazar\u00e9 demonstram a dimens\u00e3o  universal da cultura produzida e preservada na regi\u00e3o (UNESCO, 2003, 2013). A  Comenda pretende, assim, contribuir simbolicamente para o reconhecimento  daqueles que dedicam sua atua\u00e7\u00e3o \u00e0 salvaguarda, pesquisa, documenta\u00e7\u00e3o,  transmiss\u00e3o e valoriza\u00e7\u00e3o desse patrim\u00f4nio.<\/p>\n\n\n\n

Palavras-chave:<\/strong> Amaz\u00f4nia. Patrim\u00f4nio cultural. Cultura amaz\u00f4nica. Mem\u00f3ria.  Preserva\u00e7\u00e3o. Patrim\u00f4nio imaterial.  <\/p>\n\n\n\n

1. INTRODU\u00c7\u00c3O <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Amaz\u00f4nia ocupa lugar singular na hist\u00f3ria cultural, ambiental e humana do Brasil e  do mundo. Associada frequentemente \u00e0 extraordin\u00e1ria dimens\u00e3o de sua  biodiversidade e de seus ecossistemas, a regi\u00e3o tamb\u00e9m abriga uma enorme  diversidade de povos, comunidades, l\u00ednguas, tradi\u00e7\u00f5es, conhecimentos,  manifesta\u00e7\u00f5es art\u00edsticas, pr\u00e1ticas religiosas, modos de produ\u00e7\u00e3o, formas de  organiza\u00e7\u00e3o social e rela\u00e7\u00f5es historicamente constru\u00eddas com a natureza. <\/p>\n\n\n\n

Falar em Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia, portanto, significa compreender a regi\u00e3o  para al\u00e9m de sua dimens\u00e3o paisag\u00edstica ou ambiental. Significa reconhecer que rios,  florestas, cidades, s\u00edtios arqueol\u00f3gicos, edifica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas, objetos, documentos e  paisagens convivem com patrim\u00f4nios imateriais constitu\u00eddos por conhecimentos,  t\u00e9cnicas, narrativas, celebra\u00e7\u00f5es, m\u00fasicas, dan\u00e7as, artes, culin\u00e1ria, artesanato,  religiosidade, oralidade e modos tradicionais de viver. <\/p>\n\n\n\n

O Instituto do Patrim\u00f4nio Hist\u00f3rico e Art\u00edstico Nacional (IPHAN) destaca que o  patrim\u00f4nio cultural brasileiro compreende bens materiais e imateriais, incluindo  formas de express\u00e3o, modos de criar, fazer e viver, cria\u00e7\u00f5es cient\u00edficas, art\u00edsticas e  tecnol\u00f3gicas, documentos, edifica\u00e7\u00f5es, s\u00edtios e outros espa\u00e7os de valor hist\u00f3rico,  art\u00edstico, arqueol\u00f3gico, paisag\u00edstico, ecol\u00f3gico e cient\u00edfico (IPHAN, [s.d.]a). <\/p>\n\n\n\n

\u00c9 nesse contexto que a Federa\u00e7\u00e3o Brasileira dos Acad\u00eamicos das Ci\u00eancias, Letras e  Artes (FEBACLA) institui a Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia,  concebida como instrumento honor\u00edfico de reconhecimento e valoriza\u00e7\u00e3o daqueles  que dedicam sua trajet\u00f3ria \u00e0 cultura, \u00e0 ci\u00eancia, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0 literatura, \u00e0s artes, \u00e0  pesquisa hist\u00f3rica e \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria amaz\u00f4nica. <\/p>\n\n\n\n

A iniciativa est\u00e1 sintetizada pelo lema: <\/p>\n\n\n\n

“Conhecer, preservar e legar \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es a grandeza da Amaz\u00f4nia.” <\/strong><\/p>\n\n\n\n

A frase expressa tr\u00eas dimens\u00f5es fundamentais: conhecimento, preserva\u00e7\u00e3o e  transmiss\u00e3o<\/strong>. N\u00e3o se preserva adequadamente aquilo que n\u00e3o se conhece; e aquilo  que \u00e9 preservado precisa ser transmitido \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es para que permane\u00e7a  vivo como mem\u00f3ria, identidade e patrim\u00f4nio. <\/p>\n\n\n\n

2. A INSTITUI\u00c7\u00c3O DA GRANDE COMENDA PATRIM\u00d4NIO CULTURAL DA  AMAZ\u00d4NIA <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia nasce no \u00e2mbito institucional  da FEBACLA como uma distin\u00e7\u00e3o destinada a conferir reconhecimento p\u00fablico e  honor\u00edfico a pessoas que tenham contribu\u00eddo significativamente para a valoriza\u00e7\u00e3o do  patrim\u00f4nio cultural amaz\u00f4nico. <\/p>\n\n\n\n

Sua cria\u00e7\u00e3o est\u00e1 fundamentada em uma concep\u00e7\u00e3o ampla de cultura, na qual o  patrim\u00f4nio n\u00e3o se limita a monumentos, museus ou edifica\u00e7\u00f5es hist\u00f3ricas. O  patrim\u00f4nio tamb\u00e9m est\u00e1 presente na mem\u00f3ria coletiva, nos conhecimentos  transmitidos entre gera\u00e7\u00f5es, nas express\u00f5es art\u00edsticas, nas tradi\u00e7\u00f5es orais, nas  celebra\u00e7\u00f5es e nas formas de relacionamento entre comunidades, territ\u00f3rio e  natureza.<\/p>\n\n\n\n

A Conven\u00e7\u00e3o da UNESCO para a Salvaguarda do Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial, de  2003, compreende esse patrim\u00f4nio como pr\u00e1ticas, representa\u00e7\u00f5es, express\u00f5es,  conhecimentos e t\u00e9cnicas reconhecidos pelas comunidades e transmitidos entre  gera\u00e7\u00f5es, sendo continuamente recriados em sua rela\u00e7\u00e3o com o ambiente, a hist\u00f3ria  e a pr\u00f3pria comunidade (UNESCO, 2003). <\/p>\n\n\n\n

A Comenda, portanto, procura acompanhar essa compreens\u00e3o contempor\u00e2nea do  patrim\u00f4nio cultural: um patrim\u00f4nio vivo, din\u00e2mico e permanentemente recriado pelas  sociedades. <\/p>\n\n\n\n

Trata-se de uma honraria de natureza cultural, acad\u00eamica e honor\u00edfica, n\u00e3o  constituindo, por si s\u00f3, t\u00edtulo estatal de patrim\u00f4nio cultural nem substituindo os  mecanismos oficiais de tombamento, registro ou reconhecimento previstos pela  legisla\u00e7\u00e3o brasileira. Seu prop\u00f3sito \u00e9 homenagear e reconhecer trajet\u00f3rias e  contribui\u00e7\u00f5es no campo da cultura e do conhecimento. <\/p>\n\n\n\n

3. FINALIDADES E OBJETIVOS DA COMENDA <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Grande Comenda possui como finalidade central reconhecer aqueles que  contribuem para o conhecimento e a valoriza\u00e7\u00e3o da Amaz\u00f4nia em suas m\u00faltiplas  dimens\u00f5es. Entre seus objetivos, destacam-se: <\/p>\n\n\n\n

I \u2013 reconhecer personalidades que tenham prestado relevantes contribui\u00e7\u00f5es \u00e0  cultura amaz\u00f4nica; <\/p>\n\n\n\n

II \u2013 valorizar pesquisas hist\u00f3ricas, antropol\u00f3gicas, arqueol\u00f3gicas, cient\u00edficas e  culturais relacionadas \u00e0 Amaz\u00f4nia; <\/p>\n\n\n\n

III \u2013 reconhecer escritores, artistas, professores, pesquisadores, intelectuais,  produtores culturais e agentes da preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria; <\/p>\n\n\n\n

IV \u2013 incentivar o conhecimento sobre o patrim\u00f4nio material e imaterial da Regi\u00e3o  Amaz\u00f4nica; <\/p>\n\n\n\n

V \u2013 valorizar manifesta\u00e7\u00f5es culturais tradicionais e contempor\u00e2neas; <\/p>\n\n\n\n

VI \u2013 reconhecer iniciativas destinadas \u00e0 documenta\u00e7\u00e3o, preserva\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o da  mem\u00f3ria amaz\u00f4nica; <\/p>\n\n\n\n

VII \u2013 estimular a transmiss\u00e3o dos conhecimentos culturais \u00e0s novas gera\u00e7\u00f5es; VIII \u2013 promover o reconhecimento da diversidade cultural existente na Amaz\u00f4nia; IX \u2013 valorizar a produ\u00e7\u00e3o liter\u00e1ria, art\u00edstica e cient\u00edfica dedicada \u00e0 regi\u00e3o; <\/p>\n\n\n\n

X \u2013 contribuir para a conscientiza\u00e7\u00e3o acerca da import\u00e2ncia da preserva\u00e7\u00e3o do  patrim\u00f4nio cultural amaz\u00f4nico. <\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, a Comenda n\u00e3o se limita \u00e0 celebra\u00e7\u00e3o de um passado. Ela tamb\u00e9m  reconhece aqueles que trabalham no presente para garantir a continuidade da  mem\u00f3ria no futuro.<\/p>\n\n\n\n

4. A QUEM \u00c9 DESTINADA A HONRARIA? <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia \u00e9 destinada a personalidades  que tenham desenvolvido atua\u00e7\u00e3o relevante relacionada \u00e0 cultura, \u00e0 mem\u00f3ria, \u00e0  pesquisa, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o, \u00e0s ci\u00eancias, \u00e0s letras e \u00e0s artes, especialmente quando essa  atua\u00e7\u00e3o contribui para a valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio amaz\u00f4nico. <\/p>\n\n\n\n

Podem ser contemplados, conforme os crit\u00e9rios estabelecidos pela FEBACLA,  historiadores, pesquisadores, professores, escritores, artistas, intelectuais,  acad\u00eamicos, jornalistas, produtores culturais, gestores culturais, pesquisadores  independentes, documentalistas e demais personalidades que apresentem trajet\u00f3ria  relacionada \u00e0 valoriza\u00e7\u00e3o do patrim\u00f4nio cultural (FEBACLA, 2026). <\/p>\n\n\n\n

A distin\u00e7\u00e3o pode alcan\u00e7ar tanto aqueles que atuam diretamente nos territ\u00f3rios  amaz\u00f4nicos quanto pessoas que, em outras regi\u00f5es, desenvolvem pesquisas,  publica\u00e7\u00f5es, projetos ou iniciativas voltadas \u00e0 divulga\u00e7\u00e3o e preserva\u00e7\u00e3o da cultura  amaz\u00f4nica. <\/p>\n\n\n\n

Tamb\u00e9m merece destaque a possibilidade de reconhecimento de diferentes \u00e1reas do  conhecimento. A Amaz\u00f4nia pode ser estudada pela Hist\u00f3ria, Geografia, Antropologia,  Arqueologia, Sociologia, Filosofia, Literatura, Artes, Educa\u00e7\u00e3o, Ci\u00eancias Ambientais e  diversas outras \u00e1reas. Essa caracter\u00edstica refor\u00e7a o car\u00e1ter interdisciplinar da  honraria. <\/p>\n\n\n\n

5. O PATRIM\u00d4NIO CULTURAL AMAZ\u00d4NICO <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

O patrim\u00f4nio cultural amaz\u00f4nico \u00e9 constitu\u00eddo por uma extraordin\u00e1ria diversidade de  refer\u00eancias materiais e imateriais. Entre suas manifesta\u00e7\u00f5es encontram-se: <\/p>\n\n\n\n

\u2022 s\u00edtios arqueol\u00f3gicos; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 cidades e conjuntos hist\u00f3ricos; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 fortifica\u00e7\u00f5es; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 edifica\u00e7\u00f5es religiosas e civis; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 acervos documentais e museol\u00f3gicos; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 paisagens culturais; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 conhecimentos tradicionais; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 l\u00ednguas e tradi\u00e7\u00f5es orais; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 mitologias e narrativas; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 festas e celebra\u00e7\u00f5es; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 m\u00fasicas e dan\u00e7as; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 artesanato; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 culin\u00e1ria tradicional; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 conhecimentos sobre plantas e recursos naturais; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 modos tradicionais de produ\u00e7\u00e3o; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 t\u00e9cnicas artesanais; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 manifesta\u00e7\u00f5es religiosas; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 express\u00f5es art\u00edsticas; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 literatura oral e escrita; <\/p>\n\n\n\n

\u2022 mem\u00f3ria das comunidades ind\u00edgenas, ribeirinhas, quilombolas e demais  grupos formadores da sociedade amaz\u00f4nica.<\/p>\n\n\n\n

O IPHAN ressalta que o patrim\u00f4nio imaterial est\u00e1 relacionado aos saberes, of\u00edcios,  modos de fazer, celebra\u00e7\u00f5es, formas de express\u00e3o e lugares que abrigam pr\u00e1ticas  culturais coletivas. Esse patrim\u00f4nio \u00e9 transmitido de gera\u00e7\u00e3o em gera\u00e7\u00e3o e  constantemente recriado pelas comunidades (IPHAN, [s.d.]b). <\/p>\n\n\n\n

A Amaz\u00f4nia constitui, nesse sentido, um espa\u00e7o privilegiado para compreender a  rela\u00e7\u00e3o entre cultura, territ\u00f3rio, mem\u00f3ria e natureza. <\/p>\n\n\n\n

6. A IMPORT\u00c2NCIA DA CULTURA AMAZ\u00d4NICA PARA O BRASIL<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n

A cultura amaz\u00f4nica integra de maneira fundamental a identidade cultural brasileira. <\/p>\n\n\n\n

A forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica da regi\u00e3o produziu uma sociedade marcada pelo encontro e  pela intera\u00e7\u00e3o entre diferentes povos e tradi\u00e7\u00f5es. Povos ind\u00edgenas, popula\u00e7\u00f5es  ribeirinhas, comunidades tradicionais, afrodescendentes, migrantes e outros grupos  participaram, em diferentes momentos hist\u00f3ricos, da constru\u00e7\u00e3o de um patrim\u00f4nio  cultural profundamente diversificado. <\/p>\n\n\n\n

A cultura amaz\u00f4nica manifesta-se tanto nas grandes celebra\u00e7\u00f5es urbanas quanto nas  pr\u00e1ticas cotidianas das comunidades. Est\u00e1 presente na m\u00fasica, na literatura, na  culin\u00e1ria, nas festas populares, no artesanato, nas narrativas tradicionais e na  maneira pela qual diferentes comunidades interpretam e se relacionam com o  ambiente. <\/p>\n\n\n\n

O pr\u00f3prio trabalho de identifica\u00e7\u00e3o desenvolvido pelo IPHAN demonstra a amplitude  dessa diversidade. No Norte do pa\u00eds, existem projetos de invent\u00e1rio relacionados,  entre outros, aos bois-bumb\u00e1s do M\u00e9dio Amazonas, \u00e0s refer\u00eancias culturais  ind\u00edgenas do Alto Rio Negro, ao Marabaixo, ao C\u00edrio de Nazar\u00e9, \u00e0 farinha de  mandioca, \u00e0s cuias do Baixo Amazonas, ao carimb\u00f3, ao Sair\u00e9 e ao Mercado Ver-o <\/p>\n\n\n\n

Peso (IPHAN, 2026). <\/p>\n\n\n\n

A cultura amaz\u00f4nica, portanto, n\u00e3o \u00e9 uma realidade \u00fanica ou homog\u00eanea. Ela \u00e9  formada por m\u00faltiplas Amaz\u00f4nias culturais, cada qual portadora de experi\u00eancias,  mem\u00f3rias e formas pr\u00f3prias de express\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

7. A AMAZ\u00d4NIA COMO PATRIM\u00d4NIO DE INTERESSE DA HUMANIDADE<\/strong> <\/h3>\n\n\n\n

A import\u00e2ncia do patrim\u00f4nio amaz\u00f4nico ultrapassa as fronteiras brasileiras. <\/p>\n\n\n\n

A Conven\u00e7\u00e3o da UNESCO de 1972 reconhece que a deteriora\u00e7\u00e3o ou  desaparecimento de bens culturais e naturais constitui empobrecimento do  patrim\u00f4nio de todos os povos do mundo (UNESCO, 1972). Essa perspectiva ajuda a  compreender por que a preserva\u00e7\u00e3o da cultura amaz\u00f4nica possui dimens\u00e3o  universal. Quando uma tradi\u00e7\u00e3o desaparece, n\u00e3o se perde apenas uma manifesta\u00e7\u00e3o  local, mas tamb\u00e9m uma forma particular de compreender a hist\u00f3ria, a natureza, a  sociedade e a pr\u00f3pria exist\u00eancia humana. <\/p>\n\n\n\n

Um exemplo expressivo \u00e9 o patrim\u00f4nio cultural dos Waj\u00e3pi, no Amap\u00e1. As  express\u00f5es orais e gr\u00e1ficas Waj\u00e3pi foram inscritas pela UNESCO na Lista  Representativa do Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial da Humanidade. A organiza\u00e7\u00e3o  destaca que seus sistemas gr\u00e1ficos e orais refletem uma vis\u00e3o de mundo e  constituem mecanismos de transmiss\u00e3o de conhecimentos sobre a vida comunit\u00e1ria  (UNESCO, [s.d.]a).<\/p>\n\n\n\n

Outro exemplo \u00e9 o C\u00edrio de Nossa Senhora de Nazar\u00e9, realizado em Bel\u00e9m, no Par\u00e1,  reconhecido pela UNESCO como Patrim\u00f4nio Cultural Imaterial da Humanidade em  2013 (UNESCO, 2013). A celebra\u00e7\u00e3o re\u00fane pr\u00e1ticas religiosas, express\u00f5es culturais  e uma grande participa\u00e7\u00e3o social. <\/p>\n\n\n\n

Esses exemplos demonstram que a Amaz\u00f4nia tamb\u00e9m participa da constru\u00e7\u00e3o do  patrim\u00f4nio cultural reconhecido internacionalmente. <\/p>\n\n\n\n

8. CULTURA, MEM\u00d3RIA E IDENTIDADE <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Preservar o patrim\u00f4nio cultural \u00e9 tamb\u00e9m preservar mem\u00f3ria e identidade. <\/p>\n\n\n\n

A mem\u00f3ria coletiva permite que as sociedades compreendam sua trajet\u00f3ria e  reconhe\u00e7am as experi\u00eancias acumuladas ao longo das gera\u00e7\u00f5es. Ela estabelece  v\u00ednculos entre passado, presente e futuro. O patrim\u00f4nio cultural funciona, portanto,  como uma esp\u00e9cie de ponte entre gera\u00e7\u00f5es. <\/p>\n\n\n\n

Um conhecimento tradicional transmitido por um mestre a um jovem; uma festa  popular repetida anualmente; uma t\u00e9cnica artesanal ensinada dentro de uma fam\u00edlia;  uma narrativa transmitida oralmente; uma m\u00fasica aprendida pelos mais novos; um  documento hist\u00f3rico preservado em um arquivo: todos esses elementos participam  da constru\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria social. <\/p>\n\n\n\n

Por isso, a salvaguarda do patrim\u00f4nio cultural n\u00e3o significa simplesmente conservar  objetos antigos. Significa criar condi\u00e7\u00f5es para que conhecimentos, pr\u00e1ticas e  refer\u00eancias culturais possam continuar existindo e sendo transmitidos. <\/p>\n\n\n\n

9. O PAPEL DA EDUCA\u00c7\u00c3O NA PRESERVA\u00c7\u00c3O DO PATRIM\u00d4NIO AMAZ\u00d4NICO <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A educa\u00e7\u00e3o possui papel essencial nesse processo. N\u00e3o existe preserva\u00e7\u00e3o cultural  duradoura sem conhecimento. A escola, as universidades, os centros de pesquisa,  os museus, as academias, os arquivos, as institui\u00e7\u00f5es culturais e as pr\u00f3prias  comunidades desempenham fun\u00e7\u00f5es complementares na transmiss\u00e3o da mem\u00f3ria. <\/p>\n\n\n\n

A educa\u00e7\u00e3o patrimonial permite que crian\u00e7as, jovens e adultos compreendam que o  patrim\u00f4nio cultural n\u00e3o pertence somente aos especialistas. Ele tamb\u00e9m pertence \u00e0s  comunidades que o produzem, praticam, preservam e transmitem. <\/p>\n\n\n\n

Nesse sentido, a Grande Comenda tamb\u00e9m pretende valorizar professores e  educadores que utilizam a cultura amaz\u00f4nica como instrumento de aprendizagem e  forma\u00e7\u00e3o cidad\u00e3. Conhecer a hist\u00f3ria da Amaz\u00f4nia significa compreender parte  essencial da pr\u00f3pria forma\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica e cultural do Brasil. <\/p>\n\n\n\n

10. A IMPORT\u00c2NCIA DA PESQUISA E DA DOCUMENTA\u00c7\u00c3O <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Outro aspecto fundamental \u00e9 a pesquisa. A documenta\u00e7\u00e3o hist\u00f3rica, a produ\u00e7\u00e3o  acad\u00eamica, os invent\u00e1rios culturais, os registros audiovisuais, os arquivos digitais, os  estudos antropol\u00f3gicos e arqueol\u00f3gicos e a produ\u00e7\u00e3o bibliogr\u00e1fica s\u00e3o instrumentos  essenciais para a preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria.<\/p>\n\n\n\n

O IPHAN desenvolve instrumentos espec\u00edficos para identifica\u00e7\u00e3o e salvaguarda do  patrim\u00f4nio cultural imaterial, entre eles o Invent\u00e1rio Nacional de Refer\u00eancias  Culturais (INRC) e o Programa Nacional do Patrim\u00f4nio Imaterial (PNPI) (BRASIL,  2000). <\/p>\n\n\n\n

A pesquisa permite registrar manifesta\u00e7\u00f5es que muitas vezes n\u00e3o est\u00e3o  documentadas, compreender seus significados e contribuir para que conhecimentos  importantes n\u00e3o sejam perdidos. Nesse contexto, pesquisadores e institui\u00e7\u00f5es  acad\u00eamicas desempenham papel estrat\u00e9gico na constru\u00e7\u00e3o de uma mem\u00f3ria  amaz\u00f4nica plural, cient\u00edfica e socialmente respons\u00e1vel. <\/p>\n\n\n\n

11. A SIMBOLOGIA DA GRANDE COMENDA <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A pr\u00f3pria concep\u00e7\u00e3o visual da Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia  procura reunir s\u00edmbolos associados \u00e0 riqueza cultural e natural amaz\u00f4nica. A  medalha apresenta elementos da fauna, da flora, da paisagem, da hist\u00f3ria e da  cultura da regi\u00e3o, articulados \u00e0 identidade institucional da FEBACLA. <\/p>\n\n\n\n

Entre os elementos representados encontram-se refer\u00eancias \u00e0 vit\u00f3ria-r\u00e9gia, \u00e0s aves  amaz\u00f4nicas, \u00e0 on\u00e7a-pintada, ao boto, \u00e0 vegeta\u00e7\u00e3o tropical, \u00e0s paisagens fluviais e a  elementos arquitet\u00f4nicos e hist\u00f3ricos da Amaz\u00f4nia. O verde e o dourado  empregados na composi\u00e7\u00e3o remetem, simbolicamente, \u00e0 natureza, \u00e0 riqueza, \u00e0  vitalidade e \u00e0 solenidade da distin\u00e7\u00e3o. <\/p>\n\n\n\n

A simbologia procura expressar uma ideia fundamental: a Amaz\u00f4nia \u00e9  simultaneamente natureza, hist\u00f3ria, cultura, mem\u00f3ria e humanidade. <\/p>\n\n\n\n

12. RECONHECER PARA PRESERVAR <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

Uma honraria cultural n\u00e3o substitui pol\u00edticas p\u00fablicas de preserva\u00e7\u00e3o, pesquisas  cient\u00edficas ou instrumentos jur\u00eddicos de prote\u00e7\u00e3o. Sua contribui\u00e7\u00e3o situa-se em outro  campo: o do reconhecimento simb\u00f3lico e da valoriza\u00e7\u00e3o social. <\/p>\n\n\n\n

Reconhecer uma pessoa que dedicou d\u00e9cadas \u00e0 pesquisa da cultura amaz\u00f4nica  significa tamb\u00e9m chamar a aten\u00e7\u00e3o para a import\u00e2ncia daquela pesquisa.  Homenagear um escritor que dedicou sua obra \u00e0 Amaz\u00f4nia significa reconhecer a  literatura como instrumento de preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria. Distinguir um professor que  promove a cultura regional significa valorizar a educa\u00e7\u00e3o como mecanismo de  transmiss\u00e3o cultural. Reconhecer um artista, artes\u00e3o, pesquisador ou agente cultural  significa afirmar que a produ\u00e7\u00e3o cultural constitui parte fundamental da mem\u00f3ria  coletiva. <\/p>\n\n\n\n

Dessa forma, a Comenda pode ser compreendida como uma distin\u00e7\u00e3o de  reconhecimento e valoriza\u00e7\u00e3o, inserida no campo da cultura e da mem\u00f3ria. <\/p>\n\n\n\n

13. UM COMPROMISSO COM AS FUTURAS GERA\u00c7\u00d5ES <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

O lema da honraria “Conhecer, preservar e legar \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es a grandeza  da Amaz\u00f4nia”<\/strong>, estabelece uma concep\u00e7\u00e3o de patrim\u00f4nio como legado. O  patrim\u00f4nio n\u00e3o pertence exclusivamente ao passado; ele \u00e9 recebido das gera\u00e7\u00f5es  anteriores, reinterpretado no presente e transmitido \u00e0s gera\u00e7\u00f5es futuras. <\/p>\n\n\n\n

Esse processo exige responsabilidade. Cada gera\u00e7\u00e3o recebe uma parcela da  mem\u00f3ria constru\u00edda anteriormente e possui o compromisso de n\u00e3o permitir que essa  mem\u00f3ria seja apagada pelo esquecimento.<\/p>\n\n\n\n

No caso da Amaz\u00f4nia, esse compromisso assume dimens\u00e3o particularmente  relevante diante da extraordin\u00e1ria diversidade cultural existente na regi\u00e3o. Preservar  essa diversidade significa reconhecer que existem diferentes maneiras de produzir  conhecimento, interpretar o mundo, organizar a vida comunit\u00e1ria e estabelecer  rela\u00e7\u00f5es com o territ\u00f3rio. A salvaguarda do patrim\u00f4nio cultural \u00e9, portanto, tamb\u00e9m  uma forma de respeito \u00e0 diversidade humana. <\/p>\n\n\n\n

14. A GRANDE COMENDA COMO INSTRUMENTO DE VALORIZA\u00c7\u00c3O CULTURAL <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia representa, assim, uma  iniciativa de valoriza\u00e7\u00e3o daqueles que trabalham pela cultura, pela mem\u00f3ria e pelo  conhecimento. Sua institui\u00e7\u00e3o pela FEBACLA pretende criar um espa\u00e7o honor\u00edfico  dedicado ao reconhecimento de trajet\u00f3rias que, direta ou indiretamente, contribuam  para a preserva\u00e7\u00e3o do legado amaz\u00f4nico. <\/p>\n\n\n\n

A honraria poder\u00e1 alcan\u00e7ar diferentes campos de atua\u00e7\u00e3o, respeitando a pluralidade  caracter\u00edstica do patrim\u00f4nio cultural: Ci\u00eancias, Letras, Artes, Educa\u00e7\u00e3o, Hist\u00f3ria,  pesquisa, produ\u00e7\u00e3o cultural, mem\u00f3ria, patrim\u00f4nio, documenta\u00e7\u00e3o e difus\u00e3o cultural. <\/p>\n\n\n\n

Seu significado ultrapassa a entrega de uma medalha. A distin\u00e7\u00e3o procura registrar  publicamente uma trajet\u00f3ria e afirmar a import\u00e2ncia social da cultura como elemento  de identidade, conhecimento e continuidade hist\u00f3rica. <\/p>\n\n\n\n

CONSIDERA\u00c7\u00d5ES FINAIS <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

A institui\u00e7\u00e3o da Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia representa uma  iniciativa de valoriza\u00e7\u00e3o cultural voltada ao reconhecimento de pessoas que  contribuem para o conhecimento, a preserva\u00e7\u00e3o e a difus\u00e3o do patrim\u00f4nio  amaz\u00f4nico. <\/p>\n\n\n\n

A Amaz\u00f4nia constitui muito mais do que um territ\u00f3rio de extraordin\u00e1ria riqueza  natural. \u00c9 tamb\u00e9m espa\u00e7o de mem\u00f3ria, conhecimento, diversidade, criatividade e  produ\u00e7\u00e3o cultural. Seus povos e comunidades constru\u00edram ao longo de gera\u00e7\u00f5es  conhecimentos, tradi\u00e7\u00f5es, express\u00f5es art\u00edsticas, formas de organiza\u00e7\u00e3o social e  rela\u00e7\u00f5es particulares com o territ\u00f3rio e a natureza. <\/p>\n\n\n\n

A experi\u00eancia brasileira e os instrumentos internacionais de salvaguarda demonstram  que patrim\u00f4nio cultural material e imaterial s\u00e3o dimens\u00f5es complementares da  mem\u00f3ria das sociedades. O IPHAN reconhece que o patrim\u00f4nio imaterial \u00e9  transmitido entre gera\u00e7\u00f5es e continuamente recriado pelas comunidades, enquanto a  UNESCO destaca sua rela\u00e7\u00e3o com identidade, continuidade, diversidade cultural e  criatividade humana (IPHAN, [s.d.]b; UNESCO, 2003). <\/p>\n\n\n\n

Nesse cen\u00e1rio, reconhecer aqueles que dedicam suas vidas \u00e0 pesquisa, \u00e0 educa\u00e7\u00e3o,  \u00e0 literatura, \u00e0s artes, \u00e0 ci\u00eancia e \u00e0 preserva\u00e7\u00e3o da mem\u00f3ria amaz\u00f4nica constitui uma  forma de afirmar a import\u00e2ncia desses trabalhos. <\/p>\n\n\n\n

A Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia, portanto, apresenta-se como  uma distin\u00e7\u00e3o de natureza cultural, acad\u00eamica e honor\u00edfica, cujo prop\u00f3sito  fundamental \u00e9 celebrar o compromisso com o patrim\u00f4nio e estimular sua valoriza\u00e7\u00e3o.<\/p>\n\n\n\n

Seu lema sintetiza essa miss\u00e3o: “Conhecer, preservar e legar \u00e0s futuras gera\u00e7\u00f5es a  grandeza da Amaz\u00f4nia.” <\/em><\/p>\n\n\n\n

\u2022 Conhecer<\/strong> \u00e9 compreender. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Preservar<\/strong> \u00e9 proteger a mem\u00f3ria. <\/p>\n\n\n\n

\u2022 Legar<\/strong> \u00e9 assegurar continuidade. <\/p>\n\n\n\n

E, ao reconhecer aqueles que trabalham nessas tr\u00eas dimens\u00f5es, a honraria reafirma  que preservar a cultura amaz\u00f4nica \u00e9 tamb\u00e9m preservar uma parte significativa da  mem\u00f3ria cultural do Brasil e do patrim\u00f4nio cultural da humanidade. <\/p>\n\n\n\n

REFER\u00caNCIAS <\/strong><\/h3>\n\n\n\n

BRASIL. [Constitui\u00e7\u00e3o (1988)]. Constitui\u00e7\u00e3o da Rep\u00fablica Federativa do Brasil de  1988<\/strong>. Bras\u00edlia, DF: Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 1988. Dispon\u00edvel em:  http:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/constituicao\/constituicao.htm. Acesso em: 1 out.  2026. <\/p>\n\n\n\n

BRASIL. Decreto n\u00ba 3.551, de 4 de agosto de 2000<\/strong>. Institui o Registro de Bens  Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrim\u00f4nio cultural brasileiro, cria o  Programa Nacional do Patrim\u00f4nio Imaterial e d\u00e1 outras provid\u00eancias. Bras\u00edlia, DF:  Presid\u00eancia da Rep\u00fablica, 2000. Dispon\u00edvel em:  <\/p>\n\n\n\n

http:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/decreto\/d3551.htm. Acesso em: 1 out. 2026. <\/p>\n\n\n\n

BRASIL. Decreto n\u00ba 7.387, de 9 de dezembro de 2010<\/strong>. Institui o Invent\u00e1rio Nacional  da Diversidade Lingu\u00edstica e d\u00e1 outras provid\u00eancias. Bras\u00edlia, DF: Presid\u00eancia da  Rep\u00fablica, 2010. Dispon\u00edvel em: http:\/\/www.planalto.gov.br\/ccivil_03\/_Ato2007- 2010\/2010\/Decreto\/D7387.htm. Acesso em: 1 out. 2026. <\/p>\n\n\n\n

FEBACLA \u2013 FEDERA\u00c7\u00c3O BRASILEIRA DOS ACAD\u00caMICOS DAS CI\u00caNCIAS,  LETRAS E ARTES. Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia<\/strong>:  documento institucional de cria\u00e7\u00e3o e regulamenta\u00e7\u00e3o da honraria. Rio de Janeiro:  FEBACLA, 2026. <\/p>\n\n\n\n

IPHAN \u2013 INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL.  Dicion\u00e1rio IPHAN de Patrim\u00f4nio Cultural<\/strong>: Patrim\u00f4nio Imaterial. Bras\u00edlia, DF: IPHAN,  [s.d.]a. Dispon\u00edvel em: http:\/\/por.iphan.gov.br\/. Acesso em: 1 out. 2026. <\/p>\n\n\n\n

IPHAN \u2013 INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL.  Patrim\u00f4nio Imaterial<\/strong>. Bras\u00edlia, DF: IPHAN, [s.d.]b. Dispon\u00edvel em:  http:\/\/portal.iphan.gov.br\/pagina\/detalhes\/234. Acesso em: 1 out. 2026. <\/p>\n\n\n\n

IPHAN \u2013 INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL.  Patrim\u00f4nio Imaterial no Amap\u00e1<\/strong>: Arte Kusiwa, Pintura Corporal e Arte Gr\u00e1fica  Waj\u00e3pi. Bras\u00edlia, DF: IPHAN, [s.d.]c. <\/p>\n\n\n\n

IPHAN \u2013 INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL.  Patrim\u00f4nio Imaterial no Par\u00e1<\/strong>. Bras\u00edlia, DF: IPHAN, [s.d.]d. <\/p>\n\n\n\n

IPHAN \u2013 INSTITUTO DO PATRIM\u00d4NIO HIST\u00d3RICO E ART\u00cdSTICO NACIONAL.  Projetos realizados de identifica\u00e7\u00e3o de bens culturais imateriais<\/strong>. Bras\u00edlia, DF:  IPHAN, 2026.<\/p>\n\n\n\n

UNESCO \u2013 ORGANIZA\u00c7\u00c3O DAS NA\u00c7\u00d5ES UNIDAS PARA A EDUCA\u00c7\u00c3O, A  CI\u00caNCIA E A CULTURA. C\u00edrio de Nazar\u00e9 (The Taper of Our Lady of Nazareth) in  the city of Bel\u00e9m, Par\u00e1<\/strong>. Intergovernmental Committee for the Safeguarding of the  Intangible Cultural Heritage. Paris: UNESCO, 2013. <\/p>\n\n\n\n

UNESCO \u2013 ORGANIZA\u00c7\u00c3O DAS NA\u00c7\u00d5ES UNIDAS PARA A EDUCA\u00c7\u00c3O, A  CI\u00caNCIA E A CULTURA. Convention concerning the Protection of the World  Cultural and Natural Heritage<\/strong>. Paris: UNESCO, 1972. <\/p>\n\n\n\n

UNESCO \u2013 ORGANIZA\u00c7\u00c3O DAS NA\u00c7\u00d5ES UNIDAS PARA A EDUCA\u00c7\u00c3O, A  CI\u00caNCIA E A CULTURA. Convention for the Safeguarding of the Intangible  Cultural Heritage<\/strong>. Paris: UNESCO, 2003. <\/p>\n\n\n\n

UNESCO \u2013 ORGANIZA\u00c7\u00c3O DAS NA\u00c7\u00d5ES UNIDAS PARA A EDUCA\u00c7\u00c3O, A  CI\u00caNCIA E A CULTURA. Oral and graphic expressions of the Wajapi<\/strong>. Intangible  Cultural Heritage. Paris: UNESCO, [s.d.]a.<\/p>\n\n\n\n

<\/p>\n\n\n\n

Alexandre Rurikovich Carvalho<\/h3>\n\n\n\n
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Dom Alexandre celebra a Grande Comenda Patrim\u00f4nio Cultural da Amaz\u00f4nia, refor\u00e7ando o dever de conhecer, preservar e legar essa riqueza ao futuro<\/p>\n","protected":false},"author":27,"featured_media":84828,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":""},"categories":[17737],"tags":[10770,18746,5563,6627,18723,7060],"class_list":["post-84827","post","type-post","status-publish","format-standard","has-post-thumbnail","hentry","category-artigos-2","tag-amazonia-2","tag-cultura-amazonica","tag-memoria","tag-patrimonio-cultural","tag-patrimonio-imaterial","tag-preservacao"],"aioseo_notices":[],"aioseo_head":"\n\t\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t\n\t\t