{"id":9452,"date":"2017-04-15T18:34:01","date_gmt":"2017-04-15T21:34:01","guid":{"rendered":"http:\/\/www.jornalrol.com.br\/?p=9452"},"modified":"2017-04-15T18:34:01","modified_gmt":"2017-04-15T21:34:01","slug":"adriana-rocha-dialogo-ou-monologo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/jornalrol.com.br\/?p=9452","title":{"rendered":"Adriana Rocha: 'Di\u00e1logo ou mon\u00f3logo?'"},"content":{"rendered":"
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\"\"<\/a><\/strong><\/h1>\n

Adriana Rocha: ‘Di\u00e1logo ou mon\u00f3logo?’<\/strong><\/h2>\n

<\/p>\n

DI\u00c1LOGO OU MON\u00d3LOGO?<\/strong><\/p>\n

A conviv\u00eancia humana pac\u00edfica parece imposs\u00edvel quando observada sob a \u00f3tica das an\u00e1lises hist\u00f3ricas de guerra, exterm\u00ednios e segrega\u00e7\u00e3o. \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 \u00a0 Mas ser\u00e1 que realmente o \u00e9?<\/p>\n

N\u00e3o sou ing\u00eanua e nem desinformada, mas tamb\u00e9m n\u00e3o \u201cengulo\u201d tudo o que me \u00e9 oferecido, n\u00e3o recebo nenhuma not\u00edcia\u00a0 ou informa\u00e7\u00e3o como verdade absoluta e considero que todos os atos e fatos devem, obrigatoriamente, passar pelo crivo do contexto.<\/p>\n

A import\u00e2ncia de analisar informa\u00e7\u00f5es recebidas est\u00e1 na base da constru\u00e7\u00e3o de uma nova forma de conviv\u00eancia, pautada no questionamento e no di\u00e1logo.<\/p>\n

Quando menciono di\u00e1logo estou considerando uma comunica\u00e7\u00e3o de via dupla, que pressup\u00f5e escuta ativa, ou seja, ouvir verdadeiramente, mas a partir do outro e n\u00e3o de mim. Falo e permito que o outro fale, n\u00e3o para rebater suas palavras e argumentos, n\u00e3o para venc\u00ea-lo, mas para entender seu ponto de vista, que parte de ponto distinto do meu, mas que \u00e9 t\u00e3o v\u00e1lido quanto aquele que tenho e apresento.<\/p>\n

Todos t\u00eam suas pr\u00f3prias raz\u00f5es! Tal conclus\u00e3o n\u00e3o inviabiliza a comunica\u00e7\u00e3o, mas exige uma nova forma de se posicionar e de se manifestar: a reciprocidade.<\/p>\n

Di\u00e1logo \u00e9 troca de ideias, de fazer circular significados e sentidos. Resulta da fus\u00e3o das palavras gregas dia<\/em> e logos <\/em>(palavra<\/em>, ou ideia).<\/p>\n

\u00c9 diferente de mon\u00f3logo: longa fala ou discurso pronunciado por uma \u00fanica pessoa. O nome \u00e9 composto pelos radicais gregos monos<\/em> (um) e logo<\/em>s.<\/p>\n

A diferen\u00e7a \u00e9 not\u00f3ria: no di\u00e1logo a comunica\u00e7\u00e3o busca o entendimento, o conhecimento da vis\u00e3o diferenciada e diferente do outro, no mon\u00f3logo, somente a manifesta\u00e7\u00e3o do \u201cum\u201d interessa.<\/p>\n

Aprendemos, ao longo da vida, que \u00e9 muito importante conversar, mas n\u00e3o nos ensinaram que a conversa \u00e9 sin\u00f4nimo de di\u00e1logo, de interessar-se, genuinamente, pela fala do outro e n\u00e3o tagarelar, de impor \u00e0quele nossa vis\u00e3o de mundo, de mostrar-lhe o quanto nossas escolhas, nossas vidas e nossas ideias s\u00e3o imprescind\u00edveis (at\u00e9 porque n\u00e3o o s\u00e3o e mesmo que o fossem, quem pode garantir que as do outro tamb\u00e9m n\u00e3o o sejam?).<\/p>\n

Interessante que quanto mais pr\u00f3ximos estamos de algu\u00e9m, menos dialogamos: reproduzimos nossas frases de efeito (que beleza!), n\u00e3o perdemos a chance de impor nossos conceitos sutilmente (ou de forma escancarada), e sequer questionamos a \u201czona de conforto\u201d do falar repetitivo.<\/p>\n

Importante esclarecer que n\u00e3o basta o sil\u00eancio enquanto o outro fala. Torna-se necess\u00e1rio abrir-se \u00e0 sua linguagem, \u00e0s suas coloca\u00e7\u00f5es e olhar-lhe nos olhos (ainda que virtuais), para captar a ess\u00eancia de sua manifesta\u00e7\u00e3o. Pode ser um pedido de desculpas, de perd\u00e3o, de socorro ou um simples \u2018ol\u00e1!\u2019, importa \u00e9 permitir a via dupla do di\u00e1logo e n\u00e3o a m\u00e3o \u00fanica do mon\u00f3logo. Cuidado com o andar na contram\u00e3o!\u00a0 Vamos Conversar!<\/p>\n

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