Traje tradicional

Mohamed Rahal

‘Traje Tradicional:
uma herança cultural transmitida através das gerações’

Mohamed Rahal
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Fotografia em plano médio de uma celebração cultural alusiva à Argélia, realizada no pátio interno de um casarão de arquitetura mourisca com paredes claras e azulejos decorados. Diversas pessoas de várias idades vestem trajes tradicionais de diferentes regiões do país. Em primeiro plano, ao centro, um homem idoso de capa clara (burnous) e gorro vermelho (fez) sorri ao dar as mãos a uma mulher de casaco marrom bordado a ouro (karakou) e calças douradas. À esquerda, pessoas usam trajes ricos em bordados e joias de prata, incluindo vestidos da Cabília de listras coloridas. À direita, destacam-se uma jovem e uma garota com trajes tradicionais e joias na testa, além de um homem com túnica e turbante azul-vivo (tagelmust), típico do povo Tuaregue do Saara. Ao fundo, uma multidão sorri e aplaude sob galerias e varandas ornamentadas.
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O traje tradicional é o conjunto de vestimentas que os argelinos herdaram e preservaram de geração em geração. É usado principalmente em ocasiões como feriados, casamentos e cerimônias de circuncisão. O traje tradicional autêntico é considerado um elemento cultural que destaca o apego do indivíduo argelino à sua identidade e herança, profundamente enraizadas em sua civilização. Podemos distinguir estilos urbanos da capital e seus arredores, os do leste, em torno de Constantina e Annaba, e os do oeste, em torno de Oran e Tlemcen. Finalmente, existem estilos rurais de uma vasta região, incluindo a Cabília, as Montanhas Aurès, o Atlas Saariano, as Montanhas M’zab e o profundo Deserto do Saara.

O Caftan Argelino

🔶O Caftan: Uma túnica ou capa longa que chega aos joelhos, com mangas largas e compridas que chegam aos cotovelos. É usado sobre outras roupas e varia de pessoa para pessoa e de região para região em termos de bordados e trabalhos manuais. Anteriormente, era usado exclusivamente por príncipes e sultões, mas tornou-se acessível ao público em geral durante o período otomano e ganhou popularidade entre os argelinos. Hoje, é usado tanto por homens quanto por mulheres, e existem estilos específicos para mulheres. O caftan argelino surgiu na Argélia como resultado da disseminação do Islã, particularmente durante o período otomano, e não fazia parte do patrimônio cultural argelino antes disso. O caftan argelino permanece como traje tradicional em algumas cidades argelinas, incluindo Tremecém, Argel, Orã e Blida.

O Haik

🔶Haik: O haik é usado por mulheres na região central da Argélia, na capital e arredores (Boumerdès, Tipaza, etc.), e em cidades como Boussaada, Laghouat e Ghardaïa, onde é chamado de “qambouz”. Também é usado no oeste da Argélia (Tlemcen, Oran, etc.), onde é frequentemente chamado de “ksa” ou “ksa” (sem o hamza final), pois os argelinos tendem a omitir o hamza final em sua fala, seguindo sua regra de suavizar o som.

O Burnous

🔶Burnous: O burnous pode ser considerado uma vestimenta nacional. É um casaco folgado e sem mangas que cobre a cabeça e é feito de lã. Apresenta-se em vários estilos, desenhos e bordados, especialmente os usados ​​por mulheres.

🔶 Qashabiya: Semelhante em conceito ao burnous, mas possui mangas e é feito de lã branca ou marrom.

🔶 Gandoura_de_Constantina: A gandoura de veludo, bordada com fios de ouro, é usada por mulheres em Constantina durante casamentos e cerimônias de circuncisão. É comumente chamada de “gandoura de Constantina” ou “gandoura Fergani”, em homenagem à família Fergani, pioneira na alfaiataria em Constantina. Esta gandoura é uma peça essencial do enxoval de uma noiva de Constantina. Trata-se de um vestido longo de veludo, sem gola e com mangas removíveis. Suas origens remontam à fusão cultural que a antiga cidade de Constantina testemunhou ao longo dos séculos. É bordada com fio de ouro utilizando a técnica “Majboud”. Esta peça, que tradicionalmente se limitava à cor bordô escuro, passou por diversas transformações, principalmente em termos da variedade de cores e estilos de bordado. As noivas agora podem escolher entre tons de verde, azul índigo e roxo.

A confecção desta gandoura requer o cumprimento de algumas regras específicas. Um desenho deve ser escolhido e colocado sobre couro curtido. O desenho é então gravado no couro e colado no lugar. A etapa final é o bordado com fio “Majboud”. Este bordado, que normalmente consiste em motivos como rosas, borboletas e pássaros, cobre toda a gandoura, dependendo do gosto pessoal. A gandoura tradicional de Constantino, que pode levar até um ano para ser confeccionada, distingue-se pelo seu design em três partes, conhecido localmente como “kharatat”. Esta é a única maneira de se obter a ampla abertura (estreita na parte superior e larga na parte inferior). As mulheres de Constantino usam esta gandoura com um cinto feito de moedas de ouro de valores variados, chamado “mahzma al-louiz”.

🔶 Malásia: Este é um véu feito de uma única peça de tecido que a mulher usa ao sair de casa. Geralmente é usado em conjunto com um niqab (véu facial).

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Ó meu coração, seja livre

Mohamed Rahal: ‘Ó meu coração, seja livre’

Mohamed Rahal
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Uma das canções folclóricas mais famosas da música Rai argelina contemporânea, sua letra é do popular letrista Sheikh Mohamed Belkhayati, cujo nome verdadeiro é Mohamed Beladassi. Ele é uma das figuras mais proeminentes da arte beduína e do Rai tradicional na Argélia.

Ele é um distinto poeta folclórico, cantor e compositor do oeste da Argélia, especificamente da província de Chlef. Nascido em 1939, era conhecido no cenário artístico como “Mohamed Belkhayati”, e seus fãs o apelidaram de “O Farid al-Atrash argelino” devido à sua imensa popularidade e talento para cantar e compor. Ele ascendeu à proeminência na década de 1960, atingindo o auge de sua fama e quebrando recordes de apresentações e popularidade em 1968. Seu arquivo musical inclui aproximadamente 2.500 canções, todas escritas, compostas e musicadas por ele. Seus poemas são caracterizados pela profundidade social e pela diversidade de temas, abordando o exílio, a Guerra da Independência da Argélia e tragédias emocionais e sociais.

Entre suas canções mais famosas está “Ya Galbi Barkak” (Ó Meu Coração, Basta), que narra sua experiência na prisão na cidade de Blida. “Como Eram os Dias” é um poema que relembra os bons tempos. Belkhayati é considerado uma escola à parte na poesia popular e na autêntica canção beduína, tendo preservado a identidade cultural argelina por décadas. Muitos artistas revitalizaram seus poemas folclóricos, e sua obra foi popularizada por diversos artistas em diferentes estilos, incluindo o rai argelino e a música beduína. Entre eles, Cheb Khaled, Cheb Azzedine, Cheb Mami e o falecido Cheb Hasni.

A fama do poema: O poema “Ya Galbi Barkak” (Ó Meu Coração, Basta) foi adaptado e revitalizado na música rai em 2004, imbuído de profunda emoção e saudade. A canção, que carrega um forte sentimento de aprisionamento e emoção social, foi oficialmente gravada com o título “Ya Galbi”. No estilo tradicional Oran Rai, mesclado com melodias beduínas de forma emotiva e popular, a música alcançou grande sucesso em shows ao vivo, especialmente durante a turnê de 2005 na Argélia.

Letra:

Ó meu coração, chega de amargura e doçura

Você abandonou quem te amava e seguiu o inimigo

Ó meu coração, chega de amargura e doçura

Você abandonou quem te amava e seguiu o inimigo

Ó meu coração, ó meu coração, ó meu coração

Chega, ó meu coração, ó meu coração

Ó meu coração, chega

Você seguiu um momento após o outro, os dias de Deus são longos

Não é só que eu a conhecia, suas poucas feridas

A letra continua a retratar a reprovação do coração por seguir o desejo apesar de sua crueldade, e relembra a traição e o engano. Você substituiu um momento por outro, com boas intenções, pedindo paciência e esquecimento.Ó Meu Coração, Seja Livre / Mohamed Rahal, Crítico Argelino

Uma das canções folclóricas mais famosas da música Rai argelina contemporânea, sua letra é do popular letrista Sheikh Mohamed Belkhayati, cujo nome verdadeiro é Mohamed Beladassi. Ele é uma das figuras mais proeminentes da arte beduína e do Rai tradicional na Argélia.

Ele é um distinto poeta folclórico, cantor e compositor do oeste da Argélia, especificamente da província de Chlef. Nascido em 1939, era conhecido no cenário artístico como “Mohamed Belkhayati”, e seus fãs o apelidaram de “O Farid al-Atrash argelino” devido à sua imensa popularidade e talento para cantar e compor. Ele ascendeu à proeminência na década de 1960, atingindo o auge de sua fama e quebrando recordes de apresentações e popularidade em 1968. Seu arquivo musical inclui aproximadamente 2.500 canções, todas escritas, compostas e musicadas por ele. Seus poemas são caracterizados pela profundidade social e pela diversidade de temas, abordando o exílio, a Guerra da Independência da Argélia e tragédias emocionais e sociais.

Entre suas canções mais famosas está “Ya Galbi Barkak” (Ó Meu Coração, Basta), que narra sua experiência na prisão na cidade de Blida. “Como Eram os Dias” é um poema que relembra os bons tempos. Belkhayati é considerado uma escola à parte na poesia popular e na autêntica canção beduína, tendo preservado a identidade cultural argelina por décadas. Muitos artistas revitalizaram seus poemas folclóricos, e sua obra foi popularizada por diversos artistas em diferentes estilos, incluindo o rai argelino e a música beduína. Entre eles, Cheb Khaled, Cheb Azzedine, Cheb Mami e o falecido Cheb Hasni.

A fama do poema: O poema “Ya Galbi Barkak” (Ó Meu Coração, Basta) foi adaptado e revitalizado na música rai em 2004, imbuído de profunda emoção e saudade. A canção, que carrega um forte sentimento de aprisionamento e emoção social, foi oficialmente gravada com o título “Ya Galbi”. No estilo tradicional Oran Rai, mesclado com melodias beduínas de forma emotiva e popular, a música alcançou grande sucesso em shows ao vivo, especialmente durante a turnê de 2005 na Argélia.

Letra:

Ó meu coração, chega de amargura e doçura

Você abandonou quem te amava e seguiu o inimigo

Ó meu coração, chega de amargura e doçura

Você abandonou quem te amava e seguiu o inimigo

Ó meu coração, ó meu coração, ó meu coração

Chega, ó meu coração, ó meu coração

Ó meu coração, chega

Você seguiu um momento após o outro, os dias de Deus são longos

Não é só que eu a conhecia, suas poucas feridas

A letra continua a retratar a reprovação do coração por seguir o desejo apesar de sua crueldade, e relembra a traição e o engano. Você substituiu um momento por outro, com boas intenções, pedindo paciência e esquecimento.

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O olhar dela me agrada

Mohamed Rahal: Poema ‘O olhar dela me agrada’

Mohamed Rahal
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Com seu olhar, seu sorriso brilhava.
Minha alma a amava, meu coração ansiava por ela.

Ela roubou sua alegria, deixando-a com o coração partido.
Ela partiu, sozinha e em luto.

Meus olhos se apaixonaram por ela, pelo olhar de um amante.
Como ela era linda!
Glória a Deus que a criou, um tesouro precioso.

Uma mãe a criou, deu à luz uma vida de conforto e a nutriu.
Ela aumentou sua alegria e lhe ensinou lições preciosas.

Sua força se tornou evidente, à medida que os corações se afeiçoavam a ela.
Ela amou sua proposta e a protegeu com um véu. A Mulher Encantada

Quão bela é sua aparência e como ela cativou todas as criaturas
Corações ela roubou Minha alma é assombrada por ela

Eu conto sua história Ela me fez sofrer por causa dela
A soma de sua beleza E o que há de errado com as mulheres, elas nos destruíram

Elas tinham inveja de sua linhagem Quando viram sua foto comigo
Minha mão a tocou E com um olhar invejoso, elas nos cobiçaram

Mohamed Rahal

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