Um hino arrebatador à serenidade da alma que convoca o espírito humano a vencer a tirania do tempo, dissipar as sombras da angústia existencial e renascer na sabedoria luminosa de caminhar um dia de cada vez!
Soldado Wandalika
Calma, tudo vai se ajeitar Corridas nos ombros do balanço riscos somam os improvisos do destino O coração pulsa no alvorecer da vida e o seu enredo A rotina exausta cansa o pensamento A volta, todos vejam o brilho que carregamos Só não percebem a dor, o vazio e as dificuldades que guardamos no peito… E no asilo silenciamos a nossa voz A gente esquece de nós Nos torturamos sem dó O orgulho nos abraça Desistimos da vida sem ouvir quem nos ama E sem deixar traços a gente simplesmente evapora… Nos tornamos lembrança na memória de quem fica… Camuenho Camuenho* Calma tudo vai se ajeitar! Tudo muda se mudares o olhar que direciona a sua vida!… Quais são os pontos que te guiam? Qual é o combustível que sustenta a sua vida?! O que te faz sorrir no final do dia e levantar todas as manhãs com vontade de viver?! Você ainda é feliz ou perdeu a felicidade ao longo do caminho?! Camuenho Camuenho
Camuenho, é uma expressão na língua africana, especificamente no norte de Angola – e no sentido deste poema – que significa devegar ou devagar se vai ao longo, ou um dia de cada vez.
Em versos de pura ternura e serenidade, Virgínia Assunção eterniza a paz sublime de estar ao lado da mãe, revelando que a verdadeira doçura da vida habita nesse encontro silencioso de amor.
Virgínia AssunçãoVirgínia Assunção, com sua mãe, dona Carmelita
Bahtiyar Hidayet apresenta um retrato comovente e irônico sobre o exílio, onde objetos enferrujados guardam a memória de um lar perdido e a própria respiração se torna um luxo em meio à ruína
Minha mãe ainda guarda as chaves da nossa casa destruída pelo inimigo.
As chaves enferrujaram há muito tempo devido ao contato com o oxigênio e a umidade.
Mas aqui, neste assentamento de refugiados, falta-nos oxigênio, enquanto há tanta umidade em nossos olhos quanto se possa imaginar.
Aquelas chaves já não servem para porta alguma. Assim como nós, ninguém precisa delas.
Aquelas chaves ficam felizes quando olham para nós. Elas têm oxigênio de sobra.
Um genocídio foi cometido contra as árvores da nossa cidade. Também há um problema de oxigênio para o nosso futuro. Talvez aquelas chaves enferrujadas venham a ser necessárias no futuro.
Onde as árvores foram derrubadas, a prefeitura colocou um aviso na parede: “Não jogue lixo em nossa cidade — multa: 100 manats.”
Nós já perdemos as chaves de todas as portas da vida.
Os impostos e as multas também nos quebraram por outro lado.
Ainda assim, graças a Deus, não nos cobram imposto pelo oxigênio.
Fico pensando se também nos cobrariam um imposto sobre o oxigênio por aquelas chaves?
Eu já sonhei em não correr atrás. Mas sem ti minha vida não teria paz. Porque és o amanhecer do meu dia. O combustível da minha alegria.
Contigo são só sorrisos, Momentos bonitos e preciosos. Não é que a vida seja um mar de rosas Mas contigo sinto o levitar das coisas.
Cada sorriso que me dás, Traz consigo um pedaço de paz. Fazendo com que o meu viver, Tenha muito mais do que eu queria ter.
Contigo eu pinto a esperança, Outrora esquecida na lembrança, Dos dias repletos de tormentos, Quando não havia para mim bons ventos.
Jacob Kapingala
Jacob Kapingala, 28, é natural da província de Huambo (Angola) e reside em Luanda. Estudou Pedagogia na Escola Missionária do Verbo Divino (Santa Madalena) e atualmente exerce a função de professor do ensino primário.
É escritor e poeta, com participação em algumas antologias e revistas literárias do Brasil e de Portugal.
Teve o desejo de colocar no papel aquilo que pensava somente em 2018, ano em que escreveu seus primeiros poemas. Porém, foi somente em 2019 que passou a se dedicar de corpo e alma à poesia.
É académico da CILA – Confraria Internacional de Literatura e Arte, da ABMLP – Academia Biblioteca Mundial de Letras y Poesía e da Academia Virtual dos Poetas da Língua Portuguesa.
A Lua da Noite, Meus Pensamentos Encontram Consolo Nela
Mohamed Rahal revela o gênero Malhoun: como os versos de amor de Abdullah bin Kriou desafiaram o apagamento colonial francês através do silêncio da noite
Um dos poemas folclóricos mais famosos da história do patrimônio cultural argelino, composto durante o período de resistência colonial (1830-1954).
O poema ‘A Lua da Noite, Meus Pensamentos Encontram Consolo Nela’ é uma obra-prima da poesia folclórica argelina (gênero Malhoun).
Seus versos foram escritos pelo ícone da poesia beduína e Malhoun na região de Laghouat e no Grande Sul, o renomado poeta Abdullah bin Kriou (1871-1921). Ele o escreveu sobre uma história de amor que viveu com uma bela jovem chamada Fátima Jamila, da cidade de Laghouat, em 1898. Este poema é considerado uma obra-prima que expressa a dor da separação, a comunhão com a natureza e a preservação da identidade cultural diante das tentativas coloniais de apagamento.
Quem é o autor do poema? (Biografia do poeta) O autor do poema é o grande poeta Abdullah bin Kriou, nascido na cidade de Laghouat, no sul da Argélia. Ele cresceu em um ambiente erudito, memorizou o Alcorão Sagrado e trabalhou na magistratura e no ensino. Era conhecido como o “Príncipe da Poesia Popular Melhoun” nas regiões do Saara e das estepes. Sua poesia se distinguia pela alta eloquência linguística, apesar de utilizar o árabe coloquial (melhoun), e pelo uso de símbolos inspirados no ambiente beduíno, como a gazela, a corça, ruínas e a lua.
Ele escreveu o poema “Lua da Noite”, expressando sua angústia após a separação de sua amada Fatna. Encontrou consolo e companhia na solidão da noite, usando a lua como uma lente através da qual podia medir sua dor e suas antigas mágoas.
A Fama do Poema Através das Gerações
Este poema tornou-se imensamente popular durante esse período e perdurou através das gerações.
Transformou-se de um poema escrito em uma escola distinta de música dentro dos estilos beduíno e aissawa, e foi cantada por artistas proeminentes no século XX, principalmente:
O artista Khalifi Ahmed: Considerado o decano da música beduína, foi o primeiro a levar este poema à fama em todo o mundo árabe. Ele o interpretava com sua voz melodiosa e vocal único, típico do deserto, tornando-o a canção oficial pela qual o poema é conhecido internacionalmente.
O artista Lazhar Djellali: Uma das vozes tradicionais mais proeminentes que revitalizou o poema com um autêntico mawwal saariano e uma magnífica interpretação que preservou o tom de saudade e dor com que foi escrito.
Abdelhamid Ababsa e Rabah Driassa: Muitos gigantes da música popular e beduína imitaram e foram influenciados por trechos deste texto.
Poetas e folcloristas que o louvam: Dezenas de poetas e folcloristas o cantaram novamente em eventos populares, acompanhados pela qasba e pelo rabab, incluindo El Hadj Bainine e outros pioneiros da arte beduína no sul e oeste da Argélia.
Seu valor e papel no patrimônio folclórico argelino
O poema “Qamar al-Layl” (Lua da Noite) representa um modelo ideal da literatura malhun argelina, e seu valor patrimonial reside em:
Documentação do ambiente beduíno: O poema preservou o dialeto autêntico do sul da Argélia e empregou metáforas e símiles beduínos profundos (como o mirsam, al-alali, al-reem e al-hadhar).
A literatura de contemplação em meio às ruínas: Por meio dele, Ben Kriou reviveu o estilo árabe clássico de contemplação em meio às ruínas (estilo este que era obra do enganador), mas dentro de um contexto argelino acolhedor e local.
Memória Coletiva: Tornou-se um ponto de referência musical e artística estudado para a compreensão de maqams beduínos, como o “Sikah” e o “Hijaz”, no canto tradicional.
O Papel do Poema e a Poesia de Ben Kriou na Revolução de Resistência Argelina
Embora o poema pareça, à primeira vista, ser um poema de amor e uma obra sentimental, a poesia popular durante o período colonial francês — especialmente a poesia de Ibn Kriou — carregava dimensões de resistência, tanto implícitas quanto explícitas:
O Simbolismo da Lua e da Escuridão: Os poetas usavam a “noite” como símbolo da ocupação que pesava sobre os corações dos argelinos, e a “lua da noite” representava a esperança, a libertação e o alívio iminente em meio à escuridão do colonialismo. O medo de que “algumas nuvens a cobrissem” simbolizava o medo da traição do colonizador e de seus colaboradores.
A Arma da Identidade e da Resistência Cultural: A França travava uma guerra contra a língua árabe e tentava afrancesá-la. Os poemas de Malhun, como “Qamar al-Layl” (Lua da Noite), emergiram como uma fortaleza linguística e intelectual, protegendo a identidade islâmica argelina do apagamento e da alienação.
O Desafio Político e a Difusão do Espírito Nacional: O poeta Abdullah bin Kriou não estava isolado da resistência. Ele liderou movimentos anticoloniais em Laghouat, o que levou os franceses a exilá-lo primeiro para Koléa e depois para Hassi Bahbah, devido às suas posições nacionalistas e à sua incitação à sociedade através de sua poesia.
Inspirando a Resistência: O tom de paciência e perseverança do poema (Suporto a febre intensa, o que é a minha perseverança?) era recitado em assembleias públicas para incutir um espírito de firmeza e não-rendição diante da brutalidade da ocupação.
Letra do Poema
A lua da noite, meus pensamentos encontram consolo nela, encontro nela qualidades que agradam meu coração.
Ó buscador da minha amada, por que ela se parece comigo? Minhas noites insones são adoçadas por ela.
Passamos as noites contemplando-a, a próxima é uma história de advertência.
Temo que algumas nuvens a cubram, e se sua luz desaparecer, meu estado piorará.
Ó tu que perguntas sobre meu coração, o que o perturba? Com a gazela que cativou meu coração.
Ó tu que consolas meu coração, o que o curará? Onde está o remédio que se adequa aos meus males?
Meu fígado está prejudicado, e eu o escondo, suporto a febre intensa, qual é a minha resistência?
Este desenho, a enganadora estava lá, tingido com hena, ela o deixou vazio.
Ó tu que me enlouqueces, vim ao desenho para reclamar com ele, mas ele não me respondeu. Escuta minha pergunta: O estúdio do meu amado, por que ele me deixou lá? Lembro-me do passado, ele dilacera meu coração
Minhas lágrimas correm pelo estúdio, choro por ele, os vestígios me despedaçaram quando surgiram diante de mim As nuvens da saudade sempre cobrem minha mente, sua chuva bloqueou os picos das montanhas
Ó mensageiro, vá com minha resposta e entregue-a, que ela me alcance com uma mão gentil e venha até mim
Traga-me boas notícias, eu as quero, e mostre-as aos que passam entre nós
Você estendeu a veste do amor e a dobrou, e agora seu amor é novo para mim
Você rasgou meu coração com uma lâmina que o esmagou, o dia da sua partida me deixou como um louco
Sua imagem é claramente visível aos meus olhos, para onde quer que eu me vire, a encontro diante de mim
Confiei a você a chave do meu coração, você a perdeu, você fez meus dias e meu trabalho desaparecerem.
O silêncio no deserto é incomparável, porque é absoluto. O mundo não se descobre em céleres multidões, nem a jornada se mede apenas por aquilo que se conquista.
Ridículo pode parecer o legado da travessia, mas dela não voltas de mãos vazias: trazes as marcas do caminho interior, as pegadas que a memória inscreveu em ti.
O caminho pareceu longo, e o atalho, serpenteando, continua a fugir de teus passos. Prossegues na marcha, com a lua mais perto da saudade.
O que dizem teus olhos? Na distância, parecem nada dizer: são pradarias mergulhadas na escuridão, guardando aquilo que as palavras ainda não alcançam.
Ergue-se, porém, a chama. O silêncio é lama, mas a chama é lava. Há um resplendor oculto que sobrevive às ruínas, uma força que não se entrega inteiramente à perda.
Consagrarás sangue e alma àquilo que ainda pulsa em teu íntimo. Que importa o sangue, se da travessia o espírito puder florescer e, uma vez mais, desabrochar?
