Humberto Napoleón Varela RobalinoImagem criada pela IA do Gemini – https://gemini.google.com/app/51eb914f4694edc8?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all
Con el despertar de los sentidos … de los instintos vinieron las palabras Y crecieron en la erranza entre sonoras mordeduras de manzanas lentos pasos en la nieve espejismos sedientos en los desiertos acrobacias de ballenas jorobadas telarañas consteladas en el cielo.
Y florecieron cuando los niños imitaron el canto de los pájaros la alegría de la lluvia lo crocante del algodón de azúcar.
Y crecen innumerables crecen entre las manos y la dócil arcilla perdurable entre gestos melindrosos que reinan los tejidos entre vasijas de redondos sorbos.
Y se multiplican como panes como peces como enjambres de mielosos neologismos.
Las palabras tienen vida danzan se enamoran también se ponen tristes se convocan para calentar las calles se recuestan en la hierba para maravillarse del trabajo de la hormiga.
Las cosas llegaron sin sus nombres como todas las semillas para alimentar por igual a los dioses y a los hombres como el silencio para llenar la solead de los templos como el frio de las criptas para llenarnos la memoria.
Las palabras son imagen y semejanza de los sueños sonidos pegados a los labios grafías escritas en el tiempo.
Cuando en la torre de Babel sonaron en desconcierto las trompetas en estampida las palabras se regaron por la Tierra fueron libres para liberar al hombre y el amor se aferró a la punta de la lengua.
Dorilda AlmeidaImagem criada pela IA do Gemini – https://gemini.google.com/app/81857cb629a6832a?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all
Quando nascem As flores A vida Fica mais colorida
Quando crescem Os medos A vida Fica menos saborosa
Qué complicado es ver las lágrimas que, invisibles, gritan por salir y no salen; porque esas lágrimas pesan en el alma, la inundan, la ahogan, la sumergen en un lago de agua pantanosa y la mantienen en el fondo mientras una sonrisa asoma. Es tan difícil ver el dolor de los demás e ignorarlo…
Crueles suenan mis palabras; egoístas, hipócritas, malvadas… porque tan asesino es el que daña como el que ignora. Pero duele tanto… Tan solo me protejo, me cubro los ojos y, ciega, camino sin temor por un manto estrellado, alejada del dolor.
Ignoro sus miradas, sus súplicas silenciosas y desesperadas, sus almas necesitadas. Ignoro aquellas señales que otros no ven; ignoro sus latidos desbocados, su respiración entrecortada y sus sonrisas falsas. Ignoro su dolor porque sus lágrimas despertarían las mías, porque no soy fuerte, porque cada noche lucho por ver un nuevo amanecer y sentirme en paz, porque mis monstruos acechan bajo mi cama y tengo miedo de dejar escapar la primera lágrima, esa que desbordaría las presas que me recuerdan que debo seguir en pie, aunque la tormenta arrastre mi calma.
Soy cruel, egoísta, protectora de un dolor que duerme y temo despertar; una caja de Pandora que no sabré cómo cerrar si realmente cae mi primera lágrima. Soy distinta, no mejor persona; cobarde por huir en medio de la batalla. Ruin por proteger mi alma e ignorar las balas que silban a mi alrededor en medio de un silencio que escucho gritar.
Me encojo, abrazo mi pecho, ignoro su dolor, pero ellos me llaman, les hago falta; y sé que, si sus labios pronunciasen una sola palabra, mi coraza se destruiría como un castillo de naipes sobre una balanza. Pero no hablan; ellos no saben que yo siento sus almas, que sé de su dolor, que ignoro sus tormentas para yo estar en calma.
No prometo nada, porque si en la noche subo a mi barca para salvar a los que no nadan, sé que puedo perderme y no volver sana y salva.
Mis heridas nunca sanarán del todo, mi corazón tiene demasiadas cicatrices, demasiadas noches grises, demasiadas piedras que pesan y jamás serán tiradas. No prometo nada. Pero intentaré mirar sus almas, ser menos cobarde, abandonar mi refugio y perderme en su oscuridad para encontrar el camino más digno, más honesto, aunque pierda mi espada en la batalla y no vuelva a acariciar mi calma.
“De la revolución de Nebrija a la amnesia digital – La gramática como estructura, identidad y un ‘habla bonito'”
Hermógenes L. MoraImagem criada pela IA do Gemini – https://gemini.google.com/app/0449d184a7e1aca8?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all
Antonio de Nebrija dotó de una cédula de identidad formal al español. 1492 es un año que marcó la historia; previo a este año el latín ejercía un monopolio casi criminal, la crudeza de la Edad Media solo permitía que fuesen reconocidas y estudiadas las tres lenguas que marchitaban al resto, esos tres idiomas, por mucho tiempo, no permitieron el avance de las demás, el latín el griego y el hebreo aplastaban y marginaban al castellano, al francés, al italiano y a otras lenguas por considerarlas vulgares o dialectos que cambiaban constantemente. Cabe señalar que ninguna de esas lenguas poseía un manual de reglas que validara su estudio.
Nebrija tuvo una visión revolucionaria: utilizar y aplicar las herramientas de análisis del latín en el español. Él entendía que el castellano necesitaba una estructura, ya que veía que el idioma se iba expandiendo a través de las conquistas y unificación de los reinos de España. El 18 de agosto de 1492, Nebrija publica su Gramática de la lengua castellana dando inicio al estudio profundo del idioma.
Más allá de esta introducción histórica de cómo nuestra lengua llegó a convertirse en un idioma estructurado, nos adentramos en la importancia del buen uso de nuestra gramática.
¿Por qué es importante el uso correcto de la gramática?
Para responder a esta pregunta utilizaremos un ejemplo sencillo:
«Por favor, note las comas»
«Por favor, no te las comas»
La autora argentina María Cristina Kunsch de Sokoluk en su libro Cómo dar vida a las palabras comenta que no se da a entender quien mal escribe. También refiere que al omitir signos, el mensaje resultará confuso o ambiguo.
Sokoluk, (1992). Cómo dar vida a las palabras. Editorial Vida.
El mal uso provoca que el mensaje que deseamos transmitir se distorsione o se malinterprete, una coma mal usada o un verbo mal conjugado cambian el sentido de una oración. El tiempo pasa pero seguimos entendiéndonos, ello se debe a que nuestro idioma ha evolucionado y aunque cada territorio hispanohablante conserve sus propias características idiomáticas, nos adaptamos rápidamente porque en sí existe una lengua madre que nos arropa y que conserva su estructura, independientemente del territorio donde se habla.
Grandes pensadores dieron pasos firmes hacia una nueva forma de escribir. En Nicaragua está el caso sublime del gran maestro Rubén Darío. Sin el uso acertado de las reglas de la sintaxis y de la semántica y de estructuras innovadoras en el arte de escribir, el modernismo no se hubiese explayado más allá de Latinoamérica, ni hubiese asegurado la vigencia de obras que retan al tiempo, como es el caso de Azul, Prosas profanas y Cantos de vida y esperanza.
Dependiendo del contexto social el idioma cambia; su importancia va más allá de la escritura, su esencia captura el interés según la estética que se utiliza para hacer llegar el mensaje, una buena escritura genera credibilidad y evidencia alto profesionalismo. En cambio, los vicios y errores pueden generar desconfianza en ciertos aspectos; respetar las reglas convierte a nuestra habla en una expresiva forma que permite que todos nos entiendan perfectamente.
En este cuarto de siglo, la era de la inteligencia artificial y la carrera por poseer los equipos más sofisticados, se ha convertido en una pandemia la generalizada despreocupación hacia el buen escribir, los internautas han llegado a tal extremo que la omisión de letras por sonidos les ha contaminado el oído, provocando que dejen de escribir palabras completas. Al crear una nueva forma de comunicarse están alterando horriblemente el idioma que Nebrija dotó de belleza. Debemos asumir el reto de escribir correctamente, ya sea un nombre cualquiera de cosa alguna hasta la redacción de un correo electrónico, que los mensajes de WhatsApp no carezcan de terminologías precisas, sino que inviten a ser leídos detenidamente como degustando cada palabra, saborearla como se saborea un buen café. Es menester cuidar la buena escritura, crear el hábito en nuestros hijos, en nuestros alumnos y preocuparse por el manejo de las reglas básicas, ayudar a muchas
Pesquisador apresenta conceito de ‘comunicação rebelde’ em estudo sobre pescadores urbanos do rio Sorocaba
Apresentação da pesquisa ‘Comunicação Rebelde’, de Carlos Carvalho Cavalheiro. Foto por Fernanda Ikedo
Pesquisa de doutorado apresentada no 2º Encontro de Pesquisadores do Observatório da Região Metropolitana de Sorocaba investiga a pesca urbana como forma de resistência e produção de sentidos no espaço da cidade
O pesquisador Carlos Carvalho Cavalheiro apresentou, nesta manhã, sua pesquisa de doutorado intitulada ‘Um Rio de Possibilidades: a comunicação rebelde dos pescadores da área urbana de Sorocaba’, durante o 2º Encontro de Pesquisadores do Observatório da Região Metropolitana de Sorocaba (EPO), realizado dentro da programação do evento MOBI, na Cidade Universitária da Universidade de Sorocaba (Uniso).
A investigação, vinculada ao Programa de Pós-Graduação em Comunicação e Cultura da Uniso, tem como objetivo analisar se a prática da pesca em área urbana no rio Sorocaba pode ser compreendida como uma forma de comunicação rebelde, conceito desenvolvido pelo pesquisador e seu orientador, Dr. Paulo Celso da Silva, a partir da ideia de que determinadas práticas cotidianas podem comunicar resistências, reivindicações e novas formas de apropriação do espaço urbano.
A hipótese central da pesquisa é que o pescador urbano, ao permanecer e atuar em espaços nem sempre previstos pelo planejamento oficial da cidade, utiliza táticas cotidianas que subvertem estratégias estabelecidas pelas estruturas de poder, transformando a pesca em uma prática de resistência comunicativa.
O estudo dialoga com autores como Michel de Certeau, especialmente a partir da noção das “artes de fazer” e das táticas utilizadas pelos sujeitos comuns para ressignificar os espaços impostos; Joice Berth, ao discutir as brechas existentes na arquitetura urbana e nas formas de exclusão; e David Harvey, com suas reflexões sobre o direito à cidade.
Segundo Cavalheiro, a comunicação não ocorre apenas por meios tradicionais, como jornais, rádio, televisão ou redes digitais. Ela também pode estar presente em práticas sociais, gestos cotidianos e formas de ocupação do território. Nesse sentido, a permanência dos pescadores nas margens do rio Sorocaba pode revelar uma outra maneira de comunicar a relação da população com a cidade e com seus espaços públicos.
Entre os resultados preliminares apresentados está a análise da relação entre os pescadores e as políticas públicas relacionadas ao uso do rio. A pesquisa observa, por exemplo, o debate em torno da criação de um pesqueiro municipal e as diferentes formas de apropriação do espaço do rio Sorocaba.
Outro aspecto destacado é a atuação dos próprios pescadores como agentes de cuidado ambiental e participação comunitária. Conforme registrado na pesquisa, alguns pescadores realizam ações como soltura de peixes, limpeza e acompanhamento das condições do rio, assumindo uma relação de pertencimento e responsabilidade com o território.
A pesquisa ainda está em desenvolvimento e iniciará a etapa de entrevistas com pescadores, buscando registrar suas experiências, memórias e percepções sobre o rio Sorocaba. A metodologia prevê a combinação de levantamento, categorização dos dados e entrevistas com abordagem quantitativa e qualitativa.
Para o pesquisador, compreender essas práticas permite ampliar o olhar sobre a cidade, percebendo que os espaços urbanos também são construídos pelas experiências daqueles que os utilizam diariamente. A comunicação rebelde, nesse sentido, busca evidenciar formas de expressão que surgem fora dos canais institucionais e que revelam outros modos de viver, ocupar e significar o território.
O trabalho foi apresentado no contexto do Observatório de Desenvolvimento da Região Metropolitana de Sorocaba, com orientação do professor doutor Paulo Celso da Silva e apoio do Observatório.
Revolução na moda: poeta, modelo e cantora brasileira cria o primeiro hino dedicado a uma marca de moda e transforma passarela em palco de arte total
Suziene Cavalcante – Foto por Deyce AlvesCard da Monépars – Foto por Deyce Alves
Uma inovação sem precedentes acaba de emergir no universo da moda. A poeta, escritora, cantora, compositora e modelo brasileira Suziene Cavalcante é a autora do ‘Hino à Mondèpar’, obra que eleva a moda ao território da filosofia, da arte, da consciência ambiental e da celebração da beleza atemporal.
O hino, dedicado à marca de moda sustentável Mondèpars, apresenta uma proposta inédita: transformar uma grife em tema de uma composição poética e musical de caráter épico, aproximando o universo fashion das grandes tradições culturais que historicamente inspiraram hinos, odes e celebrações artísticas.
Suziene Cavalcante também vem chamando atenção por sua trajetória no mundo da moda. A modelo foi descoberta pelo renomado caça-talentos Dilson Stein, conhecido internacionalmente por ter revelado nomes como Gisele Bündchen.
Suziene Cavalcante – Card da Monépars – Foto por Deyce Alves
Mas a inovação não para aí. O projeto artístico idealizado por Suziene propõe algo raramente visto nas passarelas contemporâneas: a união entre desfile, música, literatura e performance. A artista prepara uma apresentação na qual desfila enquanto interpreta sua própria composição, incorporando também o violino como elemento cênico e musical.
A iniciativa aponta para uma nova linguagem artística, na qual a moda deixa de ser apenas vestuário para tornar-se experiência cultural completa. Em vez de simplesmente apresentar roupas, a proposta é narrar valores, transmitir ideias e transformar o desfile em uma manifestação estética multidisciplinar.
O ‘Hino à Mondèpar’ exalta conceitos como consumo consciente, responsabilidade ambiental, elegância atemporal e a relação entre beleza e consciência. Em seus versos, a marca é apresentada como uma expressão da conexão entre arte, planeta e humanidade.
Especialistas observam que movimentos inovadores costumam surgir quando diferentes formas de expressão se encontram. Nesse sentido, o trabalho de Suziene Cavalcante representa uma ousada convergência entre poesia, música, moda e filosofia, ampliando os horizontes do que uma passarela pode significar no século XXI.
Mais do que um desfile. Mais do que uma canção.
Uma proposta cultural que pretende transformar a moda em linguagem, a roupa em texto e a passarela em palco de reflexão, beleza e transcendência.
Suziene Cavalcante – Card da Monépars – Foto por Deyce Alves
Suziene Cavalcante – Card da Monépars – Foto por Deyce Alves
