Eduardo Cesario-MartínezImagem gerada pelo ChatGPT em 07/07/2026, às 21h06 – https://gemini.google.com/share/43933c0c2547?skid= 6fef1acf-87b4-47c4-b100-9bb7e9cc8556
Foi numa noite de 1978, quando lá fui, levado pelas mãos de minha mãe, para a casa de uma tia. Durante aquelas infinitas partidas de buraco, minha tia começou a puxar conversa comigo, que estava afundado no sofá.
— Gosta de música?
— Sim.
— Do quê?
— Secos & Molhados.
— Você tem os dentes separados. Aposto que canta que nem o Ney Matogrosso.
Não sei quem venceu o carteado, mesmo porque nunca gostei de passar horas fazendo e recebendo sinais do parceiro sobre essa ou aquela jogada. Gostava de paciência, mas não as de uma fileira acima. Minha avó, que sempre foi o grande amor da minha vida, me ensinou outra, que possui duas fileiras nas laterais, cada uma com quatro grupos de cinco cartas.
Além do baralho, minha avó possuía o hábito de tomar remédios. Eram tantos, que os vidrinhos se acumulavam dentro de uma gaveta na cozinha. De vez em quando, ela me dava um e dizia para ir brincar no quintal. E lá ia eu sorrindo aquele diastema, que me tornava único entre as crianças da rua.
Lembro-me de uma mangueira, que ficava mais ao fundo do terreno. Minha avó, certa vez, me disse que aquela era a minha árvore. Nem acreditei que aquele ser enorme fosse só meu. Tentei abraçar o tronco, mas meus braços de menino eram muito curtos. Além disso, a aspereza da casca me causava certo desconforto, que eu tentava disfarçar para não fazer com que a minha avó desistisse daquele gesto tão generoso. Uma árvore! Aos oito, o neto da dona Estelita possuía uma árvore.
No final de 1992, logo depois de retornar para casa nas férias da faculdade, fui informado por minha mãe que vovó não estava bem de saúde. Meu avô havia nos deixado dois anos antes por conta de um câncer tão comum aos de sua geração de fumantes. Seja como for, dona Estelita requeria cuidados e, por isso, iria morar conosco.
Não me incomodei em dividir o quarto com vovó. Pelo contrário, ela sempre havia sido minha maior confidente. Agora, no entanto, os assuntos eram outros, inclusive de supostas namoradas, que nas minhas falas se tornavam muito mais interessantes e apaixonadas por mim.
Vovó sempre me falava que queria conhecer a menina que eu fosse escolher para ser minha futura esposa. Como se eu fosse um príncipe que pudesse escolher qualquer uma das garotas da faculdade. Mal sabia ela ou, então, fingia desconhecer a minha total falta de traquejo com as mulheres. Mas isso não era motivo para deixarmos de passar horas divagando sobre as minhas inúmeras pretendentes: Maria Júlia, Roberta, Lúcia, Ana Clara, Solange, Cíntia…
Eram tantas, que já não conseguia inventar tantos nomes. E, se eu repetisse algum, minha avó, sempre muito perspicaz, logo me dizia: “Outra Mariana? Essas moças não deixam o meu neto lindo em paz!” E ríamos madrugada adentro.
Foi pouco depois da minha formatura que vovó nos deixou. Num dia chuvoso, como se toda a cidade chorasse a perda daquela mulher maravilhosa. Diante do caixão, seus olhos, mesmo fechados, pareciam enxergar a angústia que me tomava. Seu rosto sereno, entretanto, me transmitiu uma paz e a certeza de que logo estaríamos juntos novamente.
Adriana RodríguezImagem criada pela IA do Gemini – https://gemini.google.com/app/07bfdc50c9b08836?utm_source=app_launcher&utm _medium=owned&utm_campaign=base_all
Camino tus huellas, senderos de piedra y papel, bisagras de viento aturdido colándose por las grietas, el hambre, el frío y una gota de fe.
Camino por tus miradas, cortinas de ventanas con cristales rotos que cortan mi lengua, sangrando de las huellas los ojos, las manos y la piel.
Camino por tus yemas, lunares de tierra, a la sombra del barro que cubre con memorias las horas que no fueron, los tiempos de mañana, la nostalgia del ayer.
Camino por el sonido de una voz que calla, que mira de espaldas la sonrisa fingida, la misericordia disfrazada, yendo de puntas sobre almohadas que se han hecho de roca.
Camino por el aroma de los deshechos del mundo, mirando un segundo un cesto lleno de sobras, una ceguera cargando zozobra, mil y unas palabras ahogadas entre adoquines de asfalto.
Camino por las puertas que se cierran de prisa, por las horas más frías y el invierno largo. Camino extendiendo la mano, elevando plegarias y mordiendo los labios.
Camino y camino despacio por todo este mundo del que vecino he quedado.
No silêncio no tempo que circula as ondas Corpos ébrios com as luzes dos altares Invadem o calendário dos prazeres …No Alvorecer vivenciaram suas mortes Abriram-se na virada anunciaram seus intentos na roda dos sabores… Ausentes Conectados ao radar de sua existência pálida Bebem o amargo fel que dança no inferno de sua boca Reprimem o novo cenário no púlpito Mas, casam-se e degustam-se de cada detalhe no oculto… Ausentes Embriagados com o vinho do sacrifício Degolam as vozes na órbita do destino Desfilam o sacramento nas bandejas do ópio Negligenciando o verso que detona-os! Confessam suas ofensas em tom de ironia Denotam suas mentes em controvérsia com Justiça! Vivem Longe de suas vidas Fraudulentas A família silencia a malicia de suas línguas Esconde na mensagem que nutre a imagem que o povo visualiza… Na calçada adentram na manta Derreado perderam-se no meio da trilha Emitem sons extintos em suas ondas… Ausentes Seus filhos crescem na prensa do abismo Distantes do vínculo afetivo… Ausentes…
‘135 anos de Teresópolis: uma história de desenvolvimento, cultura e preservação da memória’
Alexandre Rurikovich CarvalhoImagem criada por IA
Nesta segunda-feira, 6 de julho de 2026, o município de Teresópolis, na Região Serrana do Estado do Rio de Janeiro, celebra 135 anos de emancipação político administrativa, reafirmando sua posição como um dos principais municípios da Região Serrana fluminense. Reconhecida por suas belezas naturais, pelo clima ameno, pelo patrimônio histórico e por sua intensa vida cultural, Teresópolis construiu, ao longo de mais de um século, uma trajetória marcada pelo progresso, pela hospitalidade e pela preservação de sua identidade.
Das trilhas coloniais ao povoamento permanente
A história da ocupação da região onde hoje se encontra Teresópolis remonta ao período colonial brasileiro, quando as encostas da Serra dos Órgãos eram habitadas por povos indígenas e serviam como área de passagem para exploradores e bandeirantes que buscavam novos caminhos entre o litoral fluminense e o interior da colônia.
Durante os séculos XVII e XVIII, a região apresentava baixa densidade populacional, caracterizando-se pela vegetação exuberante, pela abundância de recursos hídricos e pelo relevo acidentado, fatores que dificultavam a ocupação permanente. Ainda assim, antigos caminhos indígenas foram progressivamente adaptados pelos colonizadores portugueses, transformando-se em rotas importantes para a circulação de pessoas, mercadorias e animais.
Essas trilhas permitiam a comunicação entre a cidade do Rio de Janeiro e as áreas mineradoras da então Capitania, posteriormente Província, de Minas Gerais, desempenhando papel estratégico na economia colonial. Foi somente a partir do início do século XIX que o povoamento da região passou a adquirir características mais permanentes.
Nesse contexto, destaca-se a atuação do comerciante luso-britânico George March, considerado uma figura central na formação histórica local. Ao adquirir extensas terras na região onde atualmente se localiza o bairro do Alto, March implantou a Fazenda Santo Antônio, situada em posição privilegiada ao longo do caminho que ligava o Rio de Janeiro à Província de Minas Gerais.
Mais do que uma propriedade rural, a Fazenda Santo Antônio transformou-se em um importante centro de apoio logístico. Tropas de muares, comerciantes, viajantes, funcionários públicos e exploradores encontravam ali local para descanso, alimentação, troca de animais e reabastecimento antes de prosseguirem viagem pelas serras fluminenses. Em torno dessa movimentação surgiram pequenas moradias, casas comerciais, oficinas, capelas e outros serviços indispensáveis ao cotidiano dos viajantes e dos primeiros moradores.
Gradualmente, esse conjunto de atividades impulsionou o crescimento do Distrito de Santo Antônio de Paquequer, cuja formação urbana foi marcada pela convivência entre produtores rurais, comerciantes, artesãos e famílias que viam na região oportunidades de trabalho e melhores condições de vida. Ao longo da segunda metade do século XIX, o distrito experimentou significativa expansão demográfica e econômica. A fertilidade do solo favoreceu a agricultura, enquanto o clima ameno e a paisagem serrana passaram a despertar o interesse de visitantes provenientes da Corte Imperial.
A emancipação municipal e a homenagem à Imperatriz
O acelerado crescimento econômico, social e populacional registrado durante a segunda metade do século XIX tornou evidente que o Distrito de Santo Antônio de Paquequer possuía condições de administrar seus próprios interesses. O fortalecimento do comércio, a expansão das atividades agrícolas, o aumento da arrecadação e a organização da vida comunitária impulsionaram um movimento favorável à emancipação político-administrativa, refletindo o desejo de maior autonomia na condução dos assuntos públicos.
Esse objetivo foi alcançado em 6 de julho de 1891, quando o então governador do Estado do Rio de Janeiro, Francisco Portela, assinou o decreto que desmembrou o distrito do município de Magé, criando oficialmente o município de Teresópolis. A emancipação marcou o início de uma nova etapa em sua história, permitindo a instalação de instituições administrativas próprias, a organização do governo municipal e o planejamento do desenvolvimento urbano de forma independente.
A escolha do nome Teresópolis constitui, por si só, uma homenagem carregada de simbolismo histórico. A denominação associa-se à imperatriz Teresa Cristina Maria de Bourbon-Duas Sicílias, esposa do imperador Dom Pedro II, e remete ao sentido de “cidade de Teresa”.
Muito além de sua posição como consorte imperial, Teresa Cristina conquistou o respeito e a admiração da sociedade brasileira por sua personalidade discreta, sua dedicação à família imperial e seu incentivo às artes, à ciência, à arqueologia, à educação e à preservação do patrimônio histórico nacional. Foi também uma importante incentivadora da imigração europeia, da pesquisa arqueológica e das manifestações culturais que contribuíram para a formação da identidade brasileira.
Sua postura humilde, generosa e profundamente humana fez com que fosse carinhosamente lembrada como a “Mãe dos Brasileiros”, título consagrado na tradição biográfica sobre a imperatriz. Ao associar seu nome ao município recém-emancipado, os idealizadores da cidade buscaram eternizar valores de hospitalidade, equilíbrio, cultura e civilidade, atributos que permanecem presentes na identidade
Trilhos e estradas
Nas décadas seguintes, a implantação da ferrovia, com chegada a Teresópolis em 19 de setembro de 1908, representou um marco para o desenvolvimento regional. A facilidade de transporte estimulou o comércio, o turismo, a agricultura e a chegada de novos moradores, acelerando o crescimento urbano. O serviço ferroviário foi encerrado em 9 de março de 1957, e a abertura da estrada Rio-Teresópolis, em 1º de agosto de 1959, consolidou a integração rodoviária do município ao restante do estado.
Posteriormente, a expansão da malha rodoviária substituiu gradativamente o transporte ferroviário, mantendo Teresópolis conectada ao eixo metropolitano e fortalecendo ainda mais sua economia. Ao longo do século XX, a cidade consolidou-se como destino turístico, estância climática e polo regional de serviços, educação e
Natureza e paisagem
Poucos municípios brasileiros possuem relação tão estreita com a natureza quanto Teresópolis. Situada em meio à Serra dos Órgãos, a cidade abriga parte do Parque Nacional da Serra dos Órgãos (PARNASO), uma das mais importantes unidades de conservação ambiental do país.
O parque é reconhecido por sua extraordinária biodiversidade e por formações rochosas mundialmente famosas. O perfil imponente do Dedo de Deus, símbolo do montanhismo brasileiro, desenha a moldura de uma cidade onde a paisagem é, por si só, uma obra de arte viva. Essa riqueza natural transformou Teresópolis em referência para atividades como ecoturismo, montanhismo, caminhadas ecológicas e educação ambiental.
Cultura e memória
Ao longo de sua história, Teresópolis consolidou importante vocação cultural. Museus, centros culturais, instituições de ensino, academias literárias e organizações dedicadas à preservação da memória contribuem para fortalecer a identidade do município.
A cidade tornou-se palco de eventos científicos, artísticos e literários, reunindo pesquisadores, escritores, artistas e intelectuais de diversas regiões do Brasil. Nos últimos anos, iniciativas voltadas à valorização do patrimônio histórico, da produção acadêmica e da cultura popular, a exemplo da Feirarte, reforçaram ainda mais o protagonismo cultural de Teresópolis no cenário nacional.
Tradição e modernidade
Ao longo de seus 135 anos de emancipação político-administrativa, Teresópolis consolidou-se como um dos mais importantes municípios da Região Serrana do Estado do Rio de Janeiro. Sua economia, que outrora esteve vinculada às atividades rurais e ao comércio local, diversificou-se significativamente ao longo das últimas décadas, refletindo as transformações econômicas e sociais do Brasil contemporâneo.
Atualmente, o município apresenta uma estrutura econômica sólida e multifacetada, sustentada pelo comércio, pela prestação de serviços, pelo turismo, pela educação, pela construção civil e pela agricultura de hortaliças. A própria documentação institucional do município destaca Teresópolis como a maior produtora de hortaliças do Estado do Rio de Janeiro, além de importante polo de inovação, educação e tecnologia.
O turismo permanece como um dos principais motores do desenvolvimento local. Favorecida pelo clima ameno durante praticamente todo o ano, pela exuberância da Serra dos Órgãos e pela riqueza de seus atrativos naturais, Teresópolis recebe visitantes em busca de lazer, ecoturismo, esportes de aventura e contato com a natureza. Trilhas, cachoeiras, mirantes, parques e reservas ambientais fazem parte de um patrimônio natural que desperta admiração e fortalece a vocação turística da cidade.
A gastronomia também ocupa lugar de destaque na identidade teresopolitana. Restaurantes, cafeterias, cervejarias artesanais e empreendimentos ligados à produção rural oferecem experiências que valorizam tanto a culinária serrana quanto a diversidade cultural construída ao longo da história do município.
Celebrar os 135 anos de emancipação político-administrativa significa reconhecer a dedicação das gerações que transformaram um antigo caminho de tropeiros em uma cidade dinâmica, acolhedora e culturalmente vibrante. Significa também prestar homenagem aos pioneiros, trabalhadores, educadores, agricultores, comerciantes, artistas, pesquisadores, gestores públicos e cidadãos anônimos que, ao longo do tempo, contribuíram para escrever a história de Teresópolis.
Mais do que recordar o passado, esta data convida à reflexão sobre o futuro. Preservar o patrimônio histórico, incentivar a cultura, proteger o meio ambiente, investir na educação e promover o desenvolvimento sustentável representam compromissos permanentes para que Teresópolis continue sendo referência de qualidade de vida, cidadania e valorização da memória.
Aos 135 anos, Teresópolis reafirma sua vocação para unir tradição e modernidade. Mantém vivas as lembranças de sua formação histórica, ao mesmo tempo em que projeta novos caminhos para as futuras gerações, demonstrando que o verdadeiro progresso nasce do equilíbrio entre inovação, preservação cultural e respeito às raízes que moldaram sua identidade.
Celebrar esta data é reconhecer que a história de Teresópolis não pertence apenas aos teresopolitanos, mas integra o patrimônio histórico e cultural do Estado do Rio de Janeiro e do Brasil, constituindo um legado coletivo que merece ser conhecido, preservado e transmitido às gerações vindouras.
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Jane NashImagem criada pela IA do Gemini – https://gemini.google.com/app/8215fbeac1f86aa8?utm_source=app_launcher&utm_medium=owned&utm_campaign=base_all
The snow geese scratch on the iced pond Specks amongst the brown reeds The white landscape reminiscent Snowmen on the lawn Carrots for noses Shiny dirty obsidian for eyes Who has coal anymore?
This adult scene of geese, of ice, of snow Has replaced childish games Without the young there is no impetus But barren wombs can still take comfort In barren landscapes The birds bringing hope From their overseas adventures
As the earth greens so do the snow geese fly Spectacular in their wing span Connected in flight It takes only a little imagination To see them go Waiting for their return When fingers hide in wool and fur.
