Bahtiyar Hidayet
Quando a vida consome como o cigarro: o grito poético e cirúrgico que ecoa na alma dos esquecidos
Uma ponta de cigarro no cinzeiro
ainda está fumegando.
Quer queimar até o fim.
Quer viver até o fim.
E eu a esmago e a apago
porque sua fumaça se espalha pela casa.
Mas por 35 anos
essa fumaça tem enchido meus pulmões.
Na verdade, eu amei
minha casa mais do que minha vida,
porque sou muito pobre.
Esta vida nos é dada pela natureza de graça,
mas uma casa é construída ao preço de uma vida inteira.
No geral,
os pobres também são como os cigarros.
Enquanto o cigarro está no maço,
significa que está na prisão.
Para viver, ele deve sair do maço e queimar.
O pobre também é assim.
Enquanto estiver preso nesta caixa chamada mundo,
ele não vive.
Para viver, ele deve queimar.
Para queimar, ele deve escapar do mundo e morrer.
Bahtiyar Hidayet
Natural do vilarejo de Yukhari Askipara, no distrito de Gazakh, Azerbaijão. Amante das letras, escreve poesia desde os tempos de escola. Formou-se pela Universidade do Azerbaijão e trabalha como professor de História.É autor de quatro livros de poesia: The Hem of Sorrow (2003), White Darkness (2012), Tecnislər (2025) e The Nearest Star (2025). Seus poemas foram traduzidos para diversos idiomas e publicados em revistas literárias internacionais e periódicos online.
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Natural do vilarejo de Yukhari Askipara, no distrito de Gazakh, Azerbaijão. Amante das letras, escreve poesia desde os tempos de escola. Formou-se pela Universidade do Azerbaijão e trabalha como professor de História.É autor de quatro livros de poesia: The Hem of Sorrow (2003), White Darkness (2012), Tecnislər (2025) e The Nearest Star (2025). Seus poemas foram traduzidos para diversos idiomas e publicados em revistas literárias internacionais e periódicos online.
Em “Lição de Religião”, Bahtiyar Hidayet usa uma metáfora cotidiana e avassaladora: a vida dos desfavorecidos comparada à combustão de um cigarro, que só encontra libertação ao queimar até o fim e sumir do mundo. Com uma ironia mordaz e dolorosa, o poeta encerra a obra com uma provocação pragmática sobre os custos da própria morte, transformando a poesia em um manifesto cirúrgico contra a desigualdade social.
Uma leitura indispensável e incômoda!